17、【细思恐极】怪力乱神斩了就好（其六十八）【夏夜怪谈】 ...
-
刀乱论坛＞＞刀剑男士专区＞＞山姥切长义留言板＞＞吐槽灌水贴
———————————————————
001 本丸的山姥切长义
按照惯例，先把该贴的规则放下面↓
·下一贴由>>800楼的用户建立（避免联投），宣言后五分钟内无人开新帖，则由其他人宣言建立。
·上一帖地址请点这里：[链接]
·紧急事件、灵异现象、刀剑及咒具非法交易，请使用官方联络通道：
→【时之政府】本丸运营对策局·24小时窗口·网上联络处【紧急通道】
002 本丸的山姥切长义
……夏夜怪谈？现在不是冬天吗？
还是说只有我这边是冬景趣啊？
003 本丸的山姥切长义
不清楚，我们本丸24节气都是春景趣。歌仙说这叫“无尽的四月一日”。
004 本丸的山姥切长义
概念化夏夜怪谈可还行
嘛，虽然我不介意
005 本丸的山姥切长义
我觉得只是同位体聊high了懒得再等一整年。上个帖子聊到哪了来着？
006 本丸的山姥切长义
>>005
万屋八丁目的蟹坊主。大小约二间四方的螃蟹形怪异。据说是某个审神者的宠物逃出来了，这事本该交给专业部门处理，偏偏有动物保护协会跳出来说要“尊重螃蟹权”，结果扯皮扯了大半年。
那只螃蟹一直在路中央挡道，只有答对它的问题才能通行。没人知道答错了会怎样……多半会遭遇不幸吧，怪谈不都这个套路吗？问题也不算很难，能答错反而不可思议。上次它还问我什么瓜不能吃？废话，当然是傻瓜。
007 本丸的山姥切长义
果然不是我的错觉啊，它的问题越来越像脑筋急转弯了。
008 本丸的山姥切长义
上次它问：如何用两根一小时恰好烧完的线香测出45分钟？
我：两根线香同时在一端点火，其中一根的另一端也点上火。两侧都点燃的香会30分钟烧完，烧完的瞬间把剩下那根的另一端也点着，这样就会烧上15分钟，加起来正好45分钟。
……都有时间等香烧完了，心算不是更准吗？？
009 本丸的山姥切长义
我遇到的问题是“有个审神者把本丸四个角落都种上树之后昏倒了，请问为什么？”
答案是“困了”。中年冷笑话啊。我就不该指望螃蟹的智商。
010 本丸的山姥切长义
那只螃蟹看上去就很肥，蟹膏一定很好吃吧
011 本丸的山姥切长义
你敢信吗？我被要求破解RSA加密算法……虽然是4位数，但也够我算一整天了。
还好狐之助前辈特别擅长千位以上的质因数分解，不然就只能绕路了。
012 本丸的山姥切长义
我觉得那只螃蟹看人下菜碟，遇上什么人出什么题。
觉得问题太简单的，不如反省一下自己的知识储备。
013 本丸的山姥切长义
怪谈……算是怪谈吧。这是真实发生在我身边的事。
我的一位同僚说他老家有个忌讳：八月十五那天绝不能吃西瓜。
他说自己从小就没吃过，来到政府后才渐渐放宽了心，连续几年吃瓜也美食。去年他回老家过暑假，却因急性病猝死。尸检报告说，他的胃里还有没消化完的西瓜。
我很想知道，他是否死于触犯禁忌？为什么只有他老家才有这样的忌讳？
014 本丸的山姥切长义
有些地方信仰会受到结界影响，诅咒只在特定地界内生效。
说到底也只是猜测罢了，又没人真敢踩着境界线反复横跳吃瓜。
我们本丸的白山也喜欢吃瓜，吃得太多就会拉肚子。
015 本丸的山姥切长义
我只知道每到八月十五，我家主君就会戴上红色美瞳。
至于缘由，仍是本丸七大未解之谜……
016 本丸的山姥切长义
和禁食相关的怪谈还挺多的。
