《大天地》那鸿

75、拉结的哀哭

　　公元前六零五年初，巴比伦大军在幼发拉底河附近的迦基米施打败埃及，确立了西亚霸主的地位。
　　同年九月，尼布甲尼撒登基继位，成为新巴比伦王国第二个王。为了控制迦南地区，他继位后不久就发兵攻打耶路撒冷。
　　耶和华把约雅敬交在巴比伦王的手中；尼布甲尼撒在获得约雅敬的效忠保证后，让他继续作王统治犹大，只带走了金银器皿，并掳去一些精英作人质。这些器皿被摆放在巴比伦的神庙，就是玛尔杜克的庙里。玛尔杜克在抓阉分地时，抓到的是巴比伦地区。
　　尼布甲尼撒让宫廷总管亚施毗拿从被俘的犹大王室和贵族中，选出一些年轻人，用三年时间，教他们学习巴比伦的语言文字，之后授予他们官职。这些人必须是没有残疾，又是英俊、聪明、学识丰富且明察事理的。
　　有四个犹大支派的的年轻人被选中了，他们就是但以理、哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅。
　　亚施毗拿给他们起了新名字，称但以理为伯提沙撒，哈拿尼雅为沙得拉，米沙利为米煞，亚撒利雅为亚伯尼歌。
　　亚施毗拿每天为他们各人提供一份御膳和美酒。
　　但以理不愿享用这些膳食，他要保持饮食上的洁净。
　　亚施毗拿说：“这是王为你们指定的饮食。如果你们换成别的，万一王发现你们的气色比别人差，我的脑袋就保不住了。”
　　于是但以理就去找亚施毗拿派来管理他们的人，对他说：“求你让我们先试十天。这十天内我们只吃疏菜，喝白水。到时你看看我们气色怎样，是否比享用王膳的年轻人差，之后再做决定吧。”
　　管理他们的人答应了但以理。
　　结果十天过去后，他们比享用王膳的年轻人气色更好，更健康。
　　于是管理他们的人就取消了属于他们的御膳，只让他们吃菜喝水。
　　耶和华神赐给他们智慧，使他们精通各种文字和学问。又特别赐给但以理解释异象和梦的才能。
　　三年学习期满后，宫廷总管亚施毗拿把所有的年轻人都带进王宫去见尼布甲尼撒王。王和每个人交谈，发现但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅四个人的智慧超过其他年轻人。于是就把他们留在王宫任职。
　　尼布甲尼撒在位第三年时，做了一个梦。这梦使他心中烦乱，不能入睡。
　　他把全国所有的术士、行法术的和占星家、巫师都叫来，对他们说道：“我作梦了，这梦让我心中烦乱，我想知道这梦的意思！”
　　他们回答说：“愿王万岁！请王把那梦告诉我们，我们好告诉你梦的意思。”
　　尼布甲尼撒说：“你们既是哲士，就一定知道我做了什么梦；如果你们说不出我的梦和梦的意思，我就斩断你们的四肢，把你们家夷为平地；如果你们说出那梦和梦的意思，我就奖赏你们，使你们得尊荣。”
　　他们却再次对王说道：“请王把梦告诉我们。”
　　王就恼怒，叫喊道：“别拖延时间了。你们想在我面前耍滑头吗？”
　　他们抗议道：“谁能说出别人的梦？哪个王对术士和占星家提出过这样的要求呢？除了神明，谁也不能回答王的问题。可神明住在天上，不和人住在一起。”
　　尼布甲尼撒听了这话，就大发雷霆，命令护卫长亚略把他们和国中所有的哲士都处死，包括但以理等四人在内。
　　但以理问护卫长亚略，王为什何下了这样的命令？亚略就把事情的经过告诉但以理。
　　于是但以理进宫见王，请求王宽限日期，让他有时间为王解梦。
　　但以理回家后，把这事告诉同伴哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅，请他们和他一起为这事求告耶和华神，免得大家都被杀。
　　结果当天晚上，耶和华神就借着异象，把这隐秘之事显明给了但以理。
