《7天的愛在新疆》梦想家K

49、2019年第1天：参观了星期五礼拜‘主麻’

　　下午两点四十五分俊赫从出租车里下来了。
　　这里是喀什噶尔的圣地艾提尕尔（Héytgah）清真寺广场。

　　艾提尕尔是用维吾尔语来‘礼拜和集会的场所’的意思。
　　不仅新疆乃至中国最大的一座□□教的礼拜寺院。
　　因为整个面积是1万6800平方米，所以礼拜的时候可以容纳两万多人。

　　本来艾提尕尔是来到喀什噶尔的倭马亚王朝□□教传教士的墓地。
　　不过1442年喀什噶尔王沙克色孜米尔扎在这里建立了一所清真寺。
　　俊赫经过广场走过去艾提尕尔的门口，转头看了看周围的场景。

　　从四方很多的维吾尔族男人们跟着俊赫一起走过去了。
　　他们头上都带上了维吾尔族的传统帽子。
　　有些人在左侧腋下带着很薄的毯子。

　　俊赫走到了艾提尕尔的门口，从相机包里拿出来了单反相机。
　　用相机来拍照了艾提尕尔的建筑物和走进去里面的维吾尔族男人们。
　　今天这么多维吾尔族男人们来到艾提尕尔的原因是很非常特别。

　　在□□世界上星期五是□□的聚礼日。
　　因此在所有地方的Muslim每个星期五下午在清真寺举行隆重的宗教仪式。
　　这个星期五下午的礼拜活动是用阿拉伯语来叫‘主麻（Jumah）’。

　　因为维吾尔族是Muslim，所以今天男人们无论如何一定要来到清真寺参加主麻。
　　主麻不会分别教徒的贫富贵贱。
　　先来到的艾提尕尔的维吾尔族男人可以进去的正殿和外殿。

　　当然，艾提尕尔不会排斥迟到的维吾尔族男人。
　　他们在清真寺的外面盖上了毯子可以参加礼拜。
　　其实俊赫来到乌鲁木齐不久，听说过有关于主麻的故事。

　　但是因为每个星期五下午他在办公室里该工作，而经常去外地出差办事，所以一直没有得到参观主麻的机会。
　　因此这次来到喀什噶尔，俊赫决定一定要来参观主麻。

　　俊赫都拍完了艾提尕尔外边的场景，然后要走进去清真寺的里面。
　　不过入口的门卫阻止了他。

　　“你不能在进去啦。”
　　“为什么？我想参观主麻啊。”

　　“主麻是Muslim才能参加的宗教仪式，但是你是异教徒，所以今天不能进去清真寺的里面。当然其他的日子可以进去参观艾提尕尔。”
　　“哦…原来是这样啊…。我明白了。”

　　因为俊赫现在才知道了前后的情况，所以点了点头放弃了原来的计划。
　　因此他出于无奈走过去距离门口不远的树子下面。
　　这样在树荫下坐着，观看了走进去艾提尕尔的维吾尔族男人们。

　　时间到了下午三点钟清真寺的扬声器播出来了一个人的声音。
　　“Allahu Akbar!”
　　‘Allahu Akbar’是阿拉伯语，‘真主（Allah）最伟大’的意思。

　　俊赫猜到这是伊玛目（Imam）讲出来的礼拜开始的祈祷。
　　因为伊玛目是在清真寺里主持一切礼拜的领袖，所以一般由他来主管主麻。
　　接下来他用维吾尔语来朗读了古兰经。

　　这时刻，俊赫发现了周围的维吾尔族女性们都坐着闭上了眼睛一起读古兰经。
　　按照□□教的规律，举行主麻的时候Muslim女性不能进去清真寺的里面。
　　因此她们在清真寺旁边用这样的方式来一起参加星期五礼拜。

　　不过俊赫看见了不少的女人们带过来了馕、水果、水等各种各样吃的东西。
　　好像是贵重的物品一样，她们都抱在自己的怀抱中。
　　‘她们带过来这些东西干嘛呢？为什么都抱在自己的怀抱里啊？’

