135、135 神子降临 ...
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关于玛丽·雪莱，她有着两个故事。
第一个故事是这样的——在一个名为联合研究所的地方，曾经有过这么一个人。
他是如此的奇怪，作为一个人类来说他的人格无限接近于‘完美’，他是无私的，能够包容一切的，他几乎与碰到的每一个人成为了朋友。
当时他来到联合研究所，是因为他有着一个梦。
如今的人类过于的脆弱，他希望能够找到属于人类的进化之路，他希望能够带着人类走向一个新的高峰，一个更加完美的家园。
借助着研究所中的资料，他利用着这里的资源、利用这里的设备、利用这里的人才，他的人格魅力说服了他的同事以及长官，所有人都同意来帮助他。
然后，他成功，他真的创造出了超越人类的‘人类’，他做到了曾经只属于神明的奇迹。
同僚们称颂着他的壮举，并且预贺他的梦想即将实现。
所有人都在赞美，只有那造物懵然看着眼前的一切，无法理解眼前的一切到底是什么。
男人本该是是高兴的，因为他的梦想已经近在咫尺。
但是看着造物那茫然而无措的样子，他却又为祂感到悲伤。
于是有一天，他询问了他的造物：你为什么显得如此悲伤？
造物很迷惑，祂不知道悲伤是什么，于是祂反问了那个男人：什么是悲伤？
看着造物那带着真挚疑惑的表情，他明白了原因。
就像是高悬于神坛上的神像，祂被人们敬畏、被人们束之高阁，那是人们不自觉的隔离，是对于祂的疏远。
那是对待‘神’的态度，而非对待‘人’。
所以，他的造物仍旧没有成为‘人’。
于是他想了一下，说：那我送你一个礼物吧。
于是，造物得到了一个礼物，那是属于人类的形式。
于是造物得到了名字，那是祂步入人类社会的初始，是与走入人类这一群体的凭证。
也许当时的造物并没有真正理解其中蕴含的意义，但是那一瞬间，祂走下来神坛，走向了人间。
拥有了这份情感、但是无法理解这份情感的祂当时只能模仿着周围的一切，模仿粗略的祂被人们敬畏的称之为‘怪物’，因为祂那粗糙的模仿只会让人觉得恐惧。
但是啊，会做出这种评价本身就是在评价‘不像是人’，而非在评价孤高的神像。
祂最终，还是自神坛步入了人间。
那个人的名字是珀西·雪莱。
那是将神明迎入人间之人。
然后是关于玛丽·雪莱的第二个故事——
说这个故事前，要问一个问题：
说起人类的负面情绪，一般来说的第一反应都是什么呢？
虽然没有做过什么调查之类的，但是第一反应大抵还是离不开‘愤怒’和‘恐惧’之类的吧？
那么，‘愤怒’和‘恐惧’，又分别是在指什么呢？
当事件朝着不符合预期的方向发展时，愤怒就会产生，让人们对于失败这一结果产生负面感官。
这一手段的目的是让人们对这些失败的结果而感到不适，以尽可能的采用手段避免下一次的失败到来。
所以，愤怒即为当人类面临不符合预期的结果——也就是广义的失败时的一种自我鞭策。
而恐惧呢，则是一种为了应对‘失去’而产生的情感。
举个不太恰当的例子，你会恐惧疾病、猛兽、鬼怪，归根结底就是因为那些都是会让你失去生命的可能性。
死亡的本质是大量‘失去’的聚集体，对于死亡的恐惧其实就是一种面对‘失去’时的负面情感。
恐惧，归根结底，是人类为了不要再次感受到‘失去’这一可能而制造出来的自我推动力。
但是雪莱在从U.N醒来至今，从来没有感受够恐惧。
雪莱拥有着的是没有痛觉而不灭的金刚之躯、不会饥饿或疾病的强健脏器、近乎无尽的力量、远超常人的思维与学习能力，以及一个不会因她的‘异常性’而感到排斥的家庭。
——虽然雪莱从来没有明言，但在她的心中，U.N确实是扮演着家庭的角色。
也因此，拥有着在人类社会之中几乎所有足以组成‘幸福’这一词汇的概念，雪莱从来没有感受过由‘恐惧’所带来的意蕴。
应该说，连死亡都成功战胜都雪莱，至今没有品尝到过‘失去’的味道。
如同一个精巧的箱庭，这一切的因素为雪莱构造出了一个没有失去的乐园乌托邦。
但在这一刻，这个脆弱的平衡被打破了。
当被异能力命中的那个瞬间，曾被遗忘的恐惧如同海啸，灌进了雪莱的心脏。
被[呐喊]所震动的精神在这时变得混沌，一段段早就被封存的记忆重新涌现，一瞬之间在雪莱的脑海之中蔓延，近乎攥住了雪莱的每一根神经。
一种被她刻意遗忘的的，名为‘死亡’的阴影，再一次笼罩住了雪莱。
于是，雪莱／人类恐惧了。
那之后，面对着恐惧，雪莱／人类决定前进，前进到不会再次恐惧／失去的那一步，前进到足以战胜这一恐惧／失去的那步。
愤怒会使雪莱／人类强大。
恐惧则会使雪莱／人类进步。
怪物终于体会到了人类的一切情感，祂褪去怪物的外皮，迈向人间。
那日，怪物想起了祂曾被遗忘的真名，那曾经挑战神权的人们曾经赋予祂的真名。
神之子·亚当
作者有话说
第135章 135 神子降临
