放心,摔不死的!!!
我都快爱上我的女主了,感觉谁也配不上她。
我给果戈里加了好多戏啊啊啊啊啊,怎么越写越多,下一章肯定写得完!
为了方便理解后文,我们先来谈谈果戈里的自由。
还是从陀思评价的果戈里开始,这句话被果戈里自己评价为他自己的本质。
「你为了反抗神明 为了迷失自己才战斗的吧」
刚开始我觉得是不是翻译错了,后来发现没问题。那么,迷失自己是啥呢。为了解决这个问题,我们先来聊聊果戈里。
果戈里在我看来他是消极疯狂的,现实里的果戈里也挺消极的,他还有抑郁症。还有果戈里的另一大特征就是圣愚的象征意义和他本人文学特征的结合。圣愚有两种类型,一种是真疯真傻,一种是装疯卖傻。我比较倾向后一种。
然后结合现实的果戈里的评价。
安宁斯基说,“我们每个人身上都有两个人:一个是可感的,肉|体的(说话声,姿态,身高,笑声),另一个是谜一般的,神秘的。而这另一个才是我们的本质。前者竭力成为一种类型,后者形成人的个性;前者要进食,要睡觉,要刮脸,后者———非肉|体的,但只有他才能感受到上帝在他身上的存在。果戈里笔下的主人公让肉|体离开了精神,使人变得如此肉|体化,以至于完全迷失并成为毫无意义的。”
作家(果戈里)深刻地揭示灵魂的混乱与撕裂,执着地探求生活和生命的意义,致力于把文学当作一种摆脱庸俗与苦难,获得精神超越与灵魂拯救的途径。
综上所述,我觉得文野的果戈里的自由是一种肉|体和精神的剥离状态。他追求的迷失指的是精神的迷失(剥离),即灵魂的自由。他说的鸟笼应该是指肉|体,因为他希望的是一种思维的散漫和非世俗化。神明我觉得应该是指命运——先天的肉|体和精神结合,即先天的不自由。
我把这个思路套进他目前说过的话里面,感觉基本还算说得通。另外,他要杀了陀思我感觉是因为陀把他洗脑了(参考伊万),因此他要获得解放。
没有找到更好的解释的话我就照这个思路写了。
如果大家有啥理解也可以告诉我,没看懂也可以问我。
我们星期四再见!