《重构世界》海篮

4、第三章

　　第三章
　　重构世界
　　引子
　　一

　　实践是检验真理的唯一标准。
　　我一直在他的指引下，去思考所有的问题。
　　那么……
　　当这个世界不再真实，我们有没有想过去追寻它的原因？当我们周围全是本不应该的情景，我们有没有勇敢地去思考到底是哪里出了问题?
　　习惯是一个可怕的东西，特别是错误的一旦被习惯，错误的错误便将一再演变，然后错误被当作习惯，直到再没有人认为它是错误。人云亦云是一个讽刺性的说法，而我们每一个人不都是这样止步于前人、周围的人的思维与动作的吗？
　　麻烦，我当然知道。改变一切现有的对于普通人来说是多么的麻烦和费劲，而且现有的已经被大家公认为是完全可行的，这是一条通达的轨道，我们为什么要去改变他呢？同时还有一个问题，更多的人认为要在自己的轨道上完成自己的任务便可，为什么要去想那些关于什么别人、全人类的问题呢？这和他们有什么关系？这对于他们来说又有什么意义？
　　一张小小的报纸便更改了我们的世界结构，几个动人的电视栏目便篡改了我们的生活方向。那么，这个实际诺大无比而深不可测的世界对于我们来说，问题又哪会那么一点点？
　　认识世界，是从先人开始，然后一脉相传，直到今天的基本到位。
　　改造世界，是由先人起跑，然后不断改进，直到今天的基本竣工。
　　线性与发散性不是矛盾，但我们的前进又何尝不是线性的爬坡和金字塔式的升级。现在说这些，对于文章还没有展开的本书来说，无疑是碰上所有人的常识的钉子。我不想作全民公敌，而当我在一个人的宁静世界里思考这些问题有了些许发现后，还是想飞速地跑到大家的广场中央，告诉在场的每一个人呀。
　　世界有问题！

　　二

　　让我们再回顾一下信息的世界。
　　第二章补遗中已经提到过，信息对于我们来说，在大众传播的推波助澜下，已经丧失了真正的价值。当然，我们可以把对自己有价值有需要的信息更快捷更方便地传递，也正因为此社会效率提高了，但随之所付出的代价是更多的废物消息和与我们没有丝毫关系的电视节目。当我们只需要几条对自己有用的信息时，周围却是数不清的废物垃圾。
　　所有人却对此乐此不疲。
　　报纸的发行量一再攀升，世界各地的消息、通讯不断扩展板块；电视已经成为天之骄子，废话连篇的节目被誉为精品……
　　我们得知到的是一堆明星的花边新闻，一个世界另一端的琐碎趣事还有我们的邻居闯红灯被警察抓住了的闹剧。
　　有用吗？它是饭后的谈资，是愉悦的对象，甚至放在电视上又成为一档栏目——知识问答。我们很多人每天看报纸，唯一的作用就是为了给饭后的聊天和无聊时的瞎侃作内容的充分准备，我们大量的阅读奇闻趣事也就只为满足好奇心一笑了之罢了。这些海量的信息实在没什么其他用处了，结果又被作为娱乐的对象，搬上荧幕，摇身一变成为竞猜的知识（回想一下相关节目的题目吧）。但重要的是，我们每一个人早已习惯这种信息的挥霍性传递，没有目的、不着边际、接受就好。
　　正因为所有人都在这样获知信息、传递信息、呕吐信息，才造成了一代又一代紧接着他们的祖辈父辈又这样继续谋杀信息。当报纸拉开大众传播的序幕后，这样一个信息的灾难性结局来临。所有的人开始看报纸，学会要从报纸的文字上来了解世界的动态，了解那些自认为是知识，而且不了解会落后于别人、会落后于社会的信息。电视出现，所有人也一拥而上，每天焦急地等待着整点时刻那莫名其妙的和信息没有任何关系的新闻开场音乐的响起，一遍又一遍的接收毫无条理却能杂糅在一起的世界各地的奇闻异事。
　　通常，毫无感觉、没有意识的习惯是最可怕的，它容易被人遗忘。比如我们都对电视习以为常了，也就觉得电视没什么，不过是客厅、卧室的一个摆设而已，但其实电视已经成为我们生活的一部分、家庭的一份子、私人空间最权威的外界信息集散地，缺了它还真不对劲了。这是很可怕的，因为它潜移默化地侵入到了我们的主观世界，轻而易举地改变了我们的生活状态。只是我们没有意识到而已。同样，如今信息的接受方式和传播规模被我们所习惯，天花乱坠的信息被我们习惯性看作知识看作必须知道的常识。这些东西被我们一代又一代接受，一代接一代消化，也就没什么不好，没什么别扭了。但其实我们接受到的东西与自己丝毫无关，甚至和自己的工作都没有丝毫瓜葛，却只因为我们习惯性地去接受，然后自己告诉自己这些是有用的，这些是有用的而已。
　　大众传播的初衷是想给人类自己带来信息的繁荣，但真正的结果是他的始作俑者也没有想到的无关废物信息的大爆炸。这些废物弥散在空气中，挥之不去。没有人认识到这一点，那么每个人也就跟随着大潮陶醉在“信息时代”的信息盛宴当中。
　　这是错误的，是对我们没有任何发展意义的，甚至使我们智力变低、思维变慢。但我们还在习惯它、欣赏它、不能失去它。
　　这就是问题，明显的问题。
　　其实世界还有更多的事情如此。

　　猜想与主观世界

　　一

　　记得在中学时，无论是自然课还是生物课或是历史课，达尔文的《物种起源》都被奉为人类的经典、历史的一页，一届又一届的学生把《物种起源》的进化论铭记在心中，“人是由猿类进化而来的”扎根在了这些未来要扛起国家脊梁的精英们的大脑。
　　全社会大众老百姓的知识或多或少，但又有哪个不知道人是由猿类变化而来的，也经常听说有些家长告诉自己的孩子：“人是猴子变来的。”当然，这种说法虽然不是很科学，但也着边际。这足以说明，进化论在人们心中的历史地位与导航作用。
　　问问现在的孩子吧，他们也是同样的说法，因为学校书本里还是这么教的。
　　这就是一个经典的全民常识，无人怀疑，无人过问，一脉相传。
　　但是，随着科技的不断发展和现代少数精英敬业科学家的努力研究，进化论已经被证明是错误的理论。比较解剖学、古生物学和胚胎发育的重演律这些进化论的基础命题相继被瓦解……
　　人与猿类有关系吗？或许根本就没有。但是这个天大的科学谎言与假说却被全人类信奉了太长时间。更因为一代又一代地传递，它成了社会难以去除的“迷信”与经典。
　　当进化论被破解后，现在人们还是认为人是由猿类进化来的，因为学校是这么教的，父辈是这么说的，书上是这么写的。而且大家习以为常，它是公认的常识，又有谁会去主动怀疑它呢？
　　我向那些无数科学家中只占极少数的从怀疑到为人类破解进化论的学者们致敬，因为他们太伟大，伟大不在于破解了什么科学难题，而是敢于向常识向全人类公认的却有漏洞的事情发难。太多的人把它当作习惯时，注意它，本来就是一种伟大。
　　但是，让我们仔细想想。进化论在破解之前，它是神圣的知识，是不容侵犯的。反对它将被社会嘲笑甚至遗弃。全人类都会刁难那个自找苦吃的蠢蛋。更有无数科学家、传道者大力鼓吹、维护这个当时的科学真理。如今，进化论被破解了，但是并未掀起轩然大波，反而是得过且过，睁一支眼闭一支眼，好像全人类都在等待时间来决定这个关于人类起源大事的命运，又好像全部老百姓都在等待哪个乐于奉献的伟大科学家可以腾出时间来为我们解开这个迷团。
　　是啊，人类起源又和一个普通人的百年短暂人生有什么关系呢？
　　我们再想想，如果今天还没有人破解它，那么它时至今日仍然是真理，是全人类信奉的常识。我们又将会被欺骗多久？我们还傻乎乎的进行着一脉相传“人是猴变的”的闹剧。而我们自己并不知道。这是很有可能的，因为科学家的力量对于人类的常识来说是微小的，人类的发展也是很具有巧合的，我们应该庆幸才对。
　　这就是问题，一个本来谁都没注意的常识，只因为它来自科学。现在却被科学的发展彻底瓦解。
　　那么，我们的未来科学又会瓦解哪个我们正在信奉的科学呢？

　　二

　　关于世界的产生有这样两个美丽的故事，它分别是中国的“女娲造人”和西方的“创世纪”：

　　一
　　古老辰光，有个叫女娲的神仙，用五色石补天，又用五色土造人。
　　女娲把五色土捏成一个泥人，有男的，也有女的。做好后，吹一口气，那些泥人就一个个变成活人了。女娲感到这种方法太慢，也太着力，就用草搓成一根绳子，把五色土涂抹在绳子上让太阳晒干，然后用手一拉，泥块就剥落落掉下来，再吹一口气，这些小泥块又变成活蹦活跳的人了。
　　女娲看看已经造得差不多了。就把造出来的人分成二等。用手捏出来的数量少，个子大，叫他们当大人物，用绳子拉出来的数量多、个子小，就叫他们做小人物。
　　现在，世上的人，凡是当官的大多都是身大体胖，平头百姓差勿多都个子瘦小；男人土和得多一点，所以在身上可以揉出泥条条来，女人水和得多一点，所以流眼泪特别多。人的身上，仍旧带有五种颜色，黄的是皮肤、红的是血、蓝的是须眉、黑的是眼珠、白的是牙齿。

　　二
　　按《圣经.旧约全书.创世纪》开篇记载，上帝耶和华在七天内创造了天地万物：第一日，造光，分明暗昼夜；第二日，造天，定晨昏；第三日，造地，分水陆，造植物；第四日，造日月星辰司昼夜；第五日，造飞禽和水生动物；第六日，造人类和陆生动物。第七日，天地万物造就完毕，耶和华休息，为安息日，定为圣日。

　　听起来多么神奇，也多么令人遐想啊。但是这两个故事的思维与现代人格格不入，我们读完会说：“这怎么能是真的呢？”我们自己告诫自己，人是进化而来的不是神造的，我们认为这些美丽的故事不过是就是故事罢了。但在古代，这是我们祖先们对于世界的解释，它们被我们的祖先信奉了数千年，如果把我们放入到古代人的思维和立场的话，它们就是经典就是真理就是“科学”。当然，还有希腊的神话故事，中国的炎黄传说……这些都构成了世界古代人民对于自己生存的探询，然后形成属于他们的、那个时代的系统规则。
　　我对布鲁诺因为宣扬自己的宇宙观，触及到了教会利益结果被教会烧死的事迹尤为感动。因为在黑暗的欧洲中世纪，敢于挑战教会的人是非常伟大的。
　　为什么说挑战教会就很伟大呢？
　　在他之前，当然也有同样伟大的科学家在为真理奋斗。但是，对于当时的大多数的欧洲老百姓来说，那些所谓的现代科学还没有出现，地球到底是不是圆的也与他们的耕种和养育后代毫无关系。教会代表了信仰、代表了秩序、代表了权威，他们就是当时的“科学”。它们宣言神创造了世界，地球是宇宙的中心，那么就是神创造了世界，地球就是中心。没有人怀疑，没有人反对，也没有可能与必要，老百姓只是接受然后把它作为常识作为规则传给下一代。神造论与地心说已经形成了一个稳定的“科学”系统。而在这时，对于秩序、科学敢于做出疑问和挑战的布鲁诺等人真是勇气十足。他对于颠覆伪科学、开创现代科学来说无疑是伟大的，他对于我们这些生活在现代科学的壁垒里的现代人无疑是伟大的。
　　在封建社会的中国，儒家思想被作为正宗，上行下达的传递，老百姓接受，然后有钱人把自己的子弟送去学习儒家古文，穷人也朝思暮想有朝一日成为读书人。科举让这一切又成为体系，为一种当时认为是绝对真理的思想搭好了戏台摆好了乐器。人们乐此不疲地学习然后参加科举然后升官发财，或者落榜继续考、再落榜再继续考。而对于占人口大多数的老百姓来说，儒家学说就是常识，没什么可怀疑的，接受就好，然后去耕自己的地、卖自己的布、生自己的孩子。
　　结果，这个统治中国一千多年的链条在中国的革命和解放中，被轰然打破，成为永远的历史。中国从此走上了现代化道路，走进了全人类科学的殿堂，开始了现代式的发展。
　　无论是西方还是中国，人们在从旧世界解脱出来之后，大肆破骂那些毒害我们祖先的假知识、违科学，把它们作为笑话，好听点称为传说、神话。然后用现代文明重新筑起了我们思想的壁垒，这个壁垒称为科学。在科学地指引下，我们人类重新谱写了自己的产生和发展。进化、日心说、相对论相继诞生。我们现代人终于有了自己的系统规则。
　　让我们来设想这样一个场景，在古代，人们把他们的神、把他们的儒家思想作为“科学”。科学家、思想家或者说当时的科学从业者、善于思考者孜孜不倦地为这些他们信奉的经典著书立传，费劲智慧寻找理论依据，然后不断努力充实发展。在社会上，老百姓把这些作为常识，记在心中，各干各的工作。学校里，老师站在讲台前，告诉他们的徒弟，地球是方的，天是圆的，人是上帝创造的。然后告诉他们，只有学会这些，将来才会有出息，才会出人头地。
　　这些现在看来那么可笑，因为那些他们所学的所信奉的都是我们这个时代的谬论。
　　闪回到现代社会，学校里，我们的老师同样站在讲台前，告诉我们：地球是圆的、太阳是恒星、上帝是传说。社会中，老百姓把“人是猿类进化的”记为常识，把玉皇大帝看作神话。科学家们、思想家们开动自己的脑筋，努力钻研着科学，努力拓展着科学的道路。
　　古代，所有的学者同样敬业，他们不知道在几千年之后，他们花费毕生心血所研究的理论会被一个个的否定。所有的老师同样认真，他们只是想把自己的所学所知传授给下一代。他们都很可爱，只是在为自己的信奉不断输送智慧。虔诚的教徒和传教士们也只是按照神圣的《圣经》向老百姓传播他们认为的真理与教义，他们也不得而知在几千之后他们的精神寄托仅仅成为了一个单薄的宗教游离于现代科学社会之外。
　　这和我们现在的情形又何等相似，我们每一个人都对我们的科学深信不疑，我们每一个人都在这个早已定型的系统中努力工作。我们可爱的老师每天的授课内容会不会在几千年之后再被否定，我们信奉的真理会不会在几千年之后再被抹杀？我们所做的一切是否又会在不久的将来被更科学的科学所取代？
　　神造论被否定了，天圆地方被否定了，上帝、菩萨、宙斯都被否定了。然后，科学出现了，进化论出现了，牛顿定律出现了，然后到今天，进化论被否定了，牛顿定律也被否定了……
　　我的假想是有可能的，我只愿意在前面加上或许，因为未来谁都不知道，就像古代的人不知道现代的科学一样。