　　俊赫看了看她们的样子，心里的疑惑逐渐扩大了。
　　时间已经过二十五分钟了。
　　周围的维吾尔族女人们都带上了怀抱里的东西，站起来走过去了清真寺的门口。

　　俊赫也跟着她们一起走过去了。
　　女人们带上自己的东西，在门口前的阶梯上都站着很整齐排成了两排。
　　俊赫看了看这个场景，感觉很莫名其妙了。

　　‘她们到底要干什么呢…？为什么要这样站着呀…？’
　　俊赫站在她们的后面一直观察了。
　　大概过了三四分钟之后，从清真寺里很多维吾尔族男人们走出来了。

　　不过很奇怪的情况就发生了。
　　维吾尔族男人们一边走下来阶梯一边对女人们带上的东西上哈气。
　　俊赫再也无法忍受了，抓住了一个年轻的维吾尔族男人询问着。

　　“对不起，我想问你一下。这些女人们为什么都站着呢？而且从清真寺出来的男人们对女人们带来的东西上那样哈气呀？”
　　男人用很呐呐的汉语来回答。
　　“因为男人们在清真寺里礼拜的时候受到了神圣的气息，所以用哈气来转给女人们的。”

　　“你这么说，因为女人们不能进去清真寺里参加主麻，所以通过这种的方式来分享真主的恩爱吗？”
　　“对，是差不多这样的含义。”

　　这时才俊赫知道了到底是什么情况。
　　维吾尔族女人们也通过各种方式来参加主麻的。
　　俊赫对维吾尔族男人点了点头，而用维吾尔语来表示感谢了。

　　把眼光再转到门口的旁边，发现了另外展开的场景。
　　不觉间出现了一群人，他们都穿上了很破旧衣服的乞丐和残疾人。
　　从清真寺走出来的维吾尔族男人们都递给了他们五毛钱或者一块钱。

　　看见了这些场景之后，俊赫完全明白了主麻对维吾尔族来说什么样的含义。
　　不仅是宗教的礼拜仪式，而是提高人民共同体意识的活动。
　　今天俊赫观看了主麻，对维吾尔族和□□再次有了新的见解。

　　离开了艾提尕尔的门口，俊赫跟着路走过去了清真寺后面的市场。
　　这里是在喀什噶尔市中心的常设集市。
　　虽然这里的主要店铺是吃饭的餐厅或者卖菜的门店，不过也有不少商店销售各种各样的生活用品。

　　进入了市场让俊赫注目的是在三字路口旁边做囊的门店。
　　一对夫妻正在分担作业，女人先在圆的囊上喷了面粉，然后丈夫把馕粘在了火炉里面。
　　这是做囊的时候必须经过的制作过程。

　　俊赫一看就知道了两个人互相配合得非常熟练。
　　特别女人带着多愁善感的眼光看着自己的丈夫，别的人看来很幸福的感觉。
　　虽然他们作业的门店是很简陋的，但是让俊赫留下了很深刻的印象。

　　俊赫从三字路口上走进去了一个新的路口。
　　在一路上集中了很多现场制作生活用品的商铺。
　　很多手工匠人在自己的门店里低头忙碌着自己的工作。

　　首先看见的是制作维吾尔族传统帽子的店铺。
　　两个女人正在用缝纫机来编制出了圆的帽子。

　　再走过去一会儿，又看见了用青铜来制作的生活用品商店。
　　在门面前两个三十五左右的维吾尔族男人坐在小椅子上正在作业。
　　他们拿着小榔头一直在敲打做出来了铜器用品。

　　俊赫细心地观看，一个人做的是水壶，另外一个做的是茶杯。
　　旁边站着看了一会儿他们作业的场景，然后对其中一个人问道。

　　“请问，你们俩正在做的商品是不是水壶和茶杯？”
　　在敲打水壶的匠人抬头看着俊赫说道。
　　“对，没错。我们现在做的是一套茶杯。”

　　“难怪～。这完全是手工制作的工艺品耶。”
　　“当然啊！我们是已经第四代制作这个产品呢。”

　　“那你们不介意的话，我可以进去店铺里参观商品吗？”
　　“当然可以啊～。你随便看看，每个产品下面都贴上了价格表。你就参考一下。”

　　俊赫走进去了门店的里面。
　　在一面的货架上整齐地摆放着水壶和茶杯。
　　在另外的一面货架上安放着各种各样的餐具。

　　俊赫细心地看了所有摆放的商品。
　　能够看得出来这是维吾尔族家庭里使用的一切生活用品，而是手工制作的产品。
　　突然俊赫的脑子里想起了以前在书上看见过的有关于喀什噶尔历史。