《别倾城》漾舟信归风

25、初访哲蚌寺

　　马车行走了许久，仓央嘉措估摸着差不多快到了，就叫醒旁边托着腮帮子坐着睡着的宛晴。
　　宛晴朦朦胧胧地睁开眼，活动活动因睡觉姿势不好已经麻木的肩膀，“少爷，我睡了多久？”
　　“有一会儿了，现在快到地方了，才叫你起来。”
　　他见宛晴还是身穿以前那件旧衣服，黑灰色的袍子，因为长期的磨损和洗涤，如今已经褪了色，破陋不堪，但是很干净。于是开口问道：“上次给你的银钱多吉说你收下了，怎么不去置办一身新衣服？”
　　宛晴梳弄着自己的两根乌黑的大长辫子，刚才因和壮巴纠缠被弄得散了，编完之后从上到下摸了一遍，梳的一丝不苟才满意。
　　“达桑旺波少爷，我是个奴婢，当奴婢不得有个当奴婢的样子穿的光鲜亮丽被主人看见，再说是用客人给的钱买的，我还活不活了。”
　　正说着话，马车突然停了，车夫在外面穿话，说是到了。
　　宛晴开心的撩开帘子，只看见眼前景象，十分壮观，一群主体颜色是白色的建筑依山而建，在不远处的山坡上十分耀眼。
　　“这是什么地方这样好看。”宛晴问道。
　　“这就是哲蚌寺。”仓央嘉措答道。
　　“哲蚌寺。”宛晴嘟囔着。“你怎么会想起带我来这里来寺庙里”
　　“以前我问你有没有来过，你说没有，我就想到，以后一定要带你来看看。”仓央嘉措淡淡笑着说。
　　是有这么一回事，以前随便说说的，没想到达桑旺波居然当真了。
　　哲蚌寺在藏语里的意思是“堆米寺”。因洁白像一堆米而得名。
　　宛晴来到拉萨这么久，知道在这里是全民笃信佛教的，不像在北京，他们这些从龙入关的满人，在草甸子上时，信奉萨满教，崇拜长生天。随先帝居住在北京，受周边汉人的影响，不仅在生活方式，衣食住行上有很大改变，也慢慢地在接受前明主流的儒道释三家并流的思想。
　　拉萨的人都信佛，苏亚家也不例外，以前在他们家里，上至苏亚下至奴婢，除了宛晴，每个人早上都要念经。只是，佛家不是讲究慈悲为怀吗？如苏亚这类人，如此笃信，打起人来毫不心慈手软，有时宛晴想，如果不是自己身体好些，只怕是经不住她的毒打便死了。她儿时在京里也曾听过有的贵族太太在夏天不会去花园里，生怕踩死一只蚂蚁，但是当打骂婢女时也是毫无顾忌，难道，一个大活人的命，竟比不上一只蚂蚁吗？
　　“宛晴，你发什么愣？快些进去吧。”说着又给了宛晴一张纸条。“这上面写了寺里大体建筑的大概方位，不要走错了，还有你拜佛是的顺序流程什么的，快去吧。”
　　“我自己去那你呢？你不跟我进去吗？”宛晴问道。
　　“我还有事情，你自己进去，快到晌午的时候出来，我还在这个地方等你。”
　　“哦，好吧。”宛晴有些失望，接过他手里的纸条，展开一看下了一跳。全是藏文，她根本不认识。
　　“哎，别走。”她拦下已经上了车的仓央嘉措，十分郁闷地说道：“达桑旺波，求你件事，帮我念一遍这上面的字吧，我都不认识。”
　　仓央嘉措看着眼前这个五官都快挤到一起的宛晴，也感到纳闷，向来波澜不惊眼神里透过一丝奇怪和无奈。“你当着什么都不认识”
　　“嗯。”宛晴委屈巴巴地点了点头。
　　“你不是连汉语都精通吗？怎么连藏语都不会了？”
　　“此时说来话长，以后在和你讲……”
　　“好吧。”他实在无奈，索性抛开纸条，把里面的东西仔仔细细的给宛晴讲了一遍。
　　“听明白了？”
　　“明白了！”
　　“好，进去吧。中午我还在这个地方等你。”
　　看着逐渐走远的宛晴，仓央嘉措重新回到车上，整理一下身上的藏袍。
　　他并非不想和她一起进去，只是这里的高级僧人都认识他，先不说身边跟着女子不成体统，就是被人看到他身穿俗人衣服就已经是不得了的大事了。
　　哲蚌寺是历代□□喇嘛的夏日的居所，他今天是来安排夏天来哲蚌寺的事宜，才借着这个机会白天来找宛晴带出来。
　　他突然想到了，一个可以安置宛晴的地方。