　　三

　　我曾经在《大众软件》上看到一篇名为《伸到桌面的手》的文章。文章主要简述了人们在使用浏览器浏览网页的时候其实并没有意识到，从来都是我们拼命在网络中寻找自己所需的知识，我们是主动的，网络是被动的。微软IE浏览器作为全球使用率最高的浏览器，的确为我们提供了一个平台搭上了互联网的快车，但是反而使我们在浩瀚的互联网中不知所措，找不着方向。
　　其实微软公司完全可以在发明IE时赋予它主动摄取用户的特点，就像每天早晨有牛奶送到我们家中一样，是网络主动为我们提供源源不断的信息，而不是我们自己去找。
　　我基本同意作者的说法，而且更愿意把它拓展和深入。
　　IE只是一个单纯的浏览器，微软制造了它。全球的互联网用户90％都在使用IE浏览器浏览网页。在IE这种方式的内核中，网络衍生出了YAHOO、SOHU、GOOGLE等信息搜索平台，FLASHGET、ANTS等下载软件，□□、MSN等聊天工具。以IE为基础的网络世界在微软的精心策划下逐渐形成规模，而且发展迅速。当人们乐此不疲、争先恐后的涌入网络世界，安装Windows、 IE浏览器后，人们在尽自己最大的努力来学习掌握它，因为它是通向未来的钥匙；人们很快便习惯了他，因为它是经典是必须；人们也把它视为人类控制信息的唯一办法，因为它本身就是唯一。
　　IE的方式成为全人类的网络方式，IE的信息浏览成为人类可能几千年不变的信息控制模式。从此，我们全人类面对的是一个浩瀚的网络系统，本来我们的目的只是要寻找一则和我们有关的信息，可我们发现渺小的我们就像在大海捞针，必须面对数不胜数的多余的其他相关信息，然后我们还得硬着头皮自己筛选、剔除，然后归类、总结。或许我们得到的是来自全世界的海量的知识和信息，但是在这时我们每一个个人必须要花去相当可观的私人的宝贵时间来处理这些大部分是与自己要求无关的信息。对于这种工作，我想当代大学生们应该不陌生，因为很多大学生习惯在网络上寻找他们论文资料与知识点，可面对他们的是一次又一次无效的界面和种类繁多的无关链接。可是，年轻一代已经适应了这种方式，他们不习惯也不屑于其他古老的方式。其实，在这时，在图书馆里查找资料或许更有效率，在温暖的家里读报纸或许更加惬意吧。
　　只是因为微软的一个选择就造成了全人类的选择，主动变被动的选择，简单变繁琐的选择。没有人在当年意识到网络、浏览器这些东西，也就更不会意识到什么主动和被动、简单与繁琐。而如今，当我们一旦意识到信息的报废、原有方式的烦杂、重塑网络的重要性时，我们的电脑早已装满了微软的软件，早已习惯了IE的使用，早已沉浸于这样海量的信息的愉悦当中。在不发达国家，这些还被奉为人类发展的美好未来而被无限憧憬，孩子们还在一遍又一遍地学习着IE的使用规则……
　　哪一个发明不是这样？哪一个普及不是像微软的一撇，应声而来全人类的一那？对于全人类来说，又有哪一个关乎全人类命运的发明由全人类决定？全人类只不过是在被少数伟大的人牵着鼻子走罢了。
　　在我的内心一直敬佩与崇拜着爱因斯坦，因为他改变了人类的整个历史。每次看到他的画像或照片我都感受到一种智慧的飞跃与碰撞。
　　有篇文章这样写到爱因斯坦，它的标题是“埋怨爱因斯坦吧”：

　　早上6时，卫星闹钟把你从床上叫起。
　　抱怨爱因斯坦吧。你的闹钟之所以能在早上6时准时响起，是因为各国的原子钟和地球上空的GPS全球定位卫星系统每一秒钟都校时一次。但如果它们不是以爱因斯坦最著名的理论——相对论效应为依据校时的话，全球的定时和定位系统将一团糟，甚至完全失去意义。
　　6时15分，你剃须时不小心划伤了自己，牙膏也滴在了衬衫上。
　　抱怨爱因斯坦吧。正是爱因斯坦测量液体分子大小的理论使众多发明成为现实，包括如何生产出效果更好的剃须液和牙膏。
　　6时30分，你打开电视收看天气和交通情况。下雨了，路上的车已经排了几英里长。看起来又是糟糕的一天。
　　抱怨爱因斯坦吧。是他的光电效应理论使电视摄影机在后来成为现实。遥控器、数码相机也都离不开这一理论。
　　从你起床到现在已经半个小时了，但你生活的一切好像都在由爱因斯坦控制。

　　这篇文章仅用清晨短暂的半个小时就道出了爱因斯坦的伟大。但是，这还不够。我们还应该清楚：

　　爱因斯坦爱因斯坦在1917年进一步发展了他的光电理论，今天的CD和DVD播放器来源于此。
　　医疗电磁学上的发展也离不开爱因斯坦的狭义相对论和量子论。科学家们还借助这一理论在宇宙中发现了反物质的存在。
　　碳定年法。通过测量物质原子结构中核子的衰变，可以测定化石的年龄，这离不开爱因斯坦著名的能量与质量公式EMC2。
　　如果没有爱因斯坦对原子理论的阐述，我们今天所有的日用电器将会是另一种模样。是爱因斯坦证实了原子的存在，人类才得以进入原子时代。
　　……

　　爱因斯坦对于现有的这个世界来说，他近乎于神。没有他就没有现有的小到一个领域、大到一个世界。但是，我们应该注意，他的伟大只建立在现有的世界基础上，即与大家都用IE浏览器才方显微软的伟大一样，现在这个世界已经建立在爱因斯坦的基础上，世界的运转全部都要依靠爱因斯坦的理论，我们这些生活在这个世界上的人回过头来再看，他才是伟大的。刚才文章里面有一句话是“你生活的一切好像都在由爱因斯坦控制”，是的，控制。我们的人类发展是被少数伟大的人控制而不是被全人类共同推动。
　　发明创造往往都是个人智慧的结晶，或者一个团队的产物，它带有太多主观性和一方的偏向性。这个人或师从或自学，或穷困或富裕。他或许从小学习语言学但最后搞起了物理，他或许从小钻研化学最后却写起了小说。对世界他有个性化的理解更有另类发展方向的估计，对一定学科他有一定的偏激看法更有对某个前辈理论的狂热崇拜。这些全部都融入到他的发明之中。在一项发明诞生过程中，这个即将决定人类发展走向的发明背负着过于浓厚的个性化气味，而这种错综复杂的个性汇聚在一切，形成了一种未知的不可预计的结局，这种结局被赋予发明创造，然后发明创造不断普及，在人类中推广，这些个性因素便摇身一变成为全人类的共同方向，成为世界的命运，未知的未来也成为了全人类的未来。
　　我们可以说，未来的世界说不准会变成什么样子，谁知道下一个“爱因斯坦”是一个怎样的人，有怎样的思维，他爱好什么，他不屑于什么？而我们现有的这个世界，并不是我们全人类的世界，而是爱因斯坦的世界、是牛顿的世界、是爱迪生的世界、是贝尔的世界，甚至是比尔盖茨的世界。我们大部分人只是在一个搭好的台子上，在规定的项目内，用几种安排好的动作表演罢了。
　　原始人的某一个部落决定了我们全人类从此以后要使用文字交流而非其它；爱迪生决定了我们从此以后要生活在以电灯为基础光源的环境之中；爱因斯坦决定了我们从此以后要用相对论和量子论的理论观察和研究宇宙，观看影片要用DVD，战争要用原子弹；比尔盖茨决定了我们工作从此要学会使用OFFICE,生活要学会使用WINDOWS……
　　我们尊称他们为伟人，因为他们影响了全人类的发展进程，他们是我们表演的舞台的设计师，但这种伟大充满着个人因素。对于全人类来说，这种伟大、这个戏台的错与对是很难界定的，因为这完全由他们个人的因素决定。就像微软的Windows操纵系统和IE浏览器，虽然我们现在已经发现它们存在着各种不足和隐患，但是我们又能如何？我们天天在用它们，就连笔者打文章也用的是Windows和word，我们又能怎么办呢？而这一切是十几年前微软公司的一群人因为自己的选择而造成的全人类的选择啊。
　　而对于其他那些伟大的早已成为习惯的发明，他们的结局我们现在又怎么能知道？如果有一天，我们发现用电灯来提供光源是有危害的，用电影表现艺术是不全面的，用汽车代替步行是有问题的，甚至用现有的语言表达思想是有完全错误的……
　　我们又该如何？
　　不要说不可能，因为我们谁都不知道未来的事。

