《猎人之女孩和巫师》巫山瑶女

2、第 2 章

　　卢修斯走到躺在树下的满面鲜血的辛洛面前，纠结在三，决定用旁边的树枝戳醒她。昏迷的辛洛感到有什么东西在戳她，她皱了皱眉忍着头疼睁开了眼睛，第一眼看到的还是某男的大脸。梳理了一下混乱的记忆，辛洛意识到她真的穿越了还是和卢修斯·马尔福一起缩小穿到了猎人，貌似他们还被绑在了一起······
　　辛洛伸手打算揉揉脑袋，向后脑勺一摸，咦？什么玩意儿黏嗒嗒的，她看了看自己满是鲜血的手，辛洛默······啊，流血了呢···流血了···突然她反应过来，卧槽！脑袋流血了！会不会死啊？面上淡然自若。没什么特别的表情，表面看似淡定，内心其实慌得一匹。卢修斯看着眼前陷入自己世界的某女，决定叫醒她：“丫头，回神了。”（别问我为什么会转换成中文，因为知一实在不想翻译了！！/(ㄒoㄒ)/~~）“啊，哦。”辛洛虎躯一震，回过神来。“你知道我们在哪吗？”卢修斯问。辛洛抿了抿唇，答：“刚刚不知道，现在知道了。”卢修斯皱眉：“什么意思？”辛洛挠头：“说出来你可能不信，但这就是事实。我们到了另一个世界，准确的来说是我们分别从各自的世界来到了这个世界，并且还缩小了。这个世界其实就是一部漫画，嗯，是我们世界的漫画，而你则是一部小说里的人物。”卢修斯将信将疑，这个世界确实没有魔法的气息，但怎么可能是虚构的呢：“我不信。”辛洛叹了口气：“就知道你不信，开始我也不信，但经过确认这确实不是你们的世界，这是一部名叫全职猎人的漫画世界。我们现在在杀手家族揍敌客家的地盘上。你叫卢修斯·马尔福，你有一个儿子叫德拉科·马尔福，儿媳叫阿斯托利亚·马尔福，你的孙子叫斯科皮·马尔福，也许你并不知道这些。你夫人是纳西莎·马尔福，好友是西弗勒斯·斯内普，你毕业于霍格沃兹斯莱特林，是纯血巫师，也是食死徒，你善于操纵。还需要我再说下去吗？”
　　卢修斯大惊，辛洛说对了。但无论如何，卢修斯那么高傲的人是怎么都不愿意相信自己是虚构的：“我凭什么相信你。如果我是虚构的，那你又怎么能证明自己是真实存在的呢？”辛洛哑然，确实，谁能评判什么是真什么是假，谁敢保证自己就一定是真的。她苦笑道：“信不信随你，你也看到了我们被绑在一起了，伤了我你也看不着好处。”卢修斯气息暴戾了一瞬又收了回去，毕竟他还忌惮着那根绑着他们的绳子，他思索片刻，道：“我暂且信你，你叫什么名字。”“辛洛。”停顿片刻，又补了一句“姓辛名洛，是中国人，不会魔法，但会大六壬。”卢修斯若有所思：“辛洛吗？真是奇怪的名字。大六壬是什么？”“就是东方最古老的一种占星术。”辛洛简答道。“哦。”卢修斯知趣的闭了嘴。
　　“你想去洗个澡吗？”卢修斯问，“当然。”辛洛翻了个白眼。这不废话吗，一身的血，再不洗澡等着长跳蚤吗？卢修斯看了看眼前的辛洛：“啧，梅林在上，你可真是脏死了。”辛洛冷漠脸：“是吗？你也好不到哪去，一身的味道。还贵族。”卢修斯：“······”
　　辛洛撕下了一块身上的的布条缠在头上。和卢修斯一起往山脚走，他们找到了一条小溪。辛洛问：“你先，还是我先。”卢修斯毫不客气：“我先。”辛洛耸了耸肩，走到树后，靠着树闭目养神。一段时间后，辛洛等得不耐烦了，问：“好了没有？”卢修斯懒懒的回答：“再等会儿，我穿好衣服就出来。”“你可以去洗了。”卢修斯抱胸靠在树旁。辛洛瞥了瞥头发滴着水的卢修斯，感叹：“身材真好，该说不愧是马尔福家的吗。”就去洗澡了。徒留卢修斯一个人在原地面红耳赤。
　　整顿好一切，辛洛打算离开枯枯戮山，她问：“卢修斯，你能使用魔法吗？”卢修斯会意：“不知道，可以试试。”他对着一棵树喊：“消隐无踪。”树消失了。“可以。”卢修斯说。“那我们用幻影显形离开这里。”辛洛说。“我为什要听你的？”卢修斯挑眉。辛洛反问：“你想留在这儿？”“啧。去哪？”卢修斯说。辛洛眯眼笑：“天空竞技场。”“抓紧我。”卢修斯说。
　　天空竞技场外——卢修斯眯着因阳光而难受的眼睛问：“这就是你所说的天空竞技场？”“嗯哼”辛洛心不在焉。“来这儿干嘛？”“赚钱。”辛洛简洁明了的回答。“怎么赚钱。”卢修斯·好奇宝宝·马尔福上线。“打架。”“你来？”卢修斯有些意外。辛洛斜了一眼卢修斯：“你觉得可能吗？”接着说，“你来。”卢修斯脸黑了：“我不。”他堂堂一个马尔福家的贵族，怎么可能给人当打手。辛洛一点也不在意，轻快地说：“要么今天睡大街，要么去天空竞技场赚钱。”卢修斯吃瘪：“···赚钱。”