我们主君出身某个神道世家的分家。她的本家在江户时代因“移藩”而迁往他处，家主每年正月会来分家所在的村子诵经。从年末到诵经日的十几天里，全村都要进行物忌：禁酒、禁食鱼肉，孕妇必须离村。总之，规矩很多。
据说，以前盂兰盆节也要行物忌，如今只剩下正月还保留着传统。主君说，要是不守规矩就会遭灾，但她也不知道具体缘由。只是听说战后有人未守物忌，次日便发了疯，持刀砍人后投湖自尽。
正因如此，主君总是抱怨老家没有年味，过年一直留在本丸。
017 本丸的山姥切长义
如今的正月按旧历算是霜月后半…
这不正是红叶狩的时期吗？山姥的活跃期啊。
018 本丸的山姥切长义
>>017
不要把山姥说的和没冬眠的熊一样
019 本丸的山姥切长义
我们本丸还留有盂兰盆节的物忌！！
从十三日迎火到十六日送火，期间禁食腥膻。
主君说过：禁忌的食物是献给神明的祭品，凡人不可食用。
我觉得有点道理，就是不知道对付丧神是否适用。
020 本丸的山姥切长义
我们本丸在正月正日不得开火，只能吃前年的剩饭。
御节料理和杂煮冷掉就特别难吃。吃过一次后，我就是面包派了。
021 本丸的山姥切长义
不能开火，也不能用微波炉吗？
022 本丸的山姥切长义
正月初一，家家户户都要吃的杂煮。
相传起源是某个作乱的神明被封印后，将其身体与内脏切碎，分给百姓食用，防止复活的镇压仪式。
那位被分食的神明，名字叫做“丑寅之金神”，或“国之常立神”。
023 本丸的山姥切长义
这么重量级吗？？
以后我还怎么喝啤酒吃杂煮啊？？
心情复杂起来了……
024 本丸的山姥切长义
本丸的年间行事，我觉得都是安慰剂效应。仪式时间对的上吗？
旧历和新历每年都会变，根本没有“新历某月某日＝旧历某月某日”的恒等式。
传统行事该遵循旧历吧？尤其是农业为主的地方，有些习俗按新历过，根本毫无意义。
025 本丸的山姥切长义
主君跟我讲过姬岛的七大怪谈。其中一则是：姬岛东端灯塔下的断崖，有个只能乘船进入的海蚀洞窟，洞里牡蛎丛生，却长在未浸海水的高处。因形似阿弥陀如来的耳朵，被称为“阿弥陀牡蛎”，吃了就会引起腹痛。
026 本丸的山姥切长义
我怀疑是因为寄生虫……
隔夜的饭菜吃了也不健康啊……
027 本丸的山姥切长义
以前有刀剑男士在某个帖子里贴出一份卷轴，声称是“审神者曾经食人的证据”。
当时闹得沸沸扬扬，结果后来被发现是钓鱼，甚至还诞生了“钓鱼神”这个年度热词。
转眼都是快十年前的事了，还有谁记得吗？
028 本丸的山姥切长义
我记得！我记得！那时候真热闹啊
支持审神者无罪的，支持审神者有罪的，吵得不可开交
029 本丸的山姥切长义
我们本质是刀剑，对于杀人没什么抵触，链接也是常有的事
很容易就滑坡到“将一部分同类融入自身提升练度”是否合理上
030 本丸的山姥切长义
我觉得同类相喰并不可怕，而是一种对逝者表达敬意的方式
“杀死勇猛或强大的敌人，吞食其遗体的一部分，将力量吸收进体内”
——这样的观念常见于太平洋诸岛、东南亚等地，甚至传入了萨摩国
可以说，是有历史依据的
031 本丸的山姥切长义
我的主君是九州出身，父系亲族中有食用亲人骨灰的习俗。
仪式化后演变成做出舔舐的动作，或用象征骨头的食物来代替。
这算不算食人还不好说……因为观念不同，很难一概而论。
032 本丸的山姥切长义
>>030
据说巴布亚新几内亚的食人习俗，是为了弥补蛋白质不足
从1920年代开始形成的新风俗，结果导致了库雅克病蔓延
人类和刀剑不一样，乱吃东西身体还是会坏掉的
033 本丸的山姥切长义
我查了一下，关于现代日本的“食尸”习俗：
在火葬之后，有些亲属会把遗骨磨成粉后服下，或进行类似的行为。