　　四

　　我很不满意以上的猜想，我并不确认它的对错，因为他对于现有人类社会没有积极意义也没有其错误足够的证据，但我想让所有人明白的是，只有怀疑和永远去思考、反复地思考，我们人类的发展才不会停止，才不会在一个所谓的真理面前止步不前，才不会痛苦于辛勤耕耘的成果在数年后被狠狠地否定的伤痛之中。
　　那么回到我们的第一章。
　　我们自出生以后，获知的一切信息、一切知识、一切经验似乎早有安排。
　　人，为什么在婴儿时期智力成长的飞快，那是因为婴儿所接受到的一切信息都是产生于前人搭建好的世界。
　　婴儿不用思考面前的生物是什么，因为它的父母会告诉它所谓“人”、所谓“父母”，所谓“亲人”。婴儿不用思考面前的物体是什么，因为它周围所有的人都叫这个物体“书桌”、“柜子”、“毛巾”、“汽车”……
　　婴儿只是在模仿，然后记录下来前人早已总结了的世界概况，然后认识世界、消化世界。当婴儿的认识程度达到一定标准，可以独立生活，可以开始新的学习，比如开始会叫“爸爸”、开始认字读书，那么它的智力也就在人类的自建范围内被赋予快速成长的称号，被视为智力的突飞猛进。
　　孩子不断长大，到了上学的年龄。学校为他们准备了数学、语文、美术……
　　这所有的一切都是前人的成果，前人经过数百年的钻研，把学科定位、把知识总结，然后经后人编辑成书，再由老师一代代相传。学生通过老师地讲解，学到这些知识，只是快速而便捷的走过了前人用数百年时间才走过的道路，然后通过考试，进入下一阶段学习。
　　更深一层次的学习包含了更多也更高级的前人成果，这些也是在前人的努力数百年的基础上积累起来的更深入知识。学生们学习，等于用一两个学期的时间又经历了数百年的学科钻研。
　　发现了吗？人的成长不过是在踏着前人的足迹前行。所有的一切都是已经整理好的所谓智慧，然后通过我们自身模仿、挖掘、吸收。我们长大，是用我们几年的时光重走人类发展的长征。
　　有人会说，每个人的思维不同、方法不同，学习到的知识虽然相同，但结果不同、方向不同，最后所产生的新的智慧也是千差万别的。所以世界才充满变化，人类才具有多样性。，才会赋予世界新的活力从而在需要的时候打破前人的知识体系创造更加科学的体系。
　　事情没有这么简单。人类的发展历程不正像婴儿到学生的成长历程吗？原始人处于蒙昧状态，他们通过几万年的生死努力，认识了世界的冰山一角，然后不断进化。他们的后代必然是在前一代人的视野和思维方式中再去发现新的事物，再去开拓新的沃土。也就是说，前人的世界观的启蒙为后一代画好了框架和方法，至于内容，前人没有时间也没有能力全部挖掘，后人在这个世界观的范围内继续努力。哪一个知识不是父母告知孩子，哪一种文化不是前代传给后代？正因为这样的传承，下一代的结果或有不同，但下一代的方法早已拟定在前人的模式之内了。
　　原始人把山称为山，把河称为河，把火用摩擦生成，把肉烤熟了食用，下一代不会再去重复性地自己创新，把山叫河、把河叫山，而是沿用祖先的眼睛和大脑去观察世界，他们在掌握了所有祖辈父辈的世界地图之后，才开始自己真正的探索。他们在祖先的方法帮助下把草称为植物、把野猪和狼进行饲养，从而有了新的拓展、新的收获，然后再传给他们的下一代。一代传一代，直到人类文明开始。而所谓文明，不也是在前人的一点一滴积累下，才在某一代的质的突破吗？文明成为我们人类在一个阶段的一个较为完整、具有体系的世界观和方法集合。在这其中，有对大自然和世界的一个较为全面的称谓，比如把生物分为了植物、动物，比如天上的球体白天的叫太阳、晚上的叫月亮；有对人类自身的划分，有女人、男人，一定岁数以下为孩子，一定岁数以上为老人。更有了语言、有了宗教、有了艺术……
　　再比如，我们身上穿的衣服，其时从一开始，只是一片树叶，只是一个确保温暖的物品。然后，这片树叶被一代又一代的传下来。随着时代的推进，服装面料在变，树叶变成了兽皮、麻布、丝绸……服装样式在变，出现了短袖、裙子，然后出现了袍子、风衣……服装的学问也在拓展，出现了专门的服装设计，服装模特……服装在不断进步，但其实只不过都是顺沿着先人那一片树叶来进行不断深入的发展。从一开始，这个可以让人类即温暖又漂亮的物品就被定格成为树叶、皮、布。后人在这些基础上发现更好的叶、更好的皮、更好的布，不同只是样式不同、颜色不同、材料不同，仅此而已。没有其他的方案，对于最基本的需求，人类也从未想过寻找更加科学的解决办法，只是在前人的已经铺好的道路上继续前行。
　　这些简单的问题现代人是不会去思考的，比如没有人会去想人类为什么要通过语言表达思想，人为什么要虔诚地求神拜佛，人为什么还要发明艺术来折磨自己的生活？人为何不用其他方式代替衣服？更因为是一代一代相传下来，而且是数百年、数千年，也就没有人去问为什么要这样称呼，为什么要这样分类，为什么要这样去延续，这样科学吗？难道只因为是长期以来人类早已形成了的文明习惯，难道只因为我们的祖辈父辈就这样认识的，所以我们需要继续？
　　其实称谓是什么并不重要，重要的在于一种世界观、一种方法论的形成。它是怎样理解世界、怎样认识世界的关键。前人所有的一切，形成了一套宏大的只属于人类的世界观——文明，然后所有的人顺着这个世界观，继续着人生的征程。
　　这时的人类，其实已经脱离了真实的客观世界，而是在不断地对自己说话，用主观来重描世界。人类把自己包裹在前人发明的语言形式、艺术形象、神话象征或宗教仪式当中，以至于不借用这些老祖宗发明的世界观、方法论，人们就不会也看不清任何事物。
　　我们来举几个例子。
　　时间，这个由人类亲自创造的世界的表现方式之一。没有人怀疑过时间的产生和存在，因为我们就是按照这个方式生存的。如果我们没有时间这个概念，我们又将如何生存呢？
　　人类发明了分、秒，还有小时、天、月……然后通过自己发明的钟表把他们用数字记载、随时表现。时间在发明之后，得到了一个实物的实在化，它也就更加容易被人掌握，也就深入地融入到人类的生活当中。
　　但是，在制造分、秒的时候，在制造钟表的时候，正是这些数字和一堆齿轮把真正的时间从世界当中分离出来，并且使人们相信时间是可以用精确而可计量的单位独立存在的。分分秒秒的存在不是神明的意图，也不是真实世界的产物，而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。
　　在通过数字和机械与我们自己对话的同时，我们严格的遵守着前人发明的这个所谓的“时间”。我们把世界用人为发明的时间来记载，同时学会了漠视日落和季节的交替，在一分一秒组成的世界当中，大自然的权威已经被人类取代，客观世界变成了主观世界。
　　时间取代了自然，人类取代了世界，主观取代了客观。
　　或许世界本应不是通过时间的方式来表现的，或许大自然的昼夜、季节的冷暖只是它们自身而已，人类用时间把它们定位，然后自得其乐的享受着有时间概念的生活。
　　还有显微镜，这个由人类亲自发明的器物的出现开启了一个新的世界。在它之前，人们看不到微观世界，人们压根就没想到这个从来没看到过的世界的存在。
　　正是显微镜告诉所有人类，手的表象是干燥的皮肤，而隐藏在皮肤之下的是无数和我们人类一样具有生命的细胞。而细胞之下，又隐藏着的是大量不断运动着的分子、原子。那么，在表象之后，如果微生物不可见地隐藏于我们的皮肤内外，如果再有形世界之外还存在着我们人类今日才认知的隐形世界，那么，我们还有多少没有发现的世界等待我们去挖掘？
　　是我们人类用我们主观的眼睛看清了有形世界，然后又用主观的智慧发明了通向另一个世界的窗户。也就是说，是我们人类用我们自己的方法描述了有形世界和隐形世界以及将来即将发现的任何世界，甚至“世界”这个词汇都是我们自己发明然后命名的。或许那些本不代表什么，只是人类创造一种我们自身可以理解的说法，然后归入人类自己的本身固有的世界体系当中。
　　还有语言，这个人类自身发明的表达手段，和我们第二章分析的所有媒介一样，承载起信息传达得重要功能。
　　但正是语言，为事物塑模，给自然画框。我们是通过语言总结了自然，给世界以冠名。我们发明了语言，然后把人称为“人”，把动物称为“动物”，把世界称为“世界”，大自然本身并不存在“狗”或“彩虹”这样的东西，这些词是我们人类通过观察自然、观察世界，进而归类成语言得出的概念，可以说根本是我们人类自己发明创造的。
　　实际上，人类如今认识到的科学、知识、文化、自然……一切事物早已不是了它本来的面目，而是它们在语言中的表现形式而已，语言及一切媒介创造了我们的文化内容，是我们人类自己创造了一个世界而已。
　　……