　　于是但以理就称颂耶和华天上的神，就是他们列祖的神：
　　“愿耶和华神的圣名，永远得称颂，因为他全知全能！他改变时间、季节；他废王、立王；他启示深奥的，显明隐秘的。他洞悉暗中的一切，因为他是光。我祖先的神啊，我感谢、赞美你！因你把智慧和能力赐给我，又垂听我们的祷告，把我们所求之事显明出来。”
　　于是但以理就去见护卫长亚略，说：“请先不要杀人；求你现在就带我去见王，我要给王解梦。”
　　亚略就把但以理带进王宫，对王说道：“我在被掳的犹大人当中，找到一个能解梦的。”
　　王就问但以理：“提沙撒呀，你真的能说出我的梦和梦的意思吗？”
　　但以理回答说：“王啊，任何术士、占星家、巫师和哲士，都无法回答你的问题。因为是天上的神，就是耶和华神把未来之事显明给你。人怎能知道呢？现在神把这事启示给我，并非因为我比别人聪明，乃是神要借我把未来之事告诉王。你看到的异象是这样的：一座极高的像，立在你面前。这像光耀闪亮，极其威严。它的头是用纯金做的，胸膛和手臂是用银做的，腹和腰是用铜做的，腿是用铁做的，脚是用铁和泥混合做成的。你正在观看的时候，突然飞来了一块不是人工凿成的石头，把这像砸得粉碎，那粉末好比秕糠，瞬间被风吹得无踪无影；之后那石头变成了一座大山，覆盖在地上。”
　　但以理接着说：“接下去我要告诉王这梦的意思。王啊，你是王中最伟大的。耶和华把国度、权柄、能力、荣耀都赐给了你，他使你统治各国，管理天上的飞禽和地上的走兽。你就是那座像的金头；在你之后将出现另一个帝国，但不及你的国强盛；那铜是第三个帝国，它的疆域极其宽广。之后会出现第四个帝国，坚硬如铁。铁会击碎任何东西，它也要打败其他所有的国。之后国与国之间虽然彼此通婚，但却不能真正联合，正如铁和泥不能融合一样。最后耶和华神要兴起一国。这国会毁灭世上所有国家，它永不灭亡，永远存在。看哪，那非人工凿成的石头从山上飞出，砸碎了金、银、铜、铁、泥。伟大的神，已经把未来之事和最后的结局都告诉王了。”
　　尼布甲尼撒就俯伏在地向但以理下拜，又让人给他献上供物和香品。他对但以理说道：“你们的神真是万神之神，是伟大的神！因为他借着你，把未来之事、隐秘之事都显明出来了。”就赏赐给但以理许多礼物，委派他管理巴比伦全省，并兼管巴比伦所有的哲士。
　　但以理请求王派他的三个同伴，就是沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的政务；他自己依然在王宫中任职。
　　尼布甲尼撒为自己造了一座高达二十七米的金像，命令总督、总监、省长、谋士、财政大臣、法官、审判官和各省官员，都去参加金像揭幕典礼。金像立在巴比伦省一个叫做杜拉的平原上。
　　传令官大声呼喊道：“各国、各族、说各种语言的人哪！这是传给你们的命令：你们一听见角、笛、琵琶、弦琴、竖琴、风笛和各种乐器的声音时，就要向尼布甲尼撒王所立的金像俯伏下拜。敢不俯伏下拜的，要立刻扔进火窑中。”
　　于是乐器一响，大家就都向金像下拜。
　　有人向尼布甲尼撒王控告说，负责管理巴比伦省的沙得拉、米煞和亚伯尼歌不听从王的命令，不向金像下拜。
　　王就让人把他们个带来，问道：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌啊！你们真的不事奉我的神，不向金像下拜吗？现在我再次让人奏乐，你们一听就要下拜，否则我就把你们扔进火窑中。你们以为会有神明救你们吗？”
　　沙得拉、米煞、亚伯尼歌回答说：“陛下啊，这事是这样的：如果我们所事奉的神愿意救我们，他一定会救我们脱离火窑和你的手；但即便他不救我们，我们也不向金像下拜。”
　　尼布甲尼撒一听就变了脸色，叫道：“烧旺窑！”接着又咆哮道：“绑起来！”最后怒吼道：“扔进去！”
