《公子时年》陆时年

22、青龙 陆小北

　　陆小北从翁同龢家里出来后，没打算回京郊的家，现在陆小北也不缺钱，在京城里面租了一个小院子。身上有银票30多万两，至于其他的银票，全部都在陆小北走一个地方换一个地方，全部换成黄金存在了空间，反正空间老头说过，等到四方神使石环镶嵌后，空间升级，就能自由使用空间了。
　　这一日，陆小北在院子里。突然听到外面大吵大闹异于平日。陆小北算算时间，估计是甲午海战已经结束了，北洋海军全军覆没。果然，陆小北来到街头，只听到街上喧闹异常，有人说倭寇打来了，有人说南方又闹起义了，有人说北洋海军战败了，各种各样的说法都有，现在估计朝堂也一片混乱，连朝廷都不是很清楚局势，何况民间。不过估计很快日本人就会要求清政府启用重臣去谈判了，而此时在合肥的李鸿章估计这几日就要进京然后赶赴日本谈判了。
　　不过这些对陆小北来说都不重要，关键是去超度亡魂，赚取功德。这些海军官兵，对国家无以为报，却又失望透顶，对日本恨之入骨，却又无能为力，最终的代价全部是葬身大海，尸骨无存。其对国家愤怒，其对政府怨气，其对日本杀孽，其对自身委屈，其对家人不舍，直冲云霄。

　　陆小北来到威海卫的海边，往日这里应该是军事重地，不许老百姓踏步的，但是如今北洋海军全军覆没，清政府马上还要裁撤掉北洋海军编制，这里现在已经空无一人，只见海水滔滔，海鸥飞翔，就像没发生过战争一样。陆小北打坐，运转小周天心法，吸收漫天星辰之力，然后净化咒一出，天空中结成小周天星斗大阵，洁净的光芒照耀这片海域，只见漫天的愤怒，怨气，杀孽，委屈，不舍，全部慢慢的的在小周天星辰大阵下消散，化作漫天的功德进入陆小北身体，淬炼肉身后，汇入金丹。
　　陆小北站起身，长吁一口气，功德加身，怎一个舒爽可言。虽然陆小北也不愿意看见这些死亡，但是，历史在发展，清朝要灭亡，北洋海军全军覆没，一切都是注定的，北洋海军如果不全部灭亡，后续，清朝也不会只剩下小站袁世凯的新军，袁世凯也就投鼠忌器不敢随意逼迫清政府退位，可以说，历史中，任何一个事件，都会有蝴蝶效应，正是因为满清的海军没了，陆军一家独大，为以后的清帝逊位埋下伏笔。。。陆小北虽然知晓这一切，但是却不会干涉。第一个，政治和陆小北无关，陆小北唯一能做的，就是在乱世中，成长。

　　天道无情，天道无私，天道无亲。一切皆为定数。

　　陆小北发现一个事实，那就是战场的亡魂全部都是军人，自身都是经过战争洗礼，其净化难度比较大，获得功德也比较多。至于陆小北第一次净化的苏州城不仅有平民，还有几万太平军，那次净化若不是石环相助陆小北已经嗝屁了，至于后来的扬州十日和嘉定三屠，死的都是老百姓，和这次北洋海军相比，净化难度很低。
　　陆小北想到了白起坑杀的40万赵国军队，看看自身实力，还是算了吧，那里可都是军人，而且都是被坑杀的都是在一个地方，没办法分开净化，净化难度太大，陆小北可不想这么快把自己玩完。还是等以后实力提升了吧。

　　这时候，陆小北感觉到了一种莫名的亲切感传来，似乎什么在召唤这陆小北，“咦，是什么？”
　　那亲切感来自东方，陆小北抬头远眺东方，那边除了大海，就是日本了，这亲切感到底是什么，来自海里还是来自日本？
　　日本，古称扶桑，神话传说中木名。生于东方，为十日之居所。《 山海经·海外东经》“ 汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”。国名意为“日出之国”，领土由本州、四国、九州、北海道四大岛及7200多个小岛组成。

　　此时的日本为明治年间。日本此时在明治天皇的统治下，学习西方的先进制度，实行了明治维新运动，国力越来越强，刚刚战胜并全歼北洋水师，控制了从日本到清朝整片海域。

　　陆小北不愿意放弃这个机会，毕竟自己从没有过这样的先例，在修炼了周天星斗心法的情况下，从没有什么可以左右陆小北的心智，但是遇到过这样被呼唤的情况，既神秘又刺激。陆小北来到了青岛，找到了码头，这个时候虽日本和清政府的战争，但是还是有船只还是在2国之间来往的。陆小北支付了船资，搭上了去日本的商船。
　　2天后，商船就停在了江户码头。江户，也就是以后的东京，这个时候也叫千代田。这个时候的江户是日本最繁华的城市。江户最早是由豪族江户氏所统治，扇谷上杉氏家臣太田道灌筑城于此后，便一跃成为关东的战略要地。17世纪德川家康在关原之战中取得关键性的胜利，由此开始了以江户城为据点的江户幕府统治时期，江户也因此作为一座政治城市而登上历史的舞台。这以后，江户城吸引了越来越多的人，逐渐发展成为当时的中心城市。江户城在发展的过程中，逐渐分化为两个特色区域，其一是平民区，又称“下町”，这里汇集了很多的小商小贩和手工艺匠人，他们主要从事隅田川的水上运输、江户港的物资集散以及种种商业活动；另一个区域便是称为“山之手”的上流社会区，包括大名的住宅区和旗本的住宅区，那里绿树成荫、环境优美，是江户城内的政治中心。江户城政治、经济的发展也随之带来了文化的繁荣。江户平民文化的形成标志着江户城文化发展进入了全盛期。
　　此时的江户，不仅是皇城，也是日本的经济文化政治宗教中心。（日本没有首都，就算是2016年的今天，日本也是没有首都，只是大家习惯上把东京称为日本首都）。

