17、第十七章 ...
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地球离开了谁，都可以照转不误。
可家庭离开了主妇，就面临翻车危机。
在家里的脏衣服没有人及时换洗，三餐只能点外卖或吃泡面，刮胡刀找不到放在哪里，出门连袜子都凑不成对之后，夏父他们急了。
他急了他急了他急了，重要的事情说三遍才行。
几位把段歌喊出来，虎着脸强硬的要求，让这小子想办法把他岳母、婆婆和大嫂哄回来。
你可以失去老婆，但是，他们不可以。
段家比夏家要富裕不少，可是在段非誉面前都是渣渣，毕竟按照全国最新的收入统计表，段非誉这种年均收入超过五千三百万的家伙，仅占人口的0.007%。
再加上近些年经济下行，很多中产阶级的资产被股市、房市套牢，经济条件更好的段父也属于手里没余粮的中产阶级，发现没有人照料自己的生活后就慌了。
现在一二线城市的家政、月嫂工资也过万了，能在家刁难老婆的男人基本上也都是请不起的。
或者说，他们坚持不付这笔钱的理由就是，只要让妻子回归家庭就能省钱嘛。
“小歌，你妈离家这么多天肯定也挺想回来的，女人嘛有的时候就是要个台阶，你去劝一劝。”
“是啊，哪有女人能离开男人的，小歌，帮大哥说说你嫂子。”
明明是离开妻子就生活残废的男士，在这个时候却嘴硬的挽尊，或者说他们的脑海里面就没有家庭主妇敢长期外出的认知，根本意识不到自己的问题，把错误都推给女人就行。
段歌烦躁的抓了抓头发，让他想办法？他能怎么办，当初小绘坚持离婚的时候，他们怎么不帮自己劝劝了？
之前在公司，段歌的形象一直都是家庭幸福的青年才俊，哪怕经常出差也能从衣着、细节和精神状态看出段歌被夏绘照顾的很好，同事们也有不少见过夏绘，对这个温婉美丽的女人印象极好。
段歌和领导的私交很不错，也和领导太太和夏绘聊得来有关系，夫人外交在任何阶层都可以用，要不然两个大男人手挽手去逛街增进感情？
也是离婚之后，段歌发现夏绘还承担了自己一部分的社交任务，他的工作应酬比较多，没有妻子在旁边做辅助很不方便。
面对段歌的抱怨，段父他们倒挺不以为然的，“你还年轻，好再找一个，离婚算什么？”
这几位男士对女性根深蒂固的偏见就是拜金，总觉得开个豪车去大学门口一停，就有水嫩的大学生争先恐后的扑上来，所以他们根本不觉得段歌离婚是个事。
也就是他们这些经济条件不那么好，再找也只能考虑丧偶或者带孩子的中年女人的男人，才会这么急切的想让妻子回家。
婚姻的美好也就能骗骗小姑娘，再年长些的女性就骗不动了，国内中青年男女人口数的性别差可不是开玩笑的，中年男人最惧怕的估计就是自己打光棍，没人照顾了。
哎呀，说到这里，几个男士又忍不住抱怨起来女人的短视、无情和冷漠了，这个社会就是太纵容女性了，要是放几十年前，敢离家不归的女人都会被抓住打死的。
还是古代好，能三妻四妾。
再一次思维同步的几位男士，只能说过分的自信，还带着点历史虚无主义。
先不论古代也没有所谓的三妻四妾制度，就是在封建集权的社会，女性作为一种社会资源被上层垄断，多的是贫穷的底层男人一辈子都很难见到适龄女性。
以现代社会的生产力发展水平，夏父他们这些男性回到古代，估计也是做苦役抓壮丁，然后至死都无法娶妻的愚民。
而现代的婚姻制度改革，一夫一妻制的最大受益者反倒还是男性，真正打破垄断实行男男平等，都有机会和女人结婚，但可惜，社会风气总是容易惯坏一部分人，让他们以为一夫一妻制就代表着国家会给每个男人都分配老婆。
也就是段非誉不知道他们的谈话，要不然会友好的建议，亲，这边建议去地府永居呢，毕竟，那里的女孩子多，还年轻肤白，最符合他们白细幼的审美，赔条命就能收获甜甜爱……