　　于是士兵就把他们抬起来，扔进火窑中。
　　窑中火势极猛，蹿出的火焰，把执行命令的士兵烧死了。
　　尼布甲尼撒气呼呼地瞪着火窑。
　　他突然张大了嘴巴，眯着双眼，探出脑袋往前看。
　　之后他谑地站了起来，问道：“扔进窑中的，不是三个人吗？”
　　“王啊！是三个人。”
　　“但我看到的却是四个人；他们并没有被绑着，而是自由自在地在火中走来走去，也没有被烧伤。第四个人的样貌好像神的使者。”
　　尼布甲尼撒走近烈焰腾腾的窑口，叫喊道：“至高神的仆人沙得拉、米煞和亚伯尼歌啊！你们出来吧。”
　　于是他们就从火中出来了。
　　那些总督、总监、省长……都过来看他们，却发现他们一点也没受伤。他们头发没有烧焦，衣服没有烧坏，身上也没有窑火的气味。
　　尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神当受称颂！他差遣使者，拯救宁可丢掉性命，也不肯跪拜别神的忠心仆人。现在我下令：无论哪一国、哪一族、说哪种语言的人，凡诽谤沙得拉、米煞、亚伯尼歌所事奉的上帝的，要被斩断四肢，他的家要被夷为平地。因为没有别的神能够施行这样的拯救。”
　　尼布甲尼撒王厚待沙得拉、米煞和亚伯尼歌，让他们在巴比伦省担任更高的职位；又昭告自己所统治的各国各族说：
　　“愿你们平安！我愿意把至高神向我显示的神迹奇事说出来。他所行的神迹极其伟大！他的主权永无穷尽！他的统治亘古永恒！”
　　公元前六零一年，尼布甲尼撒出兵攻打埃及本土，双方在埃及小河附近展开大战。尼布甲尼撒的军队受挫后退回了巴比伦。犹大王约雅敬就背叛了尼布甲尼撒，重新事奉埃及。
　　约雅敬病亡后，尼布甲尼撒率兵攻打耶路撒冷。犹大王约雅斤坚守三个月后，出城投降尼布甲尼撒。约雅斤是约雅敬的儿子，登基时才十八岁。约雅斤又译为哥尼雅，或是耶哥尼雅。
　　这一年，是尼布甲尼撒登基第八年、公元前五九七年。
　　尼布甲尼撒痛恨约雅敬背叛他，就把他的尸体挖出来，抛在耶路撒冷城外。直到尼布甲尼撒退兵后，人们才重新安葬约雅敬。
　　尼布甲尼撒把约雅斤和他的母亲、后妃、臣仆和犹大宗族领袖，全部掳到巴比伦；一同被掳的还有一千名熟练的木匠、铁匠，一万七千名士兵和部分百姓。
　　耶和华以色列的神论到约雅斤时，曾说：
　　“犹大王约雅斤虽然贵为我右手上盖章的指环，但我也要把他摘下。我要把他交给他所惧怕的人，就是巴比伦王尼布甲尼撒和他的军队。我要将他和他的母亲赶到别国，那里并非他们出生的地方，但他们却要死在那里。他们渴望回来，却永远不得回来。约雅斤就像个没有儿子、一事无成的人，因为他的后代中再也不会有人坐上王位，统治犹大了。”
　　尼布甲尼撒立约雅斤的叔叔玛探雅作犹大第二十个王，把他的名字改为西底家。西底家是犹大最后的一个王，登基的时候是二十一岁。
　　尼布甲尼撒让西底家与他订立盟约，并奉耶和华的名发誓效忠他。
　　犹大国最后四个王都是恶王，西底家也不例外。
　　约雅斤被掳后不久，耶利米曾看见二筐无花果摆在耶和华的殿前，基中一筐极好，另一筐极坏。
　　耶和华问道：“耶利米呀，你看见什么了？”
　　耶利米回答说：“我看到无花果了，好的很好，坏得很坏。坏的不能吃。”
　　耶和华就晓谕他说：
　　“好的无花果代表被掳到巴比伦的人。他们虽然被掳，却要归回。因为我要建立他们，而不是拆毁他们；栽种他们，而不是拔除他们。我要使他们在遭难受苦后，认识我，归向我。他们要作我的子民，我要作他们的神。”
　　耶和华又说：“坏的无花果代表恶王西底家和他的臣仆，以及余剩的民。这些余民不管是留在耶路撒冷，还是逃到埃及去，我都要把他们交给仇敌，他们或是在天下万国中抛来抛去，或是被刀剑、饥荒、瘟疫所消灭。他们在我赐予他们祖先的土地上，一个也不会留下。”