　　陆小北到了江户时，感觉更加强烈，那种呼唤的感觉，就像亲人一样的让人想急切去见面。

　　本来陆小北打算游览一下日本，毕竟就算2016年的陆小北也从没出国过啊，不过，总是有种神秘的力量在呼唤着，陆小北也没办法静下心来游玩，决定顺从本心，先去找到究竟是什么在召唤自己。那种力量在日本西部，陆小北买了一匹马狂奔向西部。花了一天一夜，来到一座城市，不知道名字，但是问了问日本人，也听不懂，不过有个词倒是出现好几次，貌似是kyoto（当然这个英文是陆小北在心里想出来的读音），陆小北反复研究发现了这个读音，原来就是京都。
　　京都位于日本西部近畿京都府南部，是一座内陆城市，坐落在京都盆地(山城)的北半部和丹波高原的东部山区，公元794年桓武天皇迁都平安京（即江户）到公元1868年东京奠都为止，京都一直都是日本的首都。这个地区最早的人类大约出现在西元前10000年，不过对于6世纪之前的人类活动所知较少。后来桓武天皇为了摆脱奈良佛教寺院势力的影响，在和气清麻吕的建议下于794年将首都从长冈京迁到位于山城国的平安京，开启了平安时代，京都于是开始发展。虽然日本7世纪政治中心转移到江户（今东京），但是在织田信长和丰城秀吉的统治下，京都人口还是超过50万，成为了继江户、大坂之后的日本第三大经济都市。直到1868年明治天皇因为进行明治维新而将将首都迁到东京市为止，京都市有超过1,000年的时间是日本的首都。由于幕府末期的混乱以及明治维新后政治中心转移至东京，使得京都迅速的衰退。

　　而现在呼唤陆小北的力量就是来自京都城。陆小北按照呼唤的指示，来到了一的地方，只见那地方写着“伏见稻荷大社”。

　　陆小北知道，稻荷大社是个神社，伏见稻荷大社是遍布日本全国3万余座稻荷神社的总社本宫。也是京都市内最古老的神社。神社的正门口是巨大的红色鸟居，只要有人许愿就敬献一座鸟居，使得门前有许多鸟居排列成一个长长的甬道，被称为\"千本鸟居\"。据说\"鸟居\"是神界和人间的区分，当你踏入\"鸟居\"就表明你已进入了神的世界，所有的行为举止都应特别注意。\"鸟居\"其实是参照中国庙宇的形状而来的，所以形状象\"门\"这个字，但是日本把这个神和人的界限改变以后，才成为今天我们看到的这个模样。

　　陆小北踏入鸟居红色大门，开始向上攀登，整个山坡都覆盖着数不清的红色鸟居，它们一个连一个形成了无尽头的隧道。最后到达山顶一座神庙前。庙里供奉着稻荷神。但是陆小北知道，不是这个所谓的稻荷神呼唤自己前来。而那个呼唤之地的确在稻荷神所在的位置，定有蹊跷。但是周围有人，陆小北不能上前打探，只好先出去，等到晚上再来打探。
　　出了神社，找了一个地方吃了一碗正宗的日本的三文鱼寿司面，比21世纪的鲜美的不是一点俩点，就算21世纪，陆小北去过上海，在那边吃过寿司，也吃过三文鱼，但是这个三文鱼寿司面，还真的是第一次吃，而且，估计21世纪的日本，也没有这种手艺了，好吃的连陆小北把面汤都喝完了。

　　然后找了一个和中国驿站相似的“本阵”，住了进去，如果不是看着这个本阵很像旅社，也不敢进来住宿。耐着性子，一直等到凌晨2点，陆小北轻轻的出了本阵，向伏见稻荷大社奔去。

　　伸手不见五指的夜色下。陆小北来到了稻荷神庙，推开神社大门，到了稻荷神像前，陆小北为了谨慎起见，先用周天星斗大阵来轻轻的探了探，果然，在神社底座有一奇怪的地方，陆小北搬开神像，发现下面是个石座，搬开石座，下面倒是空的，但是别无他物。明明召唤自己的就在这个坑里，但是什么都看不到，陆小北用小周天星斗大阵试探了半天，没效果，就知道的确就是在这里，陆小北这时也不管三七二十一了，用小周天星斗大阵攻击了下去，一道金光闪过，陆小北和金光同时消失，而石座居然自己恢复了，神像也自己坐上去了，就像什么都没发生。

　　陆小北被金光传送到了黑蒙蒙的空间，空间正中有巨大的祭坛，那祭坛，高达百米，远远的看上去正中蟠着一个巨大的青色石像，分不清是什么，祭坛四周伫立着四个粗大无比的柱子，看不见顶点，陆小北上前仔细一看，四个柱子分别是不同的颜色，红，白，青，黑，上面分别雕刻着四个神使——青龙白虎玄武朱雀。四周一片黑蒙蒙，看不清有什么。陆小北没办法，也不知道怎么才能出去，不过没感觉到危险，只好去祭坛上面看看。陆小北爬上了祭坛，才发现那个蟠着的青色石像原来是一条巨龙，那龙，若是展开，估计能有百米，石像发出一种一种磅礴的生气。
　　“青龙！”陆小北喃喃自语道，原来四方神使的青龙在这里！！！
　　“你终于来了。”石像猛的散发出耀眼的光芒。“我已经等你几万年了！”