　　五

　　我很乐意再去深入探讨一下我们青少年时期的学习生活，因为它不仅承载着我们的童年趣事和青春回忆，更直接决定了我们自己未来的走向，对于全人类来说，我们的世界地图的航程从这里开始，从这里定性。
　　学习，是我们人类必定经历的阶段，因为正像第一章所讲，婴儿自出生只是一张白纸、一口空袋子，只有不断学习才能获知生存技能、智慧知识，然后才能成为所谓的“成人”独立于社会。但有一个问题在于，婴儿所获得的一切皆来自他周围的人，现有世界的氛围和完整限制了他自己的观察，也就是说他的世界大部分由早于他出生的有一定生存经验的人即他的父母来搭建的，这个世界不仅仅渗透着父母的主观思维和常识，实际上也是人类几千万年积累下来的智慧的结晶。正所谓前人栽树，后人乘凉，文明一脉相承，婴儿也就自然而然的无障碍地融入在这个文明当中。我们应该清楚的是，这个文明由我们人类自己搭建，充满着诸如媒体、语言、宗教、道德这些主观因素，那么婴儿从一出生开始，变脱离了客观世界，直接包围在主观的世界当中，被我们周围早已完整并且无懈可击的真实主观世界团团裹住。然后，向前文所讲，婴儿智力不断提高，实际上不过是我们人类自认为、自己发明的认识事物的能力的提高罢了。
　　上学，是孩子天经地义的事情，在家中被父母照顾到一定年龄的孩子必须要开始在学校进行人类旅程的大准备。从人类古代开始，把培育青少年的事务集中在一个机构身上便成为世界各地人类的共识，学校便是这个专门从事教育的机构了。实际上，人类是希望把自己的文明通过整理（教科书）和自上而下的系统灌输（教学），从而达到文明传承的目的（学习）。虽然对于我们个人来说，上学不过是为了将来可以更好的生存（找工作），但对于所有接受教育的孩子来说对于一个社会来说，这种文明的传承是潜移默化与效果明显的，也正因为此，学校自产生以来，便没有消亡过。
　　但正因为是统一的系统的灌输，所形成的后果与婴儿时期在父母呵护下是一样的。智慧与知识或者说认识客观世界的方法在人类初期是一个很模糊的概念，有智慧的人被称为思考者、哲学家，他们只是善于思考，勇于发现，对于客观世界来说，他们有自己的看法与见解，他们都是全才，对于世界的各个方面他们都有一定的理解和疑问。比如孔子、老子、亚里士多德、彼得各拉斯、博拉图……在他们之后，智慧与知识被一个个命名，被一层层分开，产生了数学、语文、音乐、美术等等，然后后人在不断学科细化的基础上继续钻研，从而在数学中又产生了微积分、概率、方程，语文中产生了文学、语言学、历史，随后又出现了化学、物理……
　　智慧与知识被不断分裂，然后形成无数的学科无数的道路无数的新知识点。就像一个金子塔，一个顶点越向下越宽阔。直至今日，我们面前的智慧已经被分割成数不清的线段，然后这一个个线段还在不断分裂，他们自己也在不断加长，这个金字塔的底座永没有底线。我们深深缅怀着在人类进步脚步中做出伟大贡献的弥尔顿、伽利略、贝尔、牛顿、达尔文、爱因斯坦……是他们让我们的智慧不断拓展、学科不断细化、科学一再进步，但是，当我们从另一面来看时，我们会发现首先像前文所分析的，他们的个人发明与创造必然是在诺大的已经形成的主观世界中进行的，他所思考的一切的界限就是人类当时固有的文明，他不会超出这个现有的结界，他不会把猫叫做“狗”、把植物归入动物中去搞研究，去发明创造。这不是简单的诸如尼采迷恋于叔本华的思想那么他的思想就有叔本华的影子的个人影响，而是人类整体文明的限制和桎梏。人类文明自产生起，就决定了它本身在一个大的范围内的单向进步，这个单向是没有商量的也是无法改变的。
　　同时还有一点，就在于当他们的努力一个一个被载入史册，学校这个系统工程也正在有条不紊地系统工作。学科被分割成文科和理科，文科被分割成文学、新闻学、管理学等等，理科还有化学、化工、物理、电子计算机等等，还有艺术方面的美术、音乐，音乐还有民族、通俗和美声。学校从古代的学科单一到现在学科的繁荣，实际上就像组成了成百上千的格子，学生进入学校后就被投入到了这些划分清晰的格子当中。这些格子很难逾越，甚至门窗都很难打开。也就在这时，学生即我们人类的年轻一代被分成千上万个种类，在不断的学习过程中，我们的世界观与方法论也就早已定型。理科生会有理科生的习惯，文科生会有文科生的思维，艺术专业从打扮就能看出和普通人不一样。学科中还会产生不同，学物理的就是和学化学的不一样，学文学的也就是和学新闻的有差异。
　　当一个个莘莘学子深造完成，我们真的要进入社会了，我们开始了工作。社会化分工从人类的童年开始便把知识点和世界观分成若干份，然后在工作中把我们各派其职、各分其位。经理们不会去思考关于人类的起源，科学家无心研究纳斯达克的股票，官员们不用考虑足球的战术，家庭妇女不可能谈起政治，NBA球员也就只剩下发达的肌肉和为篮球运转的大脑了。我们每一个人每天在不断的辛勤工作与忙碌，自认为自己的领域就是全部世界，我们成功了也就成为了全世界的成功者，但我们其实不过是自己领域的成功，在诺大的世界当中，无数领域相互之间没有了可比性，那个成功也就显得多么渺小和短见。世界全然被分成若干的领域，这些领域互不相见，它们的世界观完全封闭。就像拍一部电视，编导想内容，摄像想镜头，制片人想花费，后勤想盒饭，最后出来的不过是一个拼盘一个杂烩。我们的社会就是这样，工人只在织布，经理只在挣钱，学科划分、社会分工好似让人类各有所长、分工明确，最后换来的却是对人类整体把握的缺失，世界核心关注的冷漠，世界观完整性的彻底绝望。
　　我们每一个人有一天会惊喜地发现，自己是个既专业又个性的人，但同时我们意识不到自己已经是一个残缺的人，世界观残缺的人。我们的世界地图有太多的地方被列为了空白区，甚至有一部分已经被撕掉，我们的远航早已被界定了区域。我们的思考方式具有局限，当我们顺着自己学科的前辈所留下来的知识学会思考的时候，其实有太多的知识早已被我们错过，有太多的思考已经不会在我们大脑中形成，而我们也只能这样，因为在我们的思维里，其他其实已经不存在了。
　　我们可以清楚的看到，我们的学科所形成的人类的文明本身具有主观性，这些学科由我们人类自己发明，客观世界从最初的主观世界形成的重要参考一直到最后的彻底被架空，它已经丧失了自己的存在价值。我们的主观世界已经是我们真正的生存世界。而在我们的文明传承过程中，学科的细化与知识的分工不仅让世界主观性更加突出，而且使人类从一开始即童年、涉世之初便深陷于前人主观的漩涡之中，无法自拔。就像一个地下室，只有一个门，我们可以知道怎么上来，但一旦一个房子下面分两个房子，两个房子下面分四个房子，深陷于底层的我们将找不到出口，也看不到全貌，我们又如何重见天日？
　　我们六十多亿的劳动者，每天在辛苦的工作，然后支持着整个世界的运转。但正因为我们每个人在人类进化长河中所处的“格子”越来越小，所接触的知识面越来越窄，所掌握的技能越来越专，所以造成我们每个人的个人世界越来越个性却单调。我们只能看到自己周围的事情，懂得与自己有关的知识，虽然我们可以通过书本、媒介了解全世界的时事，但在这里并不是简单的通过报纸电视了解世界新闻，而是一种意识、一种世界观，在这种狭隘的、从一开始便受到限制的世界观指引下，我们只是忙碌自己的生活，沉迷于自己的世界观之内，根本对于整个世界有无问题、整个人类系统有无混乱觉察不到，甚至没有觉察的动机。也正因为此，从一开始所遗留下来的问题就没有人再去有机会发现它了。
　　我们周围的世界本身就很主观，我们按照事先安排好的规律安排自己的生活，而当文明传承主观化时，我们从儿时便开始进一步的主观化。我们从一开始便深埋于人类的文明塔底，我们根本意识不到这个塔到底有什么问题，最多会留意脚下的楼梯有什么瑕疵。因为我们即便耗费终生，不过是在前人的路途当中，我们不过爬到了塔的腰部甚至更低，对于整个塔身，我们是看不到的，对于登上塔顶俯瞰根本不可能。
　　对于孔子、亚里士多德这些古贤来说，面对当时简单的人类文明，他们是站到塔顶的，站到文明分支的起源。也正因为他们可以站在主观世界之外、不局限于人类文明樊篱之内，才可能思考出那么多留至今日的经典。我们这些现代人，正因为陶醉在前人的经典当中、深陷于人类固有文明之内、生活在已经被事先画好界限的方格里面，才会眼界越来越狭窄，思维越来越局限，才会举步为艰，发展缓慢。可是仍然没有丝毫的察觉，因为在这些格子中，我们看不到问题。
　　我们需要的不是古贤和伟大的若干大家们创造的学科，不是深陷于这些主观的格子止步不前，而是需要孔子、亚里士多德俯瞰世界、脱离主观世界、归还客观世界原貌的精神和方法啊。

　　六

　　是不是越来越枯燥了？
　　是啊，有些人认为谈论这些会很枯燥，甚至非常虚幻。
　　那么，让我们来谈谈我们身边最熟悉的电话和手机吧。
　　当电话发明之后，这种可以异地传声的东西便一发不可收拾的被所有人接受并作为最基本的生活用品来慢慢习惯。对任意一个普通人来说，电话已经是不可或缺的一件生活“道具”。我们办事时要用电话联系，约会时要用电话约定，问候时要用电话联络，我们似乎任何事情都缺不了电话。
　　谁能不用电话？
　　在人类科学家迟迟研制不出声像具备，而且是既经济又便捷的设备的当下时代，电话必将一直占据信息联络的头把交椅。它用一种最简单的传播方式——声音，在廉价的优势下完成了电视都不可能具备的人类百分百覆盖率。它悄无声息的改变了整个人类的生存状态，不仅使信息传递加速，而且使人类对于电话难以割舍，这种如影随形的难以割舍却被普通人察觉不出来，因为它已经是一种习以为常的、视为必备而终生使用的工具。
　　电话已经被我们自己融入我们的生活当中，这正是其可怕之处。
　　突然有一天，手机出现了。
　　体积小巧、可以随时随地地通话，手机迅速成为电话中的新宠。伴随着功能的不断改进，通话价格的不断下调，手机的市场拓展的确势不可挡。如今，手机在城市已经成为钥匙、钱包之外出门必带的第三件物品，而在农村，手机数量也在不断增多。
　　虽然手机因为价格和信号质量问题暂时无法取代固定电话，但是在都市里，人手一机或者一人多机，使得手机的使用率和使用数量直逼甚至超过固定电话。
　　手机如所有电话一样，改变了人类生活的方式和状态，但又因为其特殊的形态和功能，使得手机很快开始对人类个性和内心进行改造。比如，很多年轻人现在已经无法缺少手机，手机一旦不随身，他会难受、发慌，心里总惦记着那个小玩意儿。
　　再比如，我们身边最著名的短信。
　　每个人天天都在接受短信，天天都在发送短信，拇指在几万年之后终于登上了使用频率最高器官的奖台。短信利用其独特的传播方式迅速征服了所有手机用户，这个特殊的方式简单讲就是把人心中难以表达的意思通过隐蔽的和需要最小勇气的方式发送给接收者从而达到目的、传达感情。当然，它还有便捷、快速、简易、浓缩等优点，所有的一切使得短信风靡男女老幼、大街小巷。在街上，经常能够看到边走边发的，边吃边发的，边聊边发的。对于一天能发几百条短信，在年轻人当中已经没什么大惊小怪，而以发短信熬夜的案例更是层出不穷。连上了年纪的大妈、大爷都沉浸在短信的缤纷世界中，感受那种一发一收之间特殊的快感。
　　有人研究过，在人们发短信的同时，人们大部分是处于完全的“傻等”状态，即像等公车、等电梯一样，什么也不做，或猜测将要接受到的短信的内容，或回味前一条短信的含义，或干脆在想象接收者的容貌、表情……也就是说，因为收发短信，我们每天消耗掉的时间是一个巨大的数字。而这对于社会来说推动力几乎是负的，因为我们大量的时间被荒废在短信的收发、虚幻的想象和无奈的等待当中，这当然包括大量的工作时间。
　　尽管如此，短信的收发数字仍然难以降低，它不仅救活了网易等一批依靠□□支撑的网站，而且在老百姓中基础越来越深厚，并逐渐在形成一种文化。每逢过年过节，上亿条的短信满天飞舞，使得它已经成为我们身边仅次于空气密度的事物。
　　短信、手机、电话在很短的时间内，突破了人类习惯的防线，成为人类新的习惯。它们潜移默化的改变人类生活方式之后，把它们自己变成了不可获缺的工具。
　　在正常的情况下，你能不用电话吗？你能不用手机吗？你能不发短信吗？
　　你不用它们用什么呢？
　　正是这些不可能，使得人类所形成的社会链条脆弱无比。如果真的一旦电话从此告别我们，手机再也发不了短信，我们又该如何？我们又拿什么去和自己的家人、朋友联系，拿什么去告诉别人你所知道的信息？飞鸽传书吗？你能接受吗？
　　因为一个信息传播的世界已经形成，并且我们都身在其中，这个世界里电话、手机是最最重要的链条，所以我们一旦没有它们，将无法生活。就像在我们的工业社会，忽然停了电，全世界将陷入瘫痪，我们人类所使用的一切工具将失去作用。当然，这样影响不了我们人类的生存，我们人类没有电没有手机仍然能维持生命。但我们不能传播信息，不能进行生产，不能维持正常的生活，人类又谈何生存呢？
　　人类用自己的主观把客观世界全然打乱之后，用自己的智慧包装出了一个属于人类自己的主观世界。这个世界一切皆是人类自己创造，一切进步与发展也都有人类自己决定。但是人类对于自己的改造太过于冲动和急躁，到处弥散着极大的随意性。人类对于自己的链条制造不计后果，对于自己的习惯太不够重视和爱护。每一次决定、每一次改造、每一次革命都来得那么急切那么深刻又那么仓促。以至于人类的面前道路越来越少、越来越窄。人类选择了电话，那么就必将从此开始通过电讯号传播声音而不是其他方案；人类选择了短信就必将浪费大量时间而不是寻找节约时间的联络方式；人类选择了电能，就必将使身边的大部分事物与电能建立关系，任何资源的使用都已产生电能为目的，任何工具都依附于电的能量；人类选择开采地球的能源，就必将使得煤气、天然气、煤矿成为主要的能源，所有的研究方向与使用方向都以它们为基准。人类发现一个便匆忙地使用一个，创造一个便兴高采烈地普及一个，人类自己选择着自己的道路，但很盲目，所造成的后果就是人类的视野越来越窄，脚下的路越来越少，最后的发展方向就悬在了一根绳上，却仍然要硬着头皮继续强走独木桥了，因为已经别无选择。
　　这是人类主观的自我选择，这是人类自己为自己铺设的道路。而现在的趋势很显然正是人类的道路将越来越窄，越来越没有其他的选择。最后在自我矛盾中，问题爆发。

