康熙和宇文翼昭的对话以及白菡菱的注释,其实是作者对于“民本”和“民主”这两个不同概念的理解~
民本思想和民主理念完全不是同一个层面上的,因为其背景不同,所以无法说孰优孰劣,但是这两个概念确实完全不可相提并论,作者个人观点是,前者是局限的,后者是必然的;前者在封建君主专制社会统治阶级当中并不讨好,但却会被各种歌颂,而后者才是全人类的必然归向。
“民本”当中的“民贵君轻”,其内涵仍然不是平等的。就像一个农民可能很爱惜他的牛,比较极端的情况下可能宁愿自己饿着也要喂饱牛,但是在他心中他的牛和他是平等的吗?他清楚地了解如果没有他的牛,他的生活可能很难继续下去,而有这头牛的话他自己的生活也会变好,所以他爱惜它。而这头牛的命运,其实还是掌握在这个农民的手中。比如说农民借了财主家的高利贷,还不起,财主就拉走这头牛抵债。
而这种情况在民主社会当中,理论上是不应该存在的。
宇文翼昭要争取的,是一个人权、平等、人人都作为“人”而存在的民主法制社会,而不是想要将一个农民变成一个“爱惜牛的农民”这么简单……
康熙是个很优秀的牛把式,仅此而已。白菡菱说得没错,翼昭的思想,怎么是康熙能够理解的。