　　那时，以东、摩押、亚扪、推罗、西顿等国家和城邦也都沦为巴比伦的藩属国。西底家登基后不久，这些国家的使臣就聚集在耶路撒冷，密谋反叛巴比伦。
　　耶和华对耶利米说：
　　“你去拿来绳子和曲木，做一个轭套在自己的脖子上，然后去见以东王、摩押王、亚扪王、推罗王、西顿王的使臣，让他们回去告诉各自的主人，说万军之统帅耶和华以色列的神这样说：‘我用大能大力创造大地、人类与一切活物。我看谁合适，就把地上的国家交给谁管理。现在我把各国交给尼布甲尼撒和他的儿子、孙子统治，直到他的国灭亡为止。如果哪个国家不肯顺服尼布甲民撒，我就要用刀剑、饥荒、瘟疫惩罚他们，让巴比伦王消灭他们。这是我耶和华说的。’”
　　耶和华又对耶利米说：“告诫你的犹大同胞，不要听信假先知，以及占卜的、解梦的、算命的和巫师的话。他们说不要服事巴比伦王；如果百姓听从他们的话，离开本地迁移别处，我必要叫他们速速灭亡；如果他们愿意服事巴比伦王，就能继续住下来，耕种自己的土地，吃自己地里的出产。”
　　那时耶路撒冷的假先知很多。他们像所多玛人一样邪恶，像蛾摩拉人一样腐败。耶和华并没有对他们说话，他们却自己束上腰带，奔跑叫喊道：“我作梦了！耶和华的话临到我了！”他们对蔑视耶和华的人说：“一切平安！”对悖逆的民说：“什么灾祸也没有！”他们用虚假的梦、谎言和夸张的话引导百姓，使他们走错路。
　　他们，是在借巴力说预言。
　　耶利米把耶和华所说的都告诉了西底家，告诫他务必要顺服尼布甲尼撒；又对祭司和百姓说：“耶和华告诉你们，不可听假先知的话。你们只有顺服巴比伦王才能活下来；为什么要让耶路撒冷成为废墟呢？假先知说：‘那些被搬到巴比伦的圣殿的器皿，很快就会搬回来。’但耶和华说，过不多久，连圣殿的铜柱、铜海、盆座和王宫内的器物，也都要搬到巴比伦去。只有等到耶和华从各国招回余民时，这些器皿才会回来。如果他们是真先知，就让他们祈求耶和华保全这些剩下的器皿，不被搬到巴比伦去。”
　　但假先知们却不肯闭口。到了西底家登基第四年的五月，哈拿尼雅又站在耶和华的殿中说假预言：
　　“万军之统帅耶和华这样说：‘我已经折断巴比伦王加给犹大的轭了。不出二年，那些被尼布甲尼撒夺去的圣殿器皿就要搬回来了；约雅斤王和所有被掳到巴比伦的人都要平平安安地回来。我必要作成这事。’”
　　哈拿尼雅所说的，代表了当时的主流舆情。因为不论是当权者还是平民百姓，都一厢情愿地相信国家会快快地摆脱巴比伦王的辖制，实现民族的独立与自由。当一个人心中出现了某个心愿后，他有时会“不由自主”把它视为上帝的旨意，因为这个心愿是如此的强烈，又是那样的美好。哈拿尼雅正是如此。和华这样说：‘我已经折断巴比伦王加给犹大的轭了。不出二年，那些被尼布甲尼撒夺去的圣殿器皿就要搬回来了；约雅斤王和所有被掳到巴比伦的人都要平平安安地回来。我必要作成这事。’”
　　哈拿尼雅所说的，代表了主流舆情。因为当时不论是当权者还是平民百姓，都一厢情愿地相信国家会快快地摆脱巴比伦王的辖制，实现民族的独立与自由。有时，一个人的心中出现了某个意愿后，他会“不由自主”把它视为上帝的旨意，因为这个意愿是如此的强烈，又是那样的美好。哈拿尼雅正是如此。
　　耶利米用一种讥讽的口吻回答道：
　　“阿们！愿耶和华成就你所说的话，使人和器皿都从巴比伦回来！早在你我之前，先知就预言战争、饥荒和瘟疫会临到犯罪的国家和民众；当然也有说和平、说平安、说祝福的先知。但他不管说什么，只有等到预言实现了，人们才相信他是奉耶和华之名说的。”