　　七

　　很多人有过这样的经历。习惯一个节奏和动作或者思维之后，便形成了以这种习惯为基础的自己的生活方式。
　　比如，消防队员、警察夜间警觉性会很强，也就是说睡觉很不塌实，因为它们随时都有可能接到任务，随时都要待命，那么他们的夜间睡觉概念是非常薄弱的，他们的世界当中几乎没有像正常人一样的长时间休息这种方式。又比如夜班司机就习惯白天睡觉，晚上开车，正常人的作息时间在他们的意识里反而不够实际和正常。再比如很多年轻人习惯了用电脑打字，反而不习惯用用笔写字，因为他们一开始便沉迷于与电脑对话，忽略了文字的笔头书写，他们没有这个习惯……
　　电脑游戏形成的世界与氛围比较直观的影响到现今的青少年，对于大部分只是爱好电脑游戏的青少年，电脑游戏让他们从小便知道竞争、品尝失败、乐于冒险、更加英雄主义。对于另外一部分少数沉迷于电脑游戏的青少年，游戏世界则是很容易就篡改了他们的主观世界。有一种游戏属于即时战略游戏，需要玩家控制虚拟的千军万马进行征战，这种游戏需要他们用鼠标划出一个大框来点选所有的可控制单位，让它们听从自己的指挥。有些年轻人沉迷其中，在长时间习惯于电脑游戏后，他们在正常生活当中，只要见到大量的人群，就想用鼠标画框把人圈起来，然后试图去移动他们。还有很多游戏的系统用数字来衡量一个人物的能力，比如智力、武力、HP（生命值）、MP（魔法值）……一般100为满分，这样就有诸如诸葛亮的智力为99，张飞的武力为99，刘备的魅力为99……玩家习惯之后，喜欢把它们带入现实生活中，用数字来度量他周围的人，一切能力皆以数字表达。其实很多人埋怨的电脑游戏血腥、暴力引起诸如校园枪击案件的实例，根源就在与此。是这些人分不清游戏世界和真实世界所造成的。
　　还有很多人喜欢网络，喜欢网络的虚拟世界，喜欢从真实世界脱离彻底搬到网络世界之中。他们用□□联络，用网络游戏娱乐，用网上平台交易。他们在那里约会、在那里谈感情、在那里买卖、在那里挣钱、在那里游戏、在那里生活，除了吃饭和睡觉这些网络还暂时难以满足的条件，他们的一切生存都在网络上进行，网民是他们最确切的称呼，他们撑起了整个网络世界……
　　八十年代以后出生的一代应该对于《七龙珠》《圣斗士》《变形金刚》《美少女战士》并不陌生。它们在我们那个最好奇的年龄构成了我们最主要的“精神食粮”。我们受到太多的影响，虽然现在看来，那有些幼稚和可笑，但这种影响是潜移默化而且真实的，甚至影响我们的一生。我们喜欢单挑，因为那些日本漫画到处都是日本武士道精神；我们喜欢摆酷，因为在漫画里一般主人公都这样；我们更加注重外表，而不是内在，因为在漫画中，男主角只要帅气便会成功，女主角只要漂亮便可以得到爱情；我们还喜欢故意和别人不一样，喜欢和家长对着干，认为老师是邪恶的。我们沉迷在冲击波、人造人的世界中，迷失于决斗、生死、爱情、轮回的氛围里。其实，《三国演义》《水浒传》用连环画的方式也这样影响我们的父辈祖辈。在古代，四大名著这些现在视为经典的文学不过也是当时流传于街头巷尾的与现今漫画性质相同的年轻人的读物。这些人类儿时的“精神食粮”成为我们最初的主观世界基石，然后他们根深蒂固的形成我们的意识和习惯。我们现在察觉不出它们的存在，只因为它们已经成为习惯。
　　记得在金庸小说刚刚出现时，社会是非常反对的，当时的“大人们”认为这些武侠故事使当时的青少年沉迷，玩物丧志，而他们自己根本不屑于阅读这些垃圾。但是，金庸小说如今已经被奉为经典，成为全球华人的共通语言，金庸小说被频繁搬上荧幕，甚至还出现了专门研究金庸小说的科目。为什么？麻雀何以摇身一变成为凤凰？我们应该发现，当年在被窝里、在课桌下陶醉于金庸世界的年轻人，如今已经成长为三四十岁的人群，他们成为社会的脊梁和财富的主要创造者，他们成为家长、领导、干部、老总、学者、专家，他们成为社会的最高掌控者，也因此，他们的思想和观念为原先世界洗牌，他们奉为经典的金庸小说一跃成为社会可以接纳的事物，金庸也得以正名。这个从他们年轻时就潜移默化影响他们的小说形式、江湖结构、侠客生存状态很快便渗透在整个社会当中，成为正常的、习惯性的意识，又被一代又一代人接受，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”一跃成为一个时代的象征。
　　倒退二千年来看，四书五经才是经典，乐府诗赋只是流行文化；倒退二百年，唐诗宋词才是文学，《红楼梦》不过是不登大雅之堂的稗官野史；倒退二十年，四大名著成了经典，金庸小说只能“苟且偷生”。今天，金庸小说被列入小学课本，电脑游戏被社会喻为“电子□□”。那么，当如今这一代逐渐淡出历史，我们这些从小玩着变形金刚、进行着网络战争的一代成为社会的脊梁时，现在的“电子□□”在不久的将来不也可以轻松的正名吗？
　　我们每一个人都有自己的习惯自己的世界，每一代也有一代的世界观和方法论。在前人早已铺设好的主观世界中，这个世界在不断被修改，被我们每一个现实的、每一代现实的人修改。就是这些无数的个性世界拼接成我们人类几万年赖以生存的庞大真实世界。我们每个人或多或少都有自己的习惯、自己的生活状态、自己的生存形式，我们每一代人的主观世界也千差万别，这些千差万别构成整个世界的错综复杂。也正是这个错综复杂带来的完整而无间隙的主观世界把我们每一代人同客观世界相隔离，就像一顶盖子罩在我们之上。我们庞大的主观世界占据着我们的视野和思维，它本身还在不断发展、完善。身临其境的我们自己却毫无察觉，对于自己的习惯、方式只是继续，没有反思和醒悟。
　　我们说人类的主观是具有延续性。我们的主观世界就是如此，它因为人类一代又一代的积累和改造，逐渐形成一套稳定的、有自己节奏的方式——主观世界，这个方式被一代又一代的个性世界修改，主观世界越修改就越主观，客观也就越苍白与无奈。文明、文化在这里主宰，科学、道德在这里兴盛，我们只是从一接触主观世界便沉浸在这个早已形成的世界当中，然后继续在这个世界摸爬滚打，通过自己的个性世界再去渗透整个世界。我们人类习惯它、沉迷它，没有丝毫想改变它，其实也是我们根本看不到它，意识不到它，只是普通的活着罢了。这个世界最后就只不过是一个人类自娱自乐的主观空间罢了。

　　八

　　金钱代表财富，没有钱是万万不能的。
　　在这个世界当中，金钱可以让人们为之奋斗、为之拼搏，我们每天都在辛苦的工作，甚至加班加点，为什么，主要原因就是那每一个月领导发给我们的工资。为梦想、为自己白干在社会上毕竟都是少数，而且他们也需要金钱的支持。我们为什么从小就要辛苦地上学、考试，折磨自己的童年生活，花那么大代价完成学业，主要原因就是为将来可以找到一分好的工作，然后拿到理想的工资。金钱还可以让人们为之发疯、为之丧失人性，为之战争。抢劫、偷盗归根到底就是想要钱，没有金钱的诱惑那些罪犯不会冒那么大风险去作案。新航路的开辟、新大陆的发现，其实就是麦哲伦、哥伦布等人对于金钱的追寻。各个国家发生的或大或小的战争，也都是在维护自己经济上面的利益……
　　一切归根到底都是为了钱。
　　这听起很来很俗，但是这是事实。因为对于绝大多数人来说，根本目的就是金钱。再伟大的哲学家也不可能视钱财为粪土，因为没有钱他没法生存。钱何以如此重要呢？简单说来，因为大量的金钱可以购买大量的其他我们希望得到的物品，或者必须得到的物品。生活的、工作的、娱乐的等等，比如粮食、衣服、家具、汽车、别墅、飞机……我们只有掌握了一定的金钱，才可以满足自己的物质和文化需求。同时我们也有了资本，有了地位，也就有了接受良好教育的机会，也就有了封官加爵的可能。所以才说有了钱就有了一切。
　　那么，如果金钱没有这些功能，我们还会那么热衷于金钱吗？
　　我们来设想这样几个场景。一个人即将告别人世，他就算有在多的金钱，那也无济于事，这些金钱将彻底告别他。要么留给自己的子孙，要么捐给爱心基金会，总之与他无关了。这时金钱对于他就丧失了先前提到的功能。还有一伙海盗，在孤岛上发现了一座宝藏，有数不清的财宝，但是由于一些原因，他们再也离开不了这个岛屿了，再也不能把这些宝藏搬运到市场上卖掉，那么这时，这些财宝对他们就丧失了先前的功能。我想，如果当时哥伦布知道自己再也回不了欧洲，他是不会冒那么大风险架船跨越半个地球。如果我们得知单位从今以后不会再给我们发放工资，其他单位也不会为我们支付工资，我们也就不会再去加班加点的工作。在这时，金钱都丧失了他原有的功能，我们对于金钱的渴望将降至为零。
　　那么，金钱为什么代表财富？金钱何以得来这项功能？
　　在原始社会，每一个人所能生产的物品是有限的。一个猎人可以打到野猪，但这只能满足他吃的需求，他还需要衣服保证温暖。因此，他就要向生产衣服的人索要衣物，而这时，他就需要用自己的一样东西与生产衣服的人交换。这就是原始人最初的物物交换，是不同物品的需求使交换产生。但是，生产衣服的人不一定需要猎人的物品，他不想用自己生产的衣服换来自己不愿得到的猪肉，这时他们的交换有可能实现不了。猎人总不能冻死吧，这时，就需要找到一种大家都需要的物品，大家通过这个都需要的都愿意用它交换的物品进行交换。比如，大家都愿意要羊肉，那么大家都会把自己的东西换为羊肉，然后通过羊肉，再换来自己愿意得到的东西。这就是一般等价物。由于没有一样东西是完全被所有人接受的，所以这时需要人为的设立一样大家共同遵守的一般等价物。先开始是树叶、是贝壳、是石头，但是它们很容易得到，很容易破碎，所有最后换成了稀有金属，诸如黄金、白银。随着人类经济不断发展，黄金白银虽然一直是巨额财富的代表，但是它们不好携带，而且数量不容易由人为掌控，所以由国家出面铸造了钱币，来充当一般等价物，代替黄金的功能。同时这些钱币有自己的制作工艺和特定符号，不是一般人就可以仿制的，一般等价物也就确立了自己的权威性。发展到现在，由于石制、金属制钱币诸多的缺点，我们发明了纸币，然后通过国家特殊的标记比如水印比如防伪符号，来确定下来纸币的一般等价物的地位。在此，纸币是一种符号，它本身没有价值，它只不过是一张纸，但它很特殊，是由国家发布的，代表了一种价值，一种与它上面印刷数字相等的价值。
　　这样看来，钱不过是一张纸，只不过因为它是人为规定的，所以才是代表巨额财富的一张纸。今天，金钱甚至都可以不是一张纸，它是信用卡，是一种摸不到的虚拟的数字，只因为人们这样规定的。金钱是什么，它不过是一种符号，一种人为的符号，主观的规定，经历了几万年的发展，它成为了固定的、比较的稳定的一种符号，祖先们规定好了它，现在全部人类承认它，它也就是它了。
　　在网络上，有很多网络游戏，它们每一个所自创的世界中都有自己的财富符号，比如天币、比如传奇币，还比如用各种字母Z、K代表的单位。在它们分别的世界中，它们的多少直接代表了财富的多少，可以买各种顶级装备，甚至可以和现实的人民币挂钩。但是，一旦当这个网络游戏消失，这些本身代表财富的符号也就失去了意义，也就什么都不是了。它们都是虚拟货币，就像信用卡，其实都很脆弱，只要它们所依靠的系统消失，它们便毫无意义，比如没有人再承认信用卡，那么卡里的数字再庞大也没用了。
　　同样，被我们人为赋予使命的纸币，如果有一天，人类的经济系统重新洗牌，换了一套系统，那么它什么都不是了。
　　人类世界本来就是人类自己的规定的世界。有钱与没钱，善良与邪恶，好与坏，对与错，全都是人类自己规定之后，一代又一代的遵从下去。主观的规则构成了整个世界的体系。
　　人类把自己划分为皇帝、大臣，官吏、平民，然后把自己一个个放进去，子孙后代无不如此。人类把自己划分成知识分子、工人、商人、干部，然后让各自归位放，然后自己生活。我从小就听过这样的说法：“人穷不是他自己所决定的。”我当时理解不了，为什么人的富贫不能由自己决定？现在看来，很多穷人自出生便很穷苦，这不是他自己决定的，他的命运也就此注定了。这个世界不也是这样吗？人类世界被人为地划成一级一级、一格一格、一项一项，人类没的选择，不是官吏就是平民，不是无产阶级就是资产阶级，不是这个就是那个，不是比你高就是比你低。我们要在这个人为的金字塔中摸爬滚打，尽力谋生，然后不断习惯它之后，也就理所当然了。
　　一切都是人为规定的，没有什么为什么，就是因为这么规定的。这样的主观世界充斥着我们的周围，整个世界就是一个主观世界。

