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3、华族 ...
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日本古代贵族分为摄家、清华家、大臣家、羽林家、名家、半家几个等级。
常见的是五摄:近卫家、九条家、一条家、二条家、鹰司家;
九清华:久我家、三条家、西园寺家、德大寺家、花山院家、大炊御门家、今出川家(菊亭家)、广幡家和醍醐家。
另外还有三大臣:嵯峨家(正亲町三条)、三条西家、中院家。
接着是羽林,有四辻、冷泉、中御门、清水谷、薮、山科、滋野井、绫小路、西大路、园家、正亲町、姊小路、飞鸟井、阿野、桥本、寺明院、水无濑、白川、鹫尾、四条等66家。
明治维新后,把国民分为皇族、华族、士族、平民四等,其中华族即清华的变称,是“第二等级”的意思。华族是仅次于皇族的特权阶级,由宫廷贵族、德川家族、各藩的大名、国家级寺庙神社的住持神官、皇族的分家、对国家有伟功者、明治维新功臣组成,分公侯伯子男五等,子孙世袭爵位,一共有1011家。
公卿华族以出身门第划分,如五摄家封为公爵,九清华家封为侯爵,三大臣家封为伯爵,羽林家名家半家依次递减。
战后,为保护国体,全体华族声明取消爵位,所以现在日本没有爵位制度了。但这些人及其后代在日本社会上被称为旧华族阶层,受到百姓的尊重,一些政客也积极和旧华族结亲,来巩固自家的政治地位。现在的旧华族很少从政,大多投身于宗教界文化界和财经界,为振兴日本文明尽一份力。而且为了保护旧华族的利益,同时防止他人假借华族之名从事非法勾当。旧华族成立了霞之会,每隔几十年出一次《旧华族家系大成》对外公布历代当主的姓名等资料,防止他人假冒。现在特权是没有的,但各家族为了正门风,均严格管教后代,所以旧华族犯罪是很少见的。
藤原家族与五摄家
藤原氏
大约在大和时代末期,日本的豪族苏我氏掌控了国家大权,为了推翻苏我氏的专政,年轻的中大兄皇子联合小贵族中臣镰足发动“血溅太极殿”的政变,铲除了苏我家族的势力。其后,日本便开始了全面向中国学习的大化革新,从此走上了强国之路。661年,中大兄皇子从其母齐明女皇手中接过三神器,正式君临日本,是为天智天皇,而革新功臣中臣镰足则授予古今一人的大织冠的称号。在镰足临终前,又被赐下藤原朝臣的姓氏,其后代可在政府中担任机密要职。
藤原家族在第三代时分为南北式京四家,在南家衰败后,北家以皇亲国戚的身份得到振兴。第七代藤原良房任摄政之职辅佐年幼的天皇,他的侄子藤原基经更以关白之位独揽大权,从此开创了摄关政治(藤原氏将女儿嫁入皇家,族长以天皇外祖父或舅舅的身份掌握政局)天皇成为虚君。摄政关白一直延续到1868年明治维新才宣告终止,达千年之久。
藤原镰足——(注:折号后为至今的当主)藤原朝臣九条道弘第一百八十几代(具体多少我给忘了)藤原氏长者(族长)
五摄家