　　“姐姐，我哥哥要报名。”辛洛踮起脚尖对报名处的工作人员说道。那位小姐看了一眼辛洛身后身材纤细，貌若潘安的卢修斯，对着这位可爱的小姑娘说：“小妹妹，天空竞技场里可不是闹着玩的，稍有不慎就会出人命的。你确定你家哥哥要报名？”辛洛撅起嘴来：“姐姐，我哥哥可是很厉害的呢！”“好吧。”报名处的那位小姐有些惋惜地摇摇头，劝也劝了，听不听就是他们的事了，只可惜了这么一个小正太。
　　拿到报名表后，他们就进入了赛场了。卢修斯的对手是一个彪形大汉，我们姑且称他为阿彪，比赛开始前就如所有同人文那样阿彪对着卢修斯挑衅道说：“小子你这小身板，还是回妈妈怀里吃奶吧！哈哈哈！”在场所有观众齐声附和：“回去吃奶吧！哈哈哈！”卢修斯优雅的整理了一下衣领，眼神示意裁判可以开始了。裁判大声说：“比赛开始。”话音刚落，只听卢修斯一声：“四分五裂。”比赛结束，阿彪牺牲了。“咔”全场观众下巴脱臼了，谁能想到这么一个纤细温和的美少年下手竟如此之恐怖狠辣。“卢修斯·马尔福选手升50层。”裁判冷漠的声音打断了众人的惊讶。“哗哗”鼓掌的声音响彻全场，“卢修斯！卢修斯！”观众们为胜利者欢呼着。卢修斯噙着一抹讽刺的微笑，优雅地行了个礼离了场。

作者有话说

　　关于大六壬的解释三式：六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数，与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记:"言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。"河图讲"天一生水，地六成之。"一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云:"近来身不健，时就六壬占。"说明在唐代时已经很流行六壬术。
到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》，并介绍云:"是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。"
明代是中国数术蓬勃发展的时期，六壬类书籍更是层出不穷，陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在社会上很有影响。
清代六壬专著更多，主要有徐端华的《六壬直指》，张宏的《大六壬说约》等.。
民国是文人研究术数成为时髦，这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。
六壬之命名与组织
《六壬视斯》上说;天干一共十个，壬课独取乎壬者。因壬是阳水，天一生水，为数之始。壬寄在亥，亥属干宫，另外也取《易》卦首干之义，此为六卦立名的来源。六壬的组织，由为干支，太岁，月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天将，遁干，年命等地盘神将等项，连同天相聚而级成。
折叠天文学背景
六壬源于古天文学 ，与历法相关。我国古代历法使用天干地支来表示年月日时，而干支起源也无从考证。虽然没有确切的文字记载干支的来历，但我们可以根据现有资料进行推导。《易学原理与大六壬应用》一书解释如下:根据现代天文学知识，我们知道周天二十八星宿是由恒星组成的，天文学上恒星十分稳定，相对位置几千几万年甚至更长时间内都保持不变，对地的影响也是相对稳定的，而我们地球及其他太阳系的行星不断的围绕太阳公转，而整个太阳系则是相对于北极星(即紫微星)位置不变的在银河系中做螺旋运转，这就形成了因日月五星运行而造成天星之间位置关系的改变，进而改变了特定星宿对地球及地上万事万物的影响，所以古人通过夜观天象来预测吉凶，《开元占经》就是古占星学著作，而七政四余和紫微斗数就是延伸出来的古星命学。