　　哈拿尼雅假戏真做，他取下耶利米脖子上的轭，当着大家的面把它折断了，说道：“耶和华这样说：‘看哪，我折断了巴比伦王加在犹大人身上的轭了；今后二年，我还要把尼布甲尼撒加在列国身上的轭，全部折断！’”
　　耶利米不吭声，他摸了摸解除了负担的脖子，就走了。
　　这事过后不久，耶和华的话临到耶利米说：“你去对哈拿尼雅说：‘你折断了木轭，我却要换上铁轭。我必要使各国服事巴比伦王尼布甲尼撒，我甚至要把野地上的走兽也交给他管理。’”
　　于是耶利米就来到耶和华的殿中，对哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，耶和华并没有让你说预言，你为什么要用谎言欺骗百姓，使他们跌倒呢？所以耶和华要惩罚你，你今年就会死掉。”
　　到了当年的七月，哈拿尼雅果然就死了。
　　“这地岂不是你所辖制的吗？你务必要使全能者的子民在这地灭亡，不得回归。”
　　自从第一批以色列人被掳到巴比伦起，撒旦就这样交待辖制巴比伦的魔神玛尔杜克。
　　于是玛尔杜克就在被掳的以色列人中兴起假先知，让他们欺骗百姓说，耶和华马上要让你们回归了，你们不要顺服你们的仇敌巴比伦人。玛尔杜克企图以此惑乱百姓，好使他们在巴比伦王的手下灭亡。
　　于是耶利米就给被俘的同胞写了一封信，请出使巴比伦的以利亚萨和基玛利转交给他们。以利亚萨是一直保护耶利米的亚希甘的兄弟。
　　耶利米在信中告诉被掳的同胞，说耶和华这样说：
　　“你们要在当地盖房造屋，耕种田地，定居下来。你们和你们的儿女都要正常婚嫁，生儿育女，使人口增长。你们要为自己居住的城镇向我祷告，因为只有那里平安了，你们才能平安。你们不要被你们当中的先知和占卜的所迷惑，不要相信他们所作的梦，所说的话。因为我并没有差派他们对你们说预言。你们在那里住满七十年后，我要把你们和被掳到别处的人都带回来。你们如今虽然在经历苦难，但我最终却要赐给你们平安，给你们好的结局。你们要永远记住我是你们的神，你们是我的民。你们向我呼求，向我祷告，我就答应你们；你们想念我，诚心寻找我，就一定能找到我。这是我耶和华说的。
　　“至于坐王位的犹大王和那些留在本国的百姓，我反倒要用战争、饥荒和瘟疫消灭他们，余下的要在万国中被抛来抛去。他们不管在哪里，都会被人嗤笑、羞辱、诅咒、唾弃。他们的下场令人惊骇。因为我一再派先知向他们传话，他们总是不听。你们这些被掳的人，一定要听我的话；亚哈和西底家这二个先知，他们做了可耻的事，与邻居的妻子行□□，又托我的名向你们说假预言。所以我要把他们交在尼布甲尼撒的手里，让他处死他们。你们以后在咒诅别人时，一定会说：‘愿耶和华惩罚你，使你像被巴比伦王烧死的西底家和亚哈一样！’”
　　被掳的祭司、先知、长老们收到耶利米的信后，就向百姓们宣读。
　　于是父亲对儿子说：“你们终能回去！”儿子安慰父亲说：“我必要把你的骸骨带回去，葬在耶和华以色列的神赐与我们祖先的土地上，就像当初摩西带走约瑟的骸骨一样。”
　　家家户户，都抱在一起哭。
　　被掳之人中，有个叫做示玛雅的假先知，曾对同胞说：“耶和华的话临到我了，他说使我们速速回归。”及至听了耶利米信中的话后，就心中恼怒，用自己的名义给耶路撒冷的百姓和祭司们写了一封信。
　　他在信中这样责备管理圣殿的祭司西番雅：
　　“耶和华既已立你代替耶何耶大做管理圣殿的官长，你就要负起责任，把那些自诩为先知的狂徒抓起来，给他带枷上锁。现有亚实突人耶利米自称先知，在你们眼皮底下说假预言，你们为什么放任不管？如今他又写信给我们这些被掳之人，要我们在这里盖房造屋，耕田种地，作长久居住的打算。耶和华岂要让我们长久住在这里吗？”
　　西番雅把示玛雅的信念给耶利米听，于是耶和华对耶利米说道：“你再给被掳之人写一封信，告诉他们说：‘耶和华你们的神并没有让示玛雅说预言。示玛雅说了悖逆的话，耶和华要灭绝他全家。他不会看到耶和华赐给你们的喜乐，也不会有后代住在你们中间。”