　　九

　　人类的自以为是构成了主观世界最根本的来源。这个“自以为是”正是人类主观的集中表现。当人类自以为是的时候，我们自己也没有觉察到有什么不妥，我们根本就意识不到我们只不过是在用自己的有局限性思维进行思考，然后把客观架空，让主观成为我们的世界。
　　我们经常会接触到关于外星人的题材影片。比如最著名的《星球大战》《异形》《太空堡垒》等等。这些影片当中的外星人可谓形态各样，创作组的想象力真是天马行空，也因此吸引了无数影迷。但是，以这些曝光率比较强的影片为缩影，我们可以发现，从人类开始谈论外星人，它们就算奇形怪状，其实也脱离不了人类的形态或者人类周围我们能看到的生物的形态。比如，外星人都有上肢和下肢，有时只是脑袋和人类的不同，有的只是身长腿短。而另外一些就干脆要么像昆虫、巨型昆虫，要么像海洋生物、巨大的海洋生物，有的就把几种生物的不同器官放到一个身子上，然后称为“异型”、“外星生物”。除此之外，还真没有什么新鲜的外星人形象了。他们的星球也像极了地球：要有水，因为人类认为必须有水才能有生命；要有住的地方，因为人类要有居所；还要有社会，有集市，有性别区分……，因为人类就是这样生存的。外星人虽说是“外星人”，但烙上了太明显太多余的人类印记。可能事实上，外星人的形态超出人类的想象，也许它根本就没有形态，因为，毕竟“形态”也是我们人类固有的思维。我们可以这样比较，人类发明机器人总是把它们造的像人，同样，在人类脑海中，所产生的外星人形象永远摆脱不了现有主观世界的框架。可能外星人根本不需要水，只需要土；根本不需要居所，根本不需要社会，根本没有性别……因为一切我们还不得而知，但我们做出了太多的主观假想。还有UFO不明飞行物的出现，我们人类总想象外星人会驾驶飞碟光临地球，这也是我们人类自己对于飞行的理解和对于使用交通工具的理解，然后附加在外星人身上，认为它们也会飞行，是用一种大型飞行物，然后从天而降。我们总是一厢情愿的把属于我们自己的方式和结果强加于与我们无关和属于不同世界的生物，然后还起了一个名字叫“外星人”。或许他们有另外的方式，有另外的称呼，只是我们不知道而已。
　　对于我们身边的事物，我们也同样主观。我们喜欢把自己叫做高级动物，把花草叫做植物，把猫狗划入哺乳动物。我们人类内部产生了语言，我们也要强加于动物，认为它们之间肯定也有语言，然后用人类的方法去研究，然后得出结论，它们是有自己的语言的。我们喜欢拿动物、植物与人类作比较，把狗叫哈巴狗，把花叫牵牛花。或许在动物看来，它们自己才是高级动物，甚至不是什么动物而是其他什么。或许在植物看来，植物本应是动物，动物本应是植物，人类本应是微生物。或许人类的美丽其实是丑陋，人类的香味不过是臭味，或许人类的交流方式——语言在其他生物看来根本就是荒谬，人类的举动根本就是可笑。总有动物学家、昆虫学家欣喜若狂的惊呼他们总结出来了某某生物的规律，难道他们不是在用人类自己的习惯和思维在往其他生物上硬套，然后自以为是的总结出来，拿到我们人类社会自娱自乐吗？记得日本有一本书叫做《水》，这本书展示了大量丰富的照片，这些照片是水的结晶在“看”到不同的文字、图片会做出不同的反映，呈现不同的形状，从而得出了水是灵性的，水可以看懂文字。这难道不是把人类自己发明的文字与人类无法理解的水形态人为主观地加上联系，从而把水的变化划入人类范畴了吗？这又和当人们看到一座山峰像仙女就称呼它为仙女峰有什么区别呢？
　　记得小时候看《西游记》，看的甚是热闹，神通广大的孙悟空一时成为我儿时的偶像，虽然大闹天宫的反封建意义当时没有看出来，但是还是把《西游记》奉为了经典。可是我幼小的心灵一直有一个疑问：为什么从天庭的玉皇大帝、太上老君到地下的妖魔鬼怪还有孙猴子、猪八戒都和我们长得差不多？他们根本就是我们人自己嘛。
　　这是一个现在能解开的谜底，因为他们都是我们人自己想象出来的，一切都是以人为原形，加上一定的封号，摇身一变成为了神仙。其实这种以人为原貌稍加想象的神、怪在全世界皆是如此。比如西方的上帝就是人形，宙斯、雅典娜也都是人形，中国的女娲、盘古也都脱离不了人形的范畴。他们的共同点在于给人的原型赋予超自然的伟大能力，然后他们就能呼风唤雨、制造世界，然后成为伟大的神。这些传说中的伟大的神都是人类自己脑海中想象，但是人类脱离不了自己认识事物的范畴，所以一切神、怪、仙等等都是以人类自己或动物或人类认知的生物为原型，然后这些发明品同样具有人类或其他生物的影子。比如仙人也要吃饭，神明也要爱情，妖怪也要休息。耶和华创造人类也脱离不了哺乳动物所具备的肋骨，女娲创造人类也脱离不了人类编织成的绳子。人类似乎在做一场游戏，用自己的原型添加自身没有的但梦想拥有的超能力，想象出一批神仙鬼怪，然后认命他们创造了我们人类。当然，这和当时的人类认知水平有关，但最后我们可以清楚的看到人类张扬的自恋倾向：神创造了我们，我们创造了神，那么就是我们人类自己创造了一切。这种自恋倾向并不是故意的，而是一种主观世界指导一切的倾向，只是所有的人被这种主观主宰的时候却毫无察觉罢了。
　　而这种现在看似可爱的想象和如今我们人类对于外星人、外太空的想象何其相似。当我们难以用自己的方式解释时，便把自己搬出来，把自己赋予自己没有的能力，然后稍加改造，外星人也就有了男女，外太空也就有了战争，我们人类也就有了好邻居外星人。其实一切都是我们人类自己在自娱自乐，自欺欺人，然后，所有的人类跟着瞎起哄罢了。
　　这就是我们人类自定的只有我们人类才可以解释的世界。在这个世界中，我们人类是中心，我们自然而然的把只属于我们人类的规则和习惯带入其他生物，带入我们无限的想象，然后找到一个安慰我们自己的结论，自己觉得有趣的故事。一切的过程我们人类毫无察觉，觉得一切正常、就应该这样。
　　这就是我们的主观世界。
　　我们对于自己也同样自以为是，我们给自己设置一个舞台，然后我们自己在上面跳舞。
　　我相信，对于大部分年轻朋友来说，《星球大战》《仙剑奇侠传》《魔兽争霸》这三款电影和电脑游戏在我们的心中的份量是难以言语的。我们为什么会热衷于它们以及与它们类似的故事呢？我想，不仅仅因为无所不能的杰达武士、潇洒的李逍遥传奇、神秘的暗夜精灵种族，更重要的在于它们所构成的世界观与我们真实的世界不同，是这些新奇的元素吸引了我们。比如《星球大战》的世界观是全宇宙的角逐，太空存在神秘力量，地球面临微机。《仙剑奇侠传》的世界观是把世界分成魔、人、妖、神四种状态，互相纷争。《魔兽争霸》源于欧洲“龙与地下城”规则，它的世界有魔法师、骑士、矮人、精灵、人类、树人等各种种族。科幻大片《指环王》三步曲的世界观和《魔兽争霸》很类似，因为它们一脉相承。《在哈里波特》的世界中，到处充满着魔法，充满着魔物。而在其他一些幻想影片比如《超人》《蜘蛛侠》《蝙蝠侠》当中，世界则摇身一变又成为到处充满犯罪，人类可以拥有超能力，正义必定战胜邪恶的情况。这些精彩影片与游戏可以说每一部就是一个世界，是导演与制作人员用自己的思维创造出来的世界，而且是深思熟虑充满传奇的世界。影迷和游戏迷在这样一个新奇的世界徜徉过后，体会到了我们现实世界无法体会到的刺激和经历。
　　但我们发现，在这个世界中，在这个导演、游戏设计师创造的人为世界里，到处充满着人为的规则，只有按照这些规则“游戏”，英雄才能伟大，我们才能通关，胜利才能实现。比如我们的主角只有得到大量金钱才能买更高级的装备，我们的科技发展到一定等级才能生产更具威力的作战单位，我们必须拿到某某宝物才能引发新的剧情……不达到这些事先安排好的规则，我们休想享受更刺激的剧情，操纵更英勇的主角，甚至得到一个我们期待已久的结局，面对我们只有Game over。为什么我们必须这样才能那样？为什么我们不能先那样再这样？为什么我们必须受困于别人的系统程序来进行我们自己的历程？这些事先的规则早已把我们束缚在它们的世界当中，然后用一个个指挥棒强行让我们朝向一个固定的方向，甚至最后的结局都为我们准备好了，只要我们顺着它们的路走下去。我们就像一具尸体，任由别人搬移。
　　难道我们周围自认为真实的世界不是一部电影、一场游戏吗？它的导演是全人类，演员是我们自己，观众是我们周围的所有生物。我们所有的一切都是我们人类自己的想象、自己的创造，所有的行为都是按照长久以来“文明”的规定，甚至对于我们的观众——其他生物，我们仍然认为它们与我们人类一样。这个大的世界同样充满规则，充满事先安排好的规矩。我们所有人只有按照这个先祖们事先安排好的既定规则才能生存、才能进步、才能发达、才能前进。比如我们必须上学、上学必须毕业、毕业必须工作、工作必须挣钱……这些不过是人类在自己的发展链条中自己设置的关键点，就像一个个游戏任务，没有达到不准通关。其实就连所谓的幸福也不过是在我们人类自己发明的规则中一点点自诩的胜利罢了。这更像是我们人类在自己的世界中自娱自乐，好不开心。
　　这些都和“外星人”“神仙”这些概念一样，哪一个又脱离了我们人类自己的思维与主观，哪一个不是我们人类装点客观世界然后用主观世界代替它的巨作。最经典的例子就是，我们把专属于人类的“战争”强加于太多的假想故事当中，星球大战、人兽战争、各种族之间的混战，有奸邪、有英雄、有同盟、有背叛，更有正义。实际上，这就是把外星人、动物、其他生物也当作我们人类，把我们自己的规则强行塞进其他生物的系统，认为它们也同样暴力，也会发动战争，也会有仇恨有憎恶。而事实上，或许它们解决问题的办法是另外一种，或许它们根本就不需要战争，或许它们本身就不以人类的方式存在……
　　这就是我们的主观世界。
　　在我们自以为是的同时，我们自己改变着自己，人类自己就像一个傻子被自己的发明创造、自己的主观牵着到处走。
　　再说起传媒，再说起电视。肯定很多人都有过这样的想法。就是电视上、广告上怎么男的女的都那么帅气漂亮，怎么我们周围的人们就没有那么相貌完美呢？其实电视上广告上所挑选的都是我们之中最漂亮的人，当然仅指容貌。电视就像一个集合地，把这些最漂亮的脸蛋组织在一起，形成了一个自有规律和边界的世界。这个世界就是让人看的，就是观众在电视上看到的一砖一瓦、一人一物所组成的世界，这个世界一切都那么美好与完美。观众所受到的影响便是误以为荧屏的世界就是我们周围真实的世界，所以才会当他们重回真实世界时大失所望。如今，只不过人们在迷失于电视世界之后又马上能回到现实世界，有了对比，时间长了，也就了解原因，见怪不怪了。其实这和以前资本主义与社会主义抗衡时期美国的媒体一样，当时美国的媒体只报道社会主义的所谓“坏”事，什么危机、什么灾害，媒体专挑这些。那么在美国国民心目中便形成了一种外部世界，即社会主义国家很贫穷，人民生活在水深火热当中。而且当时美国民众没有真实世界可以作为对比与参照，他们不能到社会主义国家来亲自看一看，他们认为外部世界就是这个样子的。直至今日，当他们了解到真相，才恍然大悟，大感受骗。
　　一个主观的、受人为控制的世界就这么轻易的占领了一部分人类的视野。而对于我们身临其境的世界，又何尝不是如此。
　　这就是我们的主观世界。
　　我们人类自己觉察不到这个自以为是的主观世界的存在，但其实在了这个世界中，在这个规则里，我们生活的挺好，早已习惯。
　　曾经有一位伟大画家的儿子，他很不信服画界权威，于是他就随便拿着一幅小孩涂鸦来到权威机构，告诉专家们这是一幅他父亲生前的真迹，希望各位专家可以评判一下。结果，这一句巧夺天工，那一句美轮美奂，一幅小孩涂鸦瞬间成了一幅稀世珍宝。第二天，他拿着同样的作品来到此地，说这是一位自己的好友的作品，结果，嘲笑和讽刺使这幅作品终于现了原型。其实，只因为作者的不同，一幅同样的画却遭遇不同态度和评价，不得不说是有另外的东西在左右啊，这就是人为、主观与形成的习惯。记得小时候听过《皇帝的新装》的故事，我在想如果那个小孩不说实话，那么皇帝的盛装不也就成了事实了吗？那个被全部大人所认同的世界不也就继续运转了吗？那个主观世界不也就一直存在吗？
　　在我们周围的世界中，有太多的如此，太多的主观规矩，太多的人为作业，它长时间形成的稳定的系统被我们所习惯。这个自以为是的世界本没有什么，但也只有当被人一手捅破，它才方显原来是那么的荒谬。
　　这就是我们的主观世界。
　　别忘了媒体世界，它也是我们人类自己创造的主观世界。在它的包围下，我们彻底与客观隔离。
　　这就是我们的主观世界。