夜观星象受时间位置气侯等诸多不利因素制约，所以人们试图寻找更为简便的方法进行占卜，地支就是在这种情况下被利用起来了。根据历法知识我们知道，月的划分是根据月亮的一次圆缺循环为标准，分为大小月，大月30天，小月29天，一年十二个月，又加以闰月补其不足，因此天文上把黄道平面划分为十二宫，以日躔过宫划分十二个月。所以古代把黄道十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿相对应，即子宫有女、虚、危三宿;丑宫有斗、牛二宿;寅宫有尾、箕二宿;卯宫有氐、房、心三宿;辰宫有角、亢二宿;巳宫有翼、轸二宿;午宫有柳、星、张三宿;未宫有井、鬼二宿;申宫有觜、参二宿;酉宫有胃、昴、毕三宿;戌宫有奎、娄二宿;亥宫有室、壁二宿。所以，二十八宿的天文象意是我们干支学中地支取象的象意来源，十二地支中有藏有二十八天干，其意义也是来源于此。
换一种方式解释，因为干支是用来计时的，我们可以把黄道十二宫平面想象成钟表的表盘，以地球为表盘中心，十二宫就是表盘的刻度指示，日月五星相当于七个指针，运行在黄道十二宫这个大表盘之上，形成一个巨大的时钟。其中，太阳就是"年"指针，太阳绕地球运行一周回到原点就是一年的时间;月亮就是"月"指针，月亮绕地球运行一周回到原点就是一个月的时间;我们前面讲过二十四节气是跟太阳过宫有直接联系，而和月球运转没有直接关系，所以造成了历法上月令和节气的时间差，因此我们干支学的月令是根据节气而定，即跟日躔过宫相一致。我们再看两个最慢的指针，即太阳系中两个最重要的行星木星(岁星)和土星(镇星)交会的周期，需要20年,即一个运;如果两星要在同一个宫位上(比如子宫)交会的话，则需要经过60年，即一元。同理，日月五星重合在同一宫位的周期，则需要大致180年左右，即一个正元;如果把日月五星重合的位置再具体化，由夹角30度的一个宫位变为夹角12.8度的一个星宿的宿位，则需要大致540年才能重合一次，即一个大元。这个假设与实际天文学计算有出入，但如此理解起来就比较容易，也更容易把时间和空间结合起来，因为十二宫即十二地支，所代表的是空间上的十二方位;钟表的表盘代表了宇宙的能量场，即相对静止的天地的气场;日月五星的运行搅动了原本相对静止的能量场，日月五星在十二宫的位置分布，就代表了当前时间内各星对各宫的影响力大小，即当前时间空间内天体能量的分布状态，其表达形式就是甲子、乙丑、丙寅、丁卯等。
上面我们假想的时钟只有年月指针，没有日时指针，这就需要我们把地球自转的因素加以考虑。地球自转周期为一天，即24小时，在地球自转过程中，日月五星对地球同一地点的影响时时在发生着变化，地球上同一地点相对于日月五星运转了一周;地球一天时间内公转角度向前行进约1度，也就是相对于日月五星的空间位置变化为1度，周而复始，日复一日。因此，地球上同一地点的天体能量分布以每天1度的位置而产生变化，即产生了同一地点能量分布逐日逐时变化的结果，这就是日和时的甲子、乙丑、丙寅、丁卯等等。
地支有十二，而天干只有十个，这是因为我们刚才的钟表模型是建立在地心说之上，而实际上我们地球和其余五星都是在围绕太阳公转，由于轨道和运转速度的不同，造成了行星运行之间相对位置的靠近和远离，也就是天文观测中的"行星逆行"，逆行在西方占星学上有着特殊的地位，传统占星师认为逆行使得行星发挥弱势的影响力。但在中国古代阴阳理论的指导下，根据五星相对于地球位置靠近和远离的这两种形式，把五星所代表的能量分为阴和阳，又根据五大行星质量和距离不同，对地球产生影响的能量大小依次排序形成:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干。
天干与地支相配，多出两个地支无天干相配，形成了旬空，也叫空亡。这是由于日月五星和地球都在不停的自转和公转，搅动了原本相对静止的黄道十二宫的能量场，这就造成了地球周围能量分布的不均匀，这就相当于河流中的河水在石块下游，石块背后的地方形成的漩涡，这个漩涡的位置就是空亡。随着时间推移，日月五星位置发生了改变，漩涡的位置也随之发生改变，原来的漩涡消失，相邻的地方变成了漩涡，周而复始，循环一周，从而产生六十甲子的往复循环。
因为天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短，所以河图中说"天一生水"，五行始于水。天干中的壬和癸同属水，是因水星运转产生的能量，根据古人的阴阳理论，阳动阴静，阳先阴后，故取壬水为用，六十甲子中含六个壬，故称为六壬。后来术数中又出了中六壬、小六壬，为了区别，六壬就正式称之大六壬了。
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