平安时代末期,新兴武士阶层代替了藤原氏的文官阶层,成为历史的主流。在从皇室分离出来的源平两家展开大决战之后,取得胜利的源赖朝在镰仓建立幕府,日本进入了公武两重政体的时代。虽然摄政关白继续存在,但他也同天皇一道成了虚位,关白的职责仅局限于统领百官处理皇家事务,并同幕府展开交涉而已。为了削弱关白势力,源氏积极扶持亲幕派的藤原兼实(九条家),并使其代替兄长藤原基实(近卫家)出任关白。后来从近卫家分出鹰司家,九条家又分离出二条家和一条家。这五家斗争的结果是,由五家轮流出任摄政关白,至此五摄家诞生。维新后五家当主世袭公爵称号。
五摄家领爵以及领爵时间、叙爵者名单如下:
近卫家公爵公家摂家公家明治17年7月7日 近卫笃麿
鹰司家公爵公家摂家公家明治17年7月7日 鹰司煕通
九条家公爵公家摂家公家明治17年7月7日 九条道孝
一条家公爵公家摂家公家明治17年7月7日 一条実辉
二条家公爵公家摂家公家明治17年7月7日 二条基弘
关于“氏长者”
“氏长者”是在大约平安时代出现的名词,指的是一氏之首长。这个词的渊源可以追溯到氏姓制时代的“氏上”,即氏族、部族之首领。而在律令制国家形成以后,“氏长者”与官位挂钩,一般是指的一氏中官位最高者。
在古代早期,“氏上”的主要职能包括主持一族的祭祀、召集一族会议、裁判族内纠纷等。而平安时代以后,“氏长者”的权限则形式化,他代表着氏族元老的地位,是名义上的一族家长。
从理论上讲,“氏长者”不仅仅局限于藤氏和源氏,但在历史上,出现比较频繁的是藤氏长者(关白、摄政)和源氏长者(征夷大将军)。藤原氏垄断了高级公卿。藤原北家的嫡系占据公家官位体系的高端,最上者为摄政/关白,大约从西元10世纪中后的藤原实赖开始,由摄政/关白兼任藤氏长者成为一种惯例。而在藤原氏为了争夺朝廷中的权力展开的屡次宫廷斗争中,藤氏长者也是几方争夺的一项桂冠,是胜利者显示其胜利的标志之一。
源氏的情况比较复杂,从武家系统角度看,清和源氏的嫡流一直处于源氏武士之宗长的地位,但“源氏长者”则仍然习惯性的以公家体系中占据高位的村上源氏中院流的久我家独占。足利义满时代,其在政治上的野心超出了他之前历代的幕府将军或执权,他从中国接受了“日本国王”的称号,在日本内部则取得了征夷大将军兼太政大臣这样的高位,而且,进一步的,从久我家手中夺取了“源氏长者奖学、淳和两院別当”的头衔。从此以后,“源氏长者”与“征夷大将军”挂钩,为足利氏所独占,成为新的传统和惯例。德川家康开创江户幕府后,继承了这个习惯,也称“源氏长者奖学、淳和两院別当”。因此,源氏长者成为武家政权首脑之习惯性称号,是从义满开始。
从藤氏长者、源氏长者两个事例看出,“氏长者”在日本进入古代后期和中世之后,已经不具有实际上的家族内部最高裁判的权限和对外代表家族的权限,而成为“精神权力”的标志。也正因此,惟有曾经长期垄断权力之巅并在一族内部激烈的进行着权力更替斗争的氏族,如公家之藤原,武家之源,才有必要将“氏长者”正式化、显要化、尊崇化,以成为显示权力者的权威的一个装饰。其他的各氏,也许习惯上也有他们的“氏长者”,但是无论在正式的历史记载中,还是在人们的意识中,都不超出“习惯”的层次而具有明确的政治意义,也自然的就很少被提及,甚至逐渐被淡忘了。
补:
藤原氏长者是九条道弘公,源氏长者现在是德川恒孝公.
藤氏长者只给五摄家,长者不会让家柄低的家族染指的,西园寺公望贵为首相\元老最后也没当上氏长者.