　　十

　　我们人类对自己与我们周围的人同样也是自以为是。我们不仅把整个世界圈套在人类的主观中，我们还把主观自私化，让每一个人的世界都充满自己的主观。而这一切和其他的习惯一样没有被人们察觉。
　　我们走在路上，看着周围的事物，观察着周围的和我们同样的人们。我们有没有想过，其他这些和我们一样的人也在看着我们，用自己的大脑不断思考。
　　我们在电影院中看电影，欣赏影片，有没有想过满场的人都在用自己的感观去体会剧情，有自己的理解，自己的感悟，自己的交流，而且各有不同。
　　我们睡觉的时候，闭上双眼，有没有想过也有成千上万的人在和我们一样做同样的动作。还有成千上万的人在做其他的事情。
　　……
　　虽然看似简单和明了，但是这对于很多人来说难以想象。比如，我们很多人很难理解一个城市在一分钟之内要产生上万个新生儿，手机广告说一眨眼的功夫世界就要卖掉3部手机。怎么可能呢？那么短的时间，我们才能做多少事情？还有我们很多人习惯了网络习惯了电视，然后就自作聪明地认为哪还有人收听广播啊，断言广播很快就会被取代，可实际上广播受众的数量从未降低过，广播还在不断发展。我们只是忽略了我们周围甚至我们这个世界其他角落人类的存在，我们想当然的把自己作为中心和唯一。我们压根就不会意识到在我们一个动作的同时，会有上亿人在做他们同样属于自己的动作，在我们思考的片刻，会有无数的人也在进行独一无二的思考。
　　说起思考，就得说“集思广益”。我们很多人总喜欢把自己的思想强加到别人的思想之上，认为自己所想的就是对的，而一旦出现错误，被别人指出缺陷，就成了事后诸葛亮了。这就是忽略他人的表现。开策划会的时候，我们总要召集很多人一起出主意、想办法。为什么？因为每个人思维不同，想法也不同，最后得出的结论将是比较全面的，而如果是一个人是不可能做到的。可是，一个小组的策划会好开，全人类的策划会就难开了，全人类的集思广益根本无法实现。所以，在大多数的情况下我们每个人很自然的主观的下了结论。
　　“知己知彼，百战不殆”就是告诉我们要知道别人在想什么，“换位思考”、“站在别人的角度去想想”也是告诉我们必须明确他人和我们一样也有丰富的感情和积极的思考。古人提出它们，正证明了我们通常情况下感受他人存在行为的匮乏，它们是用来提醒我们的。我们有时很自私，我们有时只为自己着想，我们看不到别人的痛苦，体会不到别人的心情，我们会不顾别人任意插队，任意谈吐，不顾别人任意行事。最典型就是我们还有很多人对自由的理解还停留在想做什么就做什么的程度。“因为我们周围还有和我们一样的人们在生活，所以我们自由应该是在保证其他人自由的情况下的自由。”这个道理其实很多人还不够清楚和明白。
　　其实这些都是个人主观的典型表现，这些可以称为人格缺陷，可以视为道德沦陷，是素质的问题。而对于大多数人来说，一种潜移默化的定式控制着我们，我们每个人很难在随时随刻都去体会他人的感受和思想，随时随刻留意他人的存在，我们下意识的把自己作为主角，我们思考问题的方式还是以自己为中心。
　　我们总会埋怨电视台主持人在不停的读短信，短信交流没有意义，我们发给主持人一条愤怒的短信说不要再读了，应该取消短信活动。但是，这条短信不也是通过□□达到了我们和主持人交流的吗？我们每天都说要普及普通话，可是我们不都是操着各地浓重的方言告诉我们的下一代“请讲普通话”吗？我们声讨微软的软件垄断，但不都是在用WORD写稿，用MSN联络，用WINDOWS操纵我们的每一步声讨行动的吗？我们每一个人都骑在一头驴上，就是数不到自己身子底下这头驴，我们压根就没觉得我们骑在驴上。这就是我们根深蒂固的一种意识。
　　我们在马路上，有开车的，有骑自行车的，还有步行的，我们或许哪一天就是他们中的一员。我们步行时，总埋怨车辆怎么乱开啊，到处都是车。而当我们骑自行车时，又埋怨行人乱闯，汽车乱挤。最后当我们开车时，我们在车窗后咒骂行人闯红灯、咒骂自行车到处加塞儿。只是我们的角度不同，但都是我们自己，我们却下意识的把意识定格在自己的立场。还有我们的司机经常会埋怨交通警察的无理取闹，而交通警察也在不停地埋怨司机的不守规矩。足球场上，我们总是提起黑哨，肆意破骂裁判的误判，但是，为什么球员可以失误，教练可以失算，裁判就不能有一点差错呢？都是同样的人啊。只是因为我们很自然的把焦距定格在一个地方，我们把队员的失误习惯，认为裁判的失误不应该，然后很难再转移它了。还有我们自己在球场上，我们犯规了，裁判吹罚我们，我们想当然地认为没有啊，但事实上确实犯规，只是我们自己没意识到而已。
　　我们再把这个焦距扩大，我们把他放到一个群体。我们再说球场，我们球迷们关注一名球员，他就像我们自己人一样，比如姚明，每当裁判吹罚他的犯规，我们总在想裁判是黑哨，但实际上裁判一直在公正的执法，对于每一名队员都一样，只不过我们不希望姚明被吹犯规，所以才把裁判的举动认为是理所当然的错误。有一段时间，我们中国人自己总认为外国人歧视华人，认为外国裁判误判我们队员，外国经理欺负我们的工人，外国老百姓看不起我们中国老百姓，我们心里解不开这个结，然后越想越歧视，越想越窝心，任何风吹草动都会招来是否歧视的猜测，但实际上大多数外国人从没有这样的想法，他们对自己人也是如此，他们很自然的看待每一个人，包括我们很优秀的中国人。只是我们自己心里总这么认为罢了，然后自己折磨自己。
　　古代战场上，一方认为自己是正义的，自己是在替天行道，而另一方其实也认为自己是正确的，自己是会胜利的。只是其中一方忽略了另一方的存在，而这是很自然的却无人发觉。他们其实各有理由招兵买马，各有梦想统一天下，各有全家老小嘱咐在身，只是最后的胜利者以正义的姿态站出来，描黑失败者的嘴脸，史书为胜利者歌功颂德，文学作品为胜利者扬名万年，我们老百姓便只记住一方的存在，最后我们的意识也被锁定在一个固定的范围内。我们都有英雄情节，三国里我们记住了张飞、关羽，记住诸葛亮、周瑜，但是谁又会记住每一个拼死的士兵。在诸葛亮调兵遣将、指挥千军万马的时候，我们只在乎这条妙计多么神奇，但没有哪怕一下的去注意那组成队伍的每个战士的生命的存在。他们的死亡被忽略在一个一个数字上，中国古代动辄几百万的士兵伤亡现在看来我们已经没有任何感觉。他们也有家，也有亲人，也有自己的理想，可是我们所有人没有意识去注意到他们的存在，而且已经是习惯的意识，我们自己毫无察觉。
　　我们古代有包公这个铁面无私的正面形象，他的判案为老百姓伸张正义，为最底层的人民惩恶除奸。他是我们心中的严明法律的象征。但是，当我们跳出正义与否的概念，从客观的法律来看，包公判案是一种人治，一切皆由一个人来决定，只不过因为他总是判处的邪恶势力，他代表正义，所以他便传为佳话。其实他的方式并不可取，他的事迹甚至有悖于法律精神。如果仍然按照原先的体制，假设包公是一个奸邪的小人，那么他的所有判断都将带来最最严重的后果。包公的判案缺乏最客观的理论依据，而是纯属靠人本身来判断。正是因为我们每一个人心中都有一个定式，只要是正义的，无论对错，皆是对的，比如伟人犯错也情有可原；只要是反面的，无论对错，都是错的，比如罪犯被无辜打死，便死有余辜。同样在西方，人们心中有罗宾汉这样的侠盗，其实都是偷别人的东西，在客观法律上都是盗窃他人私有财产，只不过是从贵族手里偷来的，散发给了老百姓，便成为了英雄。我们主观而定式的把行为划分为正义与邪恶，正义无论采取任何手段，哪怕是最奸险的方式，那也是理所应当，而邪恶即便做了好事也成为另有目的。
　　我们对待我们的祖先也同样自以为是。我们会想当然的把他们用我们现代人自己的方式来解释。然后，一旦解释不了，就猜测是否是外星人的创造。我们感叹金字塔、长城工程的艰难，我们测算出用现代工程也很难完成，把它们称为奇迹。但是，我们有没有想过，或许在古代，古人用他们的“科学”他们的方法解释却易如反掌，在他们眼里那些奇迹的修建就和现今我们造摩天大楼一样轻车熟路。我们用我们自己的思维去诠释古代的思想，殊不知古代人或许有自己的思维，自己的理论。一些用我们现代思维解释出来的文献，在当时根本就是另外一回事。我们自作聪明的为古人总结着，解读着他们的思维，用自己的方法，自己的形式，别人的内容，但最终不过都是为我们现代人自己读懂，至于真相只有这些东西的真正主人才知道了。那么，让我们设想，在我们的未来，我们现今的科学和思维又会被解释成什么样呢？我们的一座座高层建筑又将被解释成什么天外来客的恩赐呢？
　　我们的意识里就是有一种这样的主观倾向，它深埋在我们内心深处，我们做任何事情都很自然的去用它来指导我们的行动。我们随时随刻都是站在自己的立场，站在我们一个群体的立场，这个立场有早已固化的习惯和没有道理只是存在的规律，我们没有理由的去遵守它。当我们人类在我们种群外界忽视其他生物的重要性时，在我们种群内部，也在互相忽视各自的存在。
　　我们经常会感叹“万万没有想到”，这说明我们人类有思考的盲点，而这个盲点就是我们内心的自以为是，我们对他人的忽视，我们个人世界的个人主观化。
　　而其实我们自己却对他人的存在有微妙的渴望，在我们内心深处却时刻需要感知我们自己并不孤独。
　　让我们回想一下，我们每一次收到亲人从远方寄来到信件，心中会有刹那温暖的感觉，因为我们感受到了远方的亲情和问候，而没有这封信，我们很难去主动感知，我们甚至会在有时忽视远方的存在。还有我们人类在电话发明时，第一次接收到远方的声音是多么的激动，因为我们亲身感受到了远方有一个和我们同样说话的人在和我们交流，而我们通常会忽略这一点，当我们在特定环境中一旦打破这个习惯，会有很自然的快感和舒服。是啊，我们在中国，怎么会去想此时此刻美国有没有人在说话呢，但是真当我们知道了，我们会十足兴奋。还有电脑网络的普及，OICQ聊天工具的使用，使我们真正感受到我们周围原来还有这么多和我们一样跳动的心脏。在风靡华夏的网络游戏里，每一个角色都由一个线上的真实玩家来扮演，这时，互动被扩大到虚拟中最真实的程度。每一个躲藏在世界角落的富有个性的人，被塑造成为一个也有形象、性别、特点的虚拟人物，在网络世界里，这样的人物因为既复杂又简单，既个性有普通，所有很容易被别人感知，又很容易被操作扮演。因此所有的网民也就会痴迷一般地抛弃现实生活全身心地投入网络世界。当然还有我们的手机短信，我们会专心的等待每一条来自远方的信息……
　　为什么会这样？因为在这时，网络比现实真实。在现实中，我们用我们习惯的思维去思考，我们很难捕捉到他人的存在，我们也根本就察觉不到他人的存在，我们无法控制地停留在一个孤独的环境当中。而在人类自己搭建的网络世界中，通过技术每个人的存在被形象化，比如一个表情符号、一个虚拟人物、或者一段话、一个手机号码，这样我们可以真切感受到他人的存在，用最简便的方式记住他，反而激发了我们内心的愉悦。正是因为我们在大多数时间内，用自己主观的大脑思考一切，用自己的立场规划周围，用属于自己的方式自我生存，面对孤独的冰凉世界太久太久，那么反而其他人的表现和生存会成为了稀有的信息，我们会格外感兴趣，和加倍吸取这些让我们陶醉的信号。
　　其实本来是客观世界的普遍存在，本来就存在很多人，可是在我们主观世界中却成为珍奇，我们的主观世界让我们自己自以为是，然后封闭自己，不断主观下去。真是不得不说我们的世界太主观了。

