《我和数学相爱相杀的日子》谢采玉

1、众生此念

　　“世人心中皆有心魔，或可称为执念，因而受制于天道，由天摆布、顺命浮沉。然千百年间，不乏有执念之深者，以心魔为器，竟可对抗天道,我命由我不由天，此辈被尊为仙者。”
　　谢采玉放下册本一手托腮一手缠弄发丝，看着窗外百无聊赖地想到，“我命由我不由天......便是成为仙者就能真正掌控自己的命运吗？仙者之存在，人人都叹这是对抗天道的证明，可他们真的战胜并凌驾于天道了吗，还是只是使天道做出了使其满意的让步终究归顺了天道。这世间真的会有仙者吗，仙者与凡人究竟有何不同？”
　　谢采玉其人，某仙门理修是也(原从文修其后转之,此事后叙)，修仙不过十数年尔。虽然听上去竟是仙门弟子使人疑其为仙者，实则仙门不过是凡间向往仙人事迹而为学堂起的名号，因而世间仙门遍布各地，算不得少。当然仙门自是与凡间普通学堂有所分别，仙门众人或因个人天赋或因勤研仙道而获得了仙术之髓，凭此脱离了游走贩卖、血汗劳动的凡人行列。
　　仙术修习大体分为文武理三修，其下又有众多门列。以武修、理修为一大派，文修另又成一派。武修远近法术皆习、以近术外功为长，理修主习远术辅修近术内功，文修习简易法术、擅纵横布局、纸上论兵。
　　创世之初凡间本无仙法，却因众生仰习仙法，而以心魔为筹与天道谋，天道降以修习之法。故修仙之人所适仙法以各人心魔为据而分，既习仙法，若为晋升，需为天道纠正错乱，此为修仙之人之务。
　　武修自修习之初，便会被授予各人的本命法器，若要辨别武修，只需察其法器，武修的法器虽未必全然相同，但其形态皆极具锋芒无法忽视；理修注道于器，也可作符修，既可御器也可御符，以道为本，道尽则功弃；文修通返古今，制于人事，以墨为伴，强防守。

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作者有话要说：　　简言之，当你通过试炼跨入门中，这之后，天赋与根骨也许会决定你修行的高度，但推动你前进的永远是你的心魔。为什么一定要除去自己的心魔呢，心魔是你的妄想、是你的痴求，也是你的执念、你的救赎，你的荣光和希望，唯你能给予也唯你能夺取。
设定：武修-战士 理修-法师 文修-盾隐