现实中的朝香宫家族
朝香宫家族为日本皇室分家,战后脱离皇室,其实许多皇室分家的亲王、和王们都是军人出身,不然战后也不会脱离皇族。
战后有11家皇族被贬。他们分别是伏见宫家、闲院宫家、梨本宫家、山階宫家、东伏见宫家、久迩宫家、北白川宫家、贺阳宫家、朝香宫家、东久迩宫家、竹田宫家。其中东伏见宫家、山階宫家、闲院宫家3家已绝嗣。
邦家亲王家的最大一宗是朝彦亲王家,富宫成宪亲王为邦家第四子,初名伊乘院尊应法亲王,后改青莲院门迹,称粟田宫尊融亲王,后称狮子王院宫。1863年还俗称中川宫朝彦。后改贺阳宫。最后在1875年确定称久迩宫。
1.朝彦存活下来的长子邦宪继承贺阳宫,贺阳宫家现已绝家,仅有五个分家存在,五家均以贺阳为家号。
2.朝彦子邦彦继承久迩宫,邦彦之女良子即为昭和天皇的皇后。邦彦长子朝融为第三代当主,其子邦昭为现在的当主,任霞会馆理事长,统领旧皇族和旧华族。
3.朝彦子守正为梨本宫。梨本宫创自伏见宫邦家之弟守修亲王,经山阶宫晃之子菊麿,传至第三代守正王。守正无子,长女方子嫁昌德宫李王垠,后随夫君归化韩国。次女规子嫁广桥真光伯爵,守正以其外孙广桥仪光为嗣。可以说此宫家在血统上从灭亡了。
4.朝彦子多嘉称西久迩宫。多嘉之子贺彦早逝,其他儿子又都过早赐为华族,最后西久迩宫在多嘉这一代就结束了。
5. 朝彦子鸠彦同明治天皇女富美宫允子结婚,称朝香宫。鸠彦就是南京大屠杀的决策者之一,但因为是皇族,免予起诉,战后脱离皇籍,出任高尔夫球协会总裁,(后任总裁即其外孙锅岛直要)长子孚彦为航空学家,孚彦子诚彦为现当主。在战后脱离皇籍的诸家中,朝香宫家是过得最好的,即不像有些旧皇族因地位下降而生活贫困,也没有绝嗣的危机。
6.朝彦最小的儿子稔彦,娶明治天皇女泰宫聪子。为东久迩宫.稔彦是日本历史上在位最短的首相,也是寿命最长的皇族(103岁),在战后的贫困生活中他还作过临时工,后来看破人生,创立了东久迩教,自任教主。稔彦长子盛厚同昭和天皇之女照宫成子结婚。东久迩家是在血统上同现在的皇室最近的旧皇族。现当主为盛厚长子信彦。
久迩宫的分家有:贺阳分家(五个),久迩分家(二个),久迩侯爵家,东伏见伯爵家,宇治伯爵家,龙田伯爵家,音羽侯爵家,壬生家,东久迩分家,寺尾家,粟田侯爵家,多罗间家(此家为巴西移民)等,太多了。
朝香宫鸠彦的寿命不短。不过他小儿子音羽正彦是在1944年战死沙场的。朝香宫本人因车祸腿部有残疾,他在东京港区白金台5-25-9盖有宫邸,是现代派建筑的杰作,可惜没住多就他夫人就去世了,一家人就认为宫邸风水不好,搬到别处去了。这个旧宫荒废到1983年才重新利用,以前一直传说闹鬼,住的人都没好下场,被人称为迷雾的庭园。
现代日本的华族,不再享有法律保障的种种特权,华族的封号,只作为一种荣誉。
当然,即使是没有华族封号的今天,华族依旧是独立于普通阶级的一枝,他们从出生便是上流社会的一部分,从小就读私立名校,进入社会就职,也可能享受种种特别照顾。
因为本文属于虚构架空文,虽然借用了日本华族的一些名姓与资料,但在我的设定中,这个日本并不是现实中的日本。
文章使用的天皇年号,现实中并不存在。
所以,接下来我要解释一下我的设定与现实的出入。
首先,这个背景中的日本,是华族没有被废除的现代日本,关于这一点,大家可以联想韩剧《宫》,那个保留着皇室的现代韩国。
鹰司家族依旧是五摄家,享有贵族特权。但朝香宫家族在我的设定中,却不是皇族分家。
使用朝香宫这个姓氏的时候,我并不知道朝香宫鸩彦为何许人物。当时的我只是单纯喜欢上这个姓氏,觉得很华丽很气质。等知道的时候,文中朝香宫这个姓氏已经出现,我也不好修改。
但是此朝香宫非彼朝香宫,在这里,我假定了一个统御花街千年的家族,将这个统管夜晚的快乐的家族,称为朝香宫。我特别如此解释,正是希望大家能明白,这个日本不是那个日本,这个朝香宫也不是那个朝香宫。
注:本章节的大部分资料来自网络,如与实际有差入,实属无奈。毕竟国内关于日本华族的资料实在是太少了。