　　十一

　　再回到那一句经典的“实践是检验真理的唯一标准”。
　　真理是客观世界的真实反映，我们应该信奉和追寻这样的真理。只有当人类把自己真实的显现在客观世界当中，把自己的焦距定格在真实的客观事物之上，看到的才是最真，认识的才是无穷的智慧。
　　但是实践就是主观的实践，就是我们人类自己的人为活动。它不仅掺杂着个人的感情、知识、习惯，而且渗透在几万年人类早已形成的，具有一定规模的主观世界当中。这个世界的规则是我们人类自己拟定的，比如国家、比如道德、比如金钱。这个世界在不断发展改进，顺着前人铺好的主观道路继续向前。我们后人不过是深陷在前人的主观旋涡中无法自拔，看不到象牙塔之外的景色，然后越来越主观，以至于我们的后代比我们更无法客观。实践逃脱不了人为的因素，而且将会越演越烈，越来越主观。
　　真理将是我们人类自己的真理，将是我们自以为是、主观的真理。对于客观世界，我们早已不知道它们是什么模样，有什么东西，甚至在不久的一代，他们将不知道客观世界的存在。只知道眼前的这个世界才是真正的世界。
　　我决不想否定我们人类光辉灿烂的文明，我为身为一名人类而深感自豪，我为我们人类的主观世界而骄傲。我用我微不足道的大脑思考，我把一个主观世界呈现在所有读者面前，是要让人类自己明白，世界其实不是我们想象的那样，一切不是理所应当。我们的主观本身便存在较为主观的差错。
　　其实人类生存就是要在自己创造的世界中生存，我们离不开主观。没有主观的创造，人类为谁生存？人类如何生存？人类通过自己的聪明与智慧改造了客观世界，把它制作的更加适于我们人类自己生存，在这个过程中，自私也好，近视也好，但是如果缺失了主观，人类的一切活动将失去了意义，也必将受制于自然的客观。人类的主观劳动是伟大的，人类对于客观世界的主观改造是卓有成效的，人类是在为人类自己的幸福与发展不断努力和奋斗，我们搭建房屋、我们铺平马路、我们生产汽车、我们开采油田、我们创建社会、我们集合文字，每一件事都是我们人类自己在自然的生存的秤杆上加重了砝码。我们几万年的数十亿人类，每一个都在为自己、为自己的家庭、为自己的爱人、为自己的理想全力奋斗、生生不息，我们每一个人都是最杰出最可爱的也超出对错范围的伟人。我们人类这个种族集体用全部的智慧创造了伟大文明，我们用全部心血绘制的人类发展历程，我们在全部的生物中脱颖而出，我们成为世界的主宰，其实本没有错，这个主观本并没有问题。对于一个主观的世界来说，它是人类世界发展的必然。道德、宗教、阶级、教育、金钱等等，这些都是人类自己的选择，它们很主观，但也正因为主观，它们才是人类的选择，人类自己的选择。正因为此，我们称自己有智慧，我们是高级动物，虽然不知道其他生物是否也这么认可，但起码我们自己可以骄傲的说：“我们人类可以征服大自然。我们可以不用受制于客观世界。”
　　但我们应该清楚的是，在人类越发展，就越加自以为是的情况下，我们对于客观世界的确失去了原先应该存在的太多的联系与研究，淡化了太多的理解与尊重。我们藐视自然，夸大人类；我们自作主张，急功近利。而且我们把自己包裹在主观世界当中，我们把一切想当然地套用于我们自己的世界，把身边一切的系统都假想为我们人类的系统。我们把自己作为世界的中心，其他一切都是低级的，渺小的。我们可以任意食用其他任何生物，提取它们的DNA，割裂它们的□□，我们把植物烧毁，把池水抽干，把巨木砍倒，把大山炸平……正因为我们的主观世界改造客观世界的太成功、太彻底，以至于客观世界失去了原貌，我们的世界越来越主观，越来越人类化。我们不仅失去了对于客观世界的把握，而且迷失于我们自己如何生存当中，陶醉在媒体的满天信息之内，挣扎在人类的阶级观念里面，认不清真理，道不明规则。我们傻乎乎的沉浸在自己创造的世界当中，自娱自乐，自导自演。而最后的结果很可能离客观越来越远，与真理越来越搭不上边儿了。
　　沉迷主观世界的代价是我们在主观的过程中，将越来越看不清客观，所以我们可能会出错，而且是远离真理的致命错误。我们来设想，我们人类的文明与科学就像树枝型，文明的起源是一棵树干，越古代枝杈就越少，现代的学科在它们身上分支产生新的科学，然后枝繁叶茂。在我们的枝状的人类发展过程中，祖先的一个错误，没有及时的被发现和纠正，他所牵扯到的理论与科学将是多线的，当在它基础上的分枝不断发芽生枝，当它成为人类的习惯和传统之后，隐患将会越来越大。就像《物种起源》的笑话，就像神造论、天圆地方的谬论，它们成为一个时代的“科学”和“真理”。而当错误的错误又在被继续，错误的根源不断累加，那么后果将不堪设想。我们人类的全部系统都搭建在我们庞大的主观平台上，我们用科学来解释所有的疑问，用道德来约束所有的行为，用阶层来划分人们的身份……这些现在虽然看来毫无破绽，而且已被公认，但谁又敢保证在它们出现之初，它们不是一个天大的错误？谁又怀疑过我们的文明起源——那颗树干本身就爬满了蛀虫。我们或许从那时开始就一错到底，然后时至今日一错在错，但只因为它们是习惯是传统，前辈、祖先都那么做的。我们今天重看它们，我们的科学家、历史研究者装模作样、自以为是重新考订它们的真伪，但也不过是用产生于那些本来就错误的方法之上的方法来进行研究，最后的结论自然用现在的理论解释没有差错。
　　实际上我们自己在给自己开玩笑。
　　作为最普通和占人类最大多数的老百姓，其实错与对与我们无关，人类的起源与我们无关。最新的科学发现不过是我们通过报纸电视了解到的令人愉悦的信息。我们只关心自己的生活是否舒适，自己的金钱够不够花，自己的生意能不能盈利……，因为这些才与我们息息相关，最多是自己的家庭的稳定，自己国家的安危。对于习惯，对于传统，我们不过是在接受和延续。对于主观、对于客观，我们甚至从未意识到。是的，我们每一个人都有个性都有智慧，但这一个个小小的个性与智慧，很难对于庞大的成体系的规则造成深刻的影响，所以伟人才凤毛菱角，英雄才屈指可数。我们大多数人是跟风者，是尾随者，有了启蒙运动，我们的思想就进步，如果没有，我们则继续在宗教的世界里受奴役。有了阶级革命，我们就翻身做主人，如果没有，我们则继续生活在水深火热当中。在庞大人流的主观支持下，主观世界的根基无比深厚，主观世界一旦的错误，将导致一错到底。
　　同样，我们自以为是，我们太主观，我们将在自己创造的世界中止步不前。我们沉浸在自己创造的氛围中，一切都是我们人类自己的智慧结晶，一切皆是我们自己的延伸。我们把世界按照自己的想法统筹规划，然后，顺着先祖的步调和情趣我们继续向前，我们的想象力越来越枯竭，我们的创造力越来越不具有竞争力。我们没有拿出自认为高等生物应有的海纳百川，我们没有发现和汇集其他所有生物的智慧，我们甚至没有得到应有的进化，而是固守在人类的象牙塔中，固守在人类的种群里，以此为中心，自欺欺人地描述着周围我们未知的世界。其实当人类的思维完全局现在自己时，灭亡也就不远了。
　　我们人类生活在自己的主观当中，我们从小便接受这个早已拟定并且几乎完备的主观世界。那么我们的根源如果真的一旦错误，我们人类就没救了吗？我们将没有出路了吗？我们是否在现有的基础上，真正在不久的将来，看破樊篱和阻隔，得到真正的客观，找到人类真正的出路呢？我们说可以。我们要真正开动自己的大脑，不要沉浸在文明和科学的喜悦当中，我们要保持对自己对人类的负责。我们要开始对于世界进行一个环顾的思考，不要认为一切都理所应当，不要认为一切都属于人类，也不要认为世界无法改变。我们也只有在这个主观世界当中，不断的积累现有的知识，把现有的人类文明发展到及至，然后才会醍醐灌顶地发现我们的走向是否错误和偏差。就像我们要发现数学上的漏洞，只有自己完全搞懂数学的全部结构与内容。在我们时刻保持着警觉的对我们人类自己负责的心态的同时，我们只有通过不屑的努力，把人类文明与主观世界的塔楼爬到顶端，才可能俯瞰全局，找出对错。当我们和孔子、亚里士多德一样，站在人类主观之外，文明的塔顶之上，一切将尽收眼底。我们人类已经被自己的主观深埋的太久太久，我们就像被囚禁在深牢中囚徒，以至于我们以及我们的后代对于人类前途的光明仅仅停留在理论和纸上谈兵，我们只有用主观的自己去战胜我们建立的主观世界，然后才能得到真知。
　　我多么希望所有得人都可以抱着一颗随时富有思考精神的心灵，我也多么希望所有得人抱着一颗无时不刻在进发努力的心态。我们周围的事物太多充满着矛盾，我们人类文明也出现了无法解释的问题，我们的主观世界就摆在我们面前。
　　主观世界，是我们的世界。我们应当如何做呢？

　　附录：

　　我曾经这样幻想我们的世界。
　　我们浩瀚的宇宙不过是一个巨人的身体内部，太阳是它的细胞，月亮也是它的细胞，我们的蓝色地球当然也是其中一颗细胞啦。地球上，我们每个人不过是地球这个细胞里面的一个个更小的细胞。我们这些细胞自己生存着。时间长了，我们开始建设自己的组织、自己的系统，有了自己的国家、自己的教育……
　　我们人类是一种白细胞，其他动物是红细胞，还有昆虫、鸟类、微生物分别是不同的细胞。
　　每个国家是不同部位的细胞，每个人种是不同组织的细胞……
　　我们必须有秩序生存，我们是巨人健康生活的保障。
　　忽然有一天，下雨了，原来是巨人哭了。忽然有一天，打雷了，原来是巨人生气了。又有一天，夏天到了，原来是巨人发烧了……
　　我们人类的科学发展了，我们发明了显微镜看到了我们身上的细胞，我们庆幸自己找到了微观世界。
　　随后，我们人类发明了太空船，我们开始探索地球之外的地域，但我们能力有限、眼界有限。我们还无法探索到巨人的全貌，甚至连我们自己只是一个细胞都不知道。
　　这种幻想很有可能，为什么呢？因为我们的技术水平还看不到宇宙的全貌，就算有一天，我们看到了全部的宇宙，我们也不知道宇宙外是什么。所以，没有人可以下结论，我们是不是巨人的细胞上的细胞。同时，我们发现了细胞，发现了分子，发现了原子，但更小的微观世界我们就不得而知了，或许在我们看不到的微观世界中是另外一个生机勃勃而复杂的世界。我们发明显微镜发现我们身上的细胞时，那些细胞自己并不知道我们发现了它，我们也无法微观的看到比它们还小、再小到底是什么样子。就好比那个巨人，假如它们正在用显微镜对着了我们，和我们对着微生物研究一样，实际上我们人类自己完全不知道，我们还是进行着自己的生活，然后兴高采烈的说我们发现了比我们小的细胞。对于人类来说，未知世界太多，我们用自己的科学推断出来的所谓合理的解释并不一定就符合客观世界，说不定我们人类真只是一个细胞呢。可能唯一阻止我们相信这个猜想的因素就是我们人类不甘心罢了。
　　故事继续。
　　那个巨人和他周围的世界其实也只不过是一个比他还大的巨人的细胞……
　　我们人类身上的细胞里面，有一个比我们更先进更发达的文明。它们的科技已经让它们飞出了它们的宇宙，即我们的身体，知道了自己原来是人类身上的细胞。
　　它们准备发动战争征服人类，它们蠢蠢欲动。而这一切，我们人类还不得而知……