算了，还是别祸乱阴间，再刷存在感折磨阿飘小姐姐们了。
好在现在没有什么族规家法帮丈夫们控制妻子了，夏母她们不愿意回家也不能硬绑回来，所以段歌费了不少周折，总算是查到了段非誉她们为开公司租下的商铺。
商铺？段歌咬牙，恨不得拉着段父几个立刻杀过去，抓着段非誉的领子一顿狂摇。
你个变态，居然拐带别人的老婆去创业？！
有钱没处花，捐给他啊！
成立个公司可以不用多少钱，但这种地段的房租绝对不低，段歌很清楚夏绘她们手里都没有多少钱，所以越想越酸，觉得段非誉肯定大包大揽为她们花了不少钱。
段歌对段非誉的不菲财产总有点不清不楚的惦念，所以现在看到段非誉乱花钱，心疼的简直无法呼吸，感觉夏绘她们占了大便宜。
但在段歌自顾自柠檬精，每天入睡前想到兰亭苑的房价就心律不齐的背后，事情还真的不是这样的。
本想当个平凡无奇有钱人的段非誉，不仅没有把钱花出去，反倒因为夏绘她们节省了一大笔开支。
夏绘她们不愿意多占段非誉的便宜，等公司拿到证照之后就决定搬出去，在饼饼他们学校附近租了套朝向好的四室两厅房子。
段非誉挠了挠脸，干脆问了一下她们要不要接受“非崽投资”，反正夏绘她们手里一点启动资金都没有，问银行贷款还不如问她借。
家庭主妇基本上是没法从银行申请到创业贷款的，或者说，被家庭牵绊的女性们，很难再进入职场的两大难题，就是手里没有足够的私人财产，以及自己没有社会认可的工作经验。
要不是段非誉提供了工作的平台和资金支持，夏母她们再怎么推销自己焊工、家务、维修一把抓，也没有办法取得客户信任，连第一笔业务都没有办法展开。
这就是社会窘境，也是绊倒很多技能点不亚于段母她们的中老年女性的难题。
社会不认可家庭妇女的存在，也没法给她们一定的资格认证，遇不到段非誉这样的“罕见伯乐”，想重归社会就只能去从事保洁、环卫这种低薪劳累体力活。
她们的勤劳只能吃苦，没法致富。
所以考虑到段非誉在资金和业务上的分量，夏绘她们麻烦律师准备了文件，和段非誉签了《入股协议》，让她足不出户也能喜提一个段总。
同时，公司的顺利成立，还解决了夏绘她们之间的称呼问题。
其实在夏绘的离婚手续办完之后，四位女士的关系就有那么点尴尬，前夫的母亲，分居的大嫂，离家的亲妈以及独身的自己，彼此之间的关系很大程度上都依托在男人身上，当婚姻关系不那么牢固后，就有些混乱。
还是段非誉在旁边啃着苹果，说这都不是事，小夏董，夏总（夏母），汪总（段母），李总（夏绘大嫂），除了夏绘要去学校上班，自家公司剩下全是总。
毕竟要是认真说起来，段非誉才是最尴尬的那一个，她面对的可是自己的继母，离婚的前嫂子，前嫂子的母亲以及前嫂子的分居状态大嫂。
她不是针对谁，而是，在场的各位其实都和她没有血缘关系。
换句话说，在段非誉趴在病床前，被自己的亲妈一顿rua头毛，嘱咐她小崽子勇敢飞，亲妈的灵魂永相随，不要被什么亲缘或血缘羁绊后，段非誉就差不多没有了传统家庭的概念，按照“只要脸皮厚，哪里都是家”的宗旨，努力去寻找让自己感觉到愉快，能得到正面回馈的家人相处。
毕竟，家本身就是个单方面的心理概念。
夏绘她们也被段非誉的理论震慑到了，听着不可思议可想想也觉得很有道理，为什么她们不能去选择家人呢？
国内和国外都有不少“老姐妹们”共同养老的新闻，她们也有过家庭和孩子，可是在晚年就打破了一切的枷锁，选择和更为信任也更相互照顾扶持的非亲缘朋友一起住。
段非誉现身说法，成功拉低了夏绘她们的尴尬线，不愧是天选之子你非崽，划掉，段总！
作者有话说
第17章 第十七章
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