《生世情怀》Giacinta

2、我穿越了

　　“姑娘，小姐！”
　　“这谁啊？吵死了！怎么这样扰人睡觉啊！什么小姐不小姐的啊！”
　　一阵爆发后我醒了。醒后我就看呆了！木雕式的床，再望望眼前的人。两个女的，不对，好像是男的，不知道是男还是女。
　　“哎！两位美女你们的头发好长哦！能问下你们叫什么名字吗？”
　　“小姐，你这是怎么啦？不会是掉水给水给泡傻了吧！你别吓我啊！”
　　“水？小姐？你是谁啊？”
　　“我是银心啊！小姐你不认识我了！这位是梁公子，是他救了你！”
　　“什么公子？”
　　“再下，姓梁，名山伯。”
　　“什么？你要是梁山伯我还是祝英台呢？”
　　“小姐你是叫祝英台啊！”
　　“啊~~”我听到这后晕到了！
　　来回数次后，我也渐渐接受了祝英台这个人的事实。555555555555555~~~~~~~~~可怜啊！穿越就穿个好的地方吗？干吗到最后要变成蝴蝶的地方嘛！这是哪个该死的这样的啊！555555555555555~~~~~~~~
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　　说真的！连续的昏醒我还没好好看银心这丫头。这小妮子长得真是不差哎！有一个很好的明星像！可惜她只是在古代，要是在几千年后肯定能火！不过比我差了点！嘻嘻（= =|||这人为什么天生是找打像呢？）这丫头被我一直定着脸都红了。
　　“我说你长的真是漂亮！”
　　“小姐你真是说笑。银心比你还差得远呢？”
　　是吗？听她这么一说我立马去照镜子。我身子里眸子确实漂亮得多，还好和我原样有点相似不然我要适应不过来了。嘻嘻~~
　　“银心这头发怪难梳的！你帮我梳行吗？”
　　银心接过梳子带我梳了起来。
　　“问你我是因为什么掉进水中的啊？”
　　“这要怪我小姐你不会怪我吧，明明知道小姐你不会水，还和你在小船中嬉闹害的小姐掉入水中，小姐我就是因为怕少爷知道，到现在少爷都不知道你在梁公子家，只知道你出远门游玩，幸亏梁公子救了你，让你在他府上住下，不然你早死了，小姐我不想被骂你能不能不要说啊不然我就死定了。”
　　“放心！我不会说的！这几天你代我不错！我两结为姐妹吧！”
　　“啊~小姐你真好！我愿为你做牛做马！嗯！”
　　天啊~~早知道我就不说了。就这样为我做牛做马要21世纪或许还有人要告我呢？晕~~
　　“哦！那我还要谢他了！那我爹娘现就还不知道吧！”
　　“小姐，你是不是被水泡糊涂了！老爷夫人早死了，现在就你那哥哥府上。我觉得自从掉进水中醒来整人都变了，比以前爱笑了，不过这样比以前好多了。”
　　“......”
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　　“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
　　“好诗啊！”读完这个白居易的诗后就有一人拍手叫好，然后我给了他一个白眼。（晕~还好白居易没出世，不然他要知道我盗用他的诗准会拍死我！不过眼前的这个人长得真是不赖啊！）我认真的大量眼前这人一种书生气又有侠气的潇洒，风流倜傥，一个字就是帅！
　　“姑娘！”
　　“啊~~”完了我又犯花痴了，不过现在挽救还不迟。恩恩~不迟。
　　“这位公子尊姓大名啊？”
　　“啊~记性这么不好！祝姑娘，在下姓梁名山伯。”
　　“梁公子，我现想起来了。”55555555~~~我这记性真是差，这不就是在我昏醒期间的那位吗？我可真笨啊。不过和他在一起也不错，呸呸，我就这么愿意人不当当蝴蝶嘛！晕~~
　　“祝姑娘方才诗不错！姑娘真是才女啊！”
　　“嘻...过奖了。”
　　“......”

作者有话说

　　【历史渊源】
　　
　　（1）据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。
　　（2）在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡村，有一立于明代正德年间的墓碑,墓碑历经淤积长期深埋,直到1995年才被发掘出来。这是全国现有九处梁祝墓中，惟一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东（据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没），英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。
　　根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。
　　（3）江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。
　　（4）梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。
　　（5）其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。
　　（6）梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
　　（7）现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了化蝶的结局。
　　（8）1997年7月，宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合，被认为是可信的实物资料。
　　（9）20世纪50年代，著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说，考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。
　　（10）有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头。
　　（11）资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。