　　耶路撒冷的形势，越来越严峻。
　　可怕的日子，越来越近了。
　　耶和华再次应许给予忠贞的余民，以全新的未来：
　　“到了时候，我要折断你们脖子上的轭，解开你们身上的绳索，你们必不再做外族人的奴隶。我虽然赶散你们，却不消灭你们；我万不能不惩罚你们，却决不会灭绝你们。不管你们被掳掠到多远的地方，我都要把你们领回。你们要成群结队地回来，从北方回来，从天涯海角回来。健壮的要回来，瞎眼的、瘸腿的、孕妇、产妇也要回来。你们回来时会一路哭，一路求。我必应充你们。逃过刀剑的你们，要在锡安山的高处唱歌，在撒玛利亚山上栽种葡萄园。你们要在我耶和华施恩之地，重新过上平靖安逸的日子。我要像以前那样，赐给你们五谷、新酒、橄榄油，以及羔羊和牛犊。你们的心必像被浇灌的园子，滋润而舒惬。那时悲哀要变为欢喜，愁烦要转为快乐，小的和老的要一同喜笑。雅各的子孙啊，你们被拆毁，又被建立。美好的日子来临时，你们要再次拿起铃鼓，与快乐的人一同舞出！所有的人都要说：‘走吧，我们上锡安山，到耶和华我们的神那里去！’
　　“你们要在原址上重建被毁灭的圣城；必有感谢和欢呼声从城中发出。你们的人数会增加，你们要享尊荣，不再受侮辱。你们要立本族人作君王，掌权的也是你们自己。你们要作我的子民，我要作你们的神。你们要事奉我和我为你们所立的新君王。至于你们的仇敌，我必要报应他们：曾经吞吃你们的，必被吞吃；曾经践踏你们的，必被践踏；曾经劫掠你们的，必被掠劫。谁欺压你们我就惩罚谁。我要以永不更改的爱，爱你们。”
　　耶和华让耶利米把这些话，连同他以前所说的，都记录下来。
　　耶路撒冷以北十公里，有一个地方叫做拉玛。当第一批犹大人经拉玛被掳往巴比伦，又有部分百姓在那里被杀时，有座墓中传出了哭泣声。
　　原来是拉结在坟墓中，哀哭自己的儿女。
　　拉结死于产难后，雅各把她葬在耶路撒冷南边的以法他的路旁。便雅悯支派得地后，把拉结改葬在自己境内的拉玛。
　　拉结是便雅悯支派、玛拿西支派、以法莲支派的祖先。便雅悯支派与犹大支派共同组成南国，而以法莲支派则是北国的代表性支派，所以在雅各的妻妾中，只有拉结算得上是南北二国的共同母亲。她眼见自己的子孙不断被杀戮、遭放逐，就在墓中不住地哀号恸哭。
　　拉结连哭了七十个七天，于是耶和华就安慰她说：
　　“拉结拉结，你不要再哀哭了，不要再流泪了。我明白你的心，理解你对子孙的爱；我不是与你的子孙立有永约吗？我一定要把你的子孙从敌国带回来，重新住在我赐给他们的土地上。我一定要赐福与他们。我保证你会看到他们美好的未来。
　　“你的子孙是我最疼爱的孩子，以色列的名是我的喜乐，所以他们一悖逆，我就心痛。我虽然重重地惩罚他们，但我无限爱惜他们，怜悯他们。我怎样拔出、拆散、毁坏、倾覆他们，也要同样建立、栽植、培育他们。我对你子孙做这一切，是要炼尽他们的渣滓，除净他们的杂质，好使他们成为合我心意的子民。
　　“到时我要赦免他们祖先的一切罪孽，不再记念他们祖先的罪；各人只担当自己的罪，人们必不再说：‘父亲吃了酸葡萄，儿子酸得呲牙。’我领你的子孙出埃及时曾与他们立约，我聘他们作我的妻子。但他们败坏了这约；所以我要与他们另立新约。那时律法不再是写在书上，而是写在他们的心上。谁也不用教训邻居和兄弟说：‘要认识耶和华！’因为从小的到老的，谁不认识我耶和华呢？
　　“我创造又推转日月星辰，产生白昼黑夜；我搅动大海，使海怒号。我指着自己永不更改的名起誓：只有这些定规消失了，以色列人才会灭绝，不再成为一个国家；假如人能测量诸天的高度，详察大地的根基，我才会因以色列的过犯而弃绝他们。”