《真、善、美与自然、天道》徐崇杰

1、正文

　　美之下为漂亮，一个少女衣着光鲜、五官端正，我们可以说她真漂亮，也可以升华一点说：她真美。前者只是客观的实评，后者已是一种赞美。然而一丛幽兰水灵光鲜地怒放，一片晶莹的雪花从空中悠然舞落，那一树金灿灿的银杏叶在秋日阳光下耀眼地闪烁，一只矫健的苍鹰自淡蓝的天际掠过，我们却不能说它们漂亮，而只能说好美。所以美的范围广于漂亮，层次高于漂亮。

　　一个白发老妪与一个年幼的孩童在冬日的墙角晒着清冽的阳光。孩童在欢叫，老妪在微笑，这是善。一个入水抢救陌生溺水少女的民工因为没能将人及时救起，眼中满含热泪，恨。这是善。一个盲艺人在路边拉二胡，一个年青人走过，久已麻木的心忽被二胡的凄婉刺痛，悄悄放下一些馈赠，这是善。

　　而在刺眼的阳光下，刚走出煤矿的深井，满脸漆黑的掏煤工人那有些茫然的目光，却已趋于真了。一眼望去，风吹叶动、云卷云舒，有人说话，有鸟飞过，日月升起，星光闪烁，这是真的外现。真之趋于一，即为自然。真近似于存在，但超越存在，因为渗入了人仅有的自然性。若渗入的只是纯粹的自然，那仅为存在，若渗入的是人的社会性或曰人性，则至多表现为善。所以真之产生，在于渗入了受人性沾染的人之自然性。

　　真之呈现须有沾染人性之自然性的渗入，所以完全重返原本的自然，绝无可能。只能是趋于自然。然，若无半点人性、灵性之点化，那自然也只是死水一潭、顽石一块。经丁点人性、灵性之点化，自然方能灵动圆润而迎风起舞。过多人性之渗入，则将招致紊乱、混杂、俗化、污秽不堪，自然亦不复为自然。

　　所以，天道追求之极致，并非原本纯粹之自然，更非混浊紊乱之人性，而是人性之重返自然。确切而言，即是人的沾染人性之自然性的重返自然。惟其如此，自然才不会异化为人的社会，自然也不会仅是原本无生机灵性的纯粹自然。总之，恰到好处，那么一丁点人性的渗入。

　　附：不求有人能懂，我一个人痴癫。自语是趋真的唯一途径。因为惟有自语方能归一，惟有归一方能趋真，重返自然。

　　呵呵，骗你的，我在故作深沉，砸吧！闪先了...哈哈^_^

　　2005-6-21