《陌上花开,君可缓缓归矣[试从古典审美的角度分析剧版蓝忘机]》海上孤客

24、风间无梦，草木春秋 鲜血淋漓中

　　鲜血淋漓中的涅槃岂非真谛？谢怜太子，类似唐吉诃德式的大战风车英雄。虽然身边缺了个桑丘潘沙，但有风格脾气各异极接网络地气各种网络用语使用得飞起的一众天神鬼魂做补，也实在热闹得紧。天神有雨神农神风神等等，确如希腊神殿的设置。

　　一正一邪之间。正邪之分。谢怜是正，花城是邪。谢怜是正到有些迂腐，花城是邪到顶天立地。看似正邪之间，然而还是殊途同归。花城的内在，依然是打破天上地下所有的规范束缚，追求的是大道正义的本真，本体。邪只是外在表现。毁灭，杀伤的，更多是邪恶的势力。

　　前期正义到有些迂腐，有些刻板，甚至于有点墨守成规，不知变通。后期谢怜，能把自己活成三界的一道风景，人生境界通透豁达。魏无羡金手指能力没有花城强，邪气也没那么重。跟世事人情和解的能力更强大。侠义精神还是属于尘世的范畴。花城则打破天上地下一切障碍，叛逆精神上达天庭，通天彻地。不屑于为仙，宁愿选择做鬼的无拘无束，不受任何成规束缚。

　　黑衣无羡，红衣花城。地狱和鲜血的颜色。一个地狱里涅槃，死而复生。愿做鸳鸯无羡仙。无所倾羡，赤子之心。一个红得像血。耀目得彻骨。就待在地狱里做鬼，赛过涅槃。

　　花城出场的气场之强大，人鬼噤声。独对太子殿下温柔缱绻，情深款款，像对新嫁娘一样，牵了一路。八百年的等候，可想而知。

　　少年气，少年郎。墨香角色，以少年郎为最。年纪最少，所历却多。少年时有媚惑，时有乖巧，时有深沉，少年老成。

　　花城跟谢怜的结缘方式，起源于若干年以前的一次不经意的灵魂拯救，一次邂逅，一句理想主义者的傻话，给了红尘落寞者活下去的勇气。

　　而谢怜的通透豁达，源于八百年间的两次飞升。金殿太子在泥洼地里的历练，终于磨灭了理想主义者头顶的光环，然而那里面的锐气，却从始到终没有改变过。

　　花城呢，拯救苍生，还是毁灭苍生，都在一念之间。这会是一念的慈悲还是恶念丛生，如同他把鬼的骨灰交到谢怜手上，就把命运托付于他。

　　没有起伏的胸膛，没有呼吸声，又怎样呢？你本来的面目是如何，又怎样呢？

　　那新嫁娘的邂逅，是花城八百年的等候。十七岁太子天神般的拯救，是流浪儿小花城崇拜刻印的根源。

　　俗话说，早八百年前就忘了。于是，八百年前天注定。魔神花城最终化了蝶，为了帮助仙乐挣脱禁锢，回复法力，拯救众天神。又等了八百年，太子等回了花城。

　　邂逅以后的所有种种，小花城心知肚明，谢怜却蒙在鼓里。新嫁娘，荸荠庵，鬼市掷骰子。著名撩人场景。

　　你的理想是拯救苍生，我的理想便是你。我为你变得强大。我甘愿为你消失。

　　身在无间，心在桃源。核心句。我身在无间地狱，我心却向往桃源。我身在无间地狱之烈焰灼烧，我心似在桃源之清风徐来。

　　君吾与白无相同为一人。这就是一念成佛，一念成魔的由来。极善与极恶同为一体。滋生的恶意炼为邪神。善恶之间如何转化轮回。

　　君吾原为乌庸太子，身为至高无上的偶像信仰之神，因为无法满足人之欲壑难填，因为没有强大到能够拯救一切众生，而被抛弃，失去一切。从此恨世，恨意聚集铜炉山。妖孽丛生，祸害世间。

　　但世上就永远有至死不悟的理想主义者。世界的最终改变，依然由理想主义者完成。乌庸太子与仙乐太子，从根本上从未相同过。无论白无相如何白衣祸世，无论他给仙乐太子出了多少根本难解也无解的伦常伦理谜题，仙乐的回答永远只有一个，那就是竭我之力，拯救苍生，无怨无悔，不求回报。

　　白衣无相，一切法从心想生，唯心所现，相由心生。白无相，本来无色无相。他是至邪，他亦是武力无极的神武大帝。他缔造了地狱，他重建了天宫。然而他所有的法力，只能来自于民间，凡尘俗世信徒无限的崇拜信仰汇聚成的无穷无尽的力量。

　　所以何处才是真正的力的源泉？然而他心被迷惑，随波逐流，痴心妄想，做不到开悟体现。虽自诩无色无相，并未能进一步到达无我之境。无嗔无狂，所谓刹那便是永恒。

　　仙乐风飘处处闻。谢怜，谢谢怜爱，谢谢你的怜爱。出淤泥而不染。善意普度世间众生。

　　乌衣的庸人，“无用”，始终望尘莫及。更无以改变天神的信仰。他就是仙乐脚底的泥。

　　面具等细节，体现出从日本动漫的借鉴。

　　君吾设障把仙乐打落凡尘，失去一切蔽护。高高在上法力高强万人景仰的太子沦为三界笑柄，破烂王，人人可嘲，人微言轻，被两道禁锢圈住，法力全无。此时才能旁观看清三界，此时才可顿悟人生。

　　君吾二字的含义，君为你，吾为我，也就是你和我。一体两面，善恶同体。

　　白话真仙很有寓意。说白话，也就是假话。但也是真仙。采用恶语诅咒的方式去吸收他人由此带来的恐惧悲伤愤怒所产生的负能量，而越来越法力强大。这实际上就是隐喻负能量只能虚耗自己，反而壮大敌对方。