这种习俗直到近年来，在日本的部分地区仍然零星存在。
乍一看，近亲相食这种行为十分异常。
但从被食对象多为高寿善终、备受尊敬之人这一点来看，可能是体现了对死者的崇拜。
是一种希望“继承力量”“沾沾福气”的朴素心理，人类原始情感的自然流露。
034 本丸的山姥切长义
在现代待久了，偶尔就是会忘掉审神者来自不同的时代，观念也会有所不同。
我们主君来自战乱的年代，他说以前的食物条件很差，还有补充钙质的现实意义。
而且也不是吃人，是吃磨成粉的骨头，也没觉得有那么恐怖。
035 本丸的山姥切长义
换个有趣点的话题吧，杀猫君极化后，不少本丸报告他的樱吹雪变成了猫的形状。
那家伙的诅咒果然恶化了吧。没救了吧。
036 本丸的山姥切长义
>>035
我觉得极南泉可能像青江那样被猫灵附体了，只是我们看不见而已。
最近的体检报告显示，他的极化刀重了21克…怎么想都是灵魂的重量啊！
037 本丸的山姥切长义
真的假的，猫的灵魂和人的灵魂一样重吗？？
听起来是泛尘会相信的话
038 本丸的山姥切长义
难道不是半夜偷吃夜宵变胖了吗
我经常在深夜的居酒屋，看到他大啖猫骨拉面
039 本丸的山姥切长义
原来真的有猫骨拉面啊，我还以为是都市传说
050 本丸的山姥切长义
你们听说过鸟精进、酒精进吗？
这是伊豆国的一种传承。相传武神杉桙别命嗜酒，某日醉卧于川津乡野原之上，忽然野火四起，无数飞鸟自河津川衔水扑救，杉桙别命方得脱险。因此，在火灾发生的12月18日至12月23日期间，不可食用鸟肉与蛋类，否则恐将招致火灾。
主君是杉桙别命的氏子，本丸的餐单上从来没有鸡肉，更别提什么亲子盖浇饭了。
刚刚我看见大千鸟十文字串了一整排山鸡去烧烤了，还念叨着“鸡是人类的伙伴，但山鸡不算”这种歪理邪说……场面太过离奇，路过的三名枪都忍不住回头看了好几遍。就没有刀剑男士拦一下吗？？
051 本丸的刀剑男士
吃吧吃吧，备好泡沫消防器。俗话说，人为财死鸟为食亡。
我们审神者80高寿了还每天吃肉，从不把心脑血管病放在心上。
052 本丸的山姥切长义
和鸡相关的怪谈其实也不少。
有个叫“御雏样”的传说——据说在出云国的某个养鸡场，深夜零点诞生的小鸡，会长着一双人的眼睛。不小心和它对视的人，会当场精神崩溃、口流涎沫。用红色的手镜可以恢复神智，代价是样貌会变得和过去完全不同。
这种雏鸟长大后，能轻易夺走两三个人的性命。
053 本丸的山姥切长义
听起来很像是巴西利斯克，也就是蛇尾鸡，海外的一种妖怪。
这种妖怪是从公鸡孵化的蛇蛋中诞生的，和鸡蛇刚好相反。
它爬行过的土地会留下有毒的黏液，凝视后会置人于死地。
……但是据说非常好吃。真想尝尝啊。
054 本丸的山姥切长义
我去现世远征时，在长野一带也听过类似的禁忌习俗。
或许12楼提到的瓜，是献给先祖之灵（逝者）的供品。
民间忌讳大多源自神话，就像“黄泉户喰”吧。
——吃了供品的人，也会成为亡者。
055 本丸的山姥切长义
前主上小学时，有个还在上幼儿园的妹妹。那孩子吃了桃子后腹泻不止，当晚就撒手人寰了。所以，主君再也不碰桃子了。
主君婚后育有一子，那孩子几年前成了新的审神者。她的肠胃本就虚弱，加上家中教诲，也从未吃过桃子。前几天，主君不慎食用了隔夜的桃子，随后便上吐下泻，送到了医院洗胃。
读完这个帖子的我有些不安，希望人平安无事。
056 本丸的山姥切长义
我觉得这不是神明作祟，只是室温放坏了吧。
冰镇过头的桃子本就伤胃，建议服用正露丸。
057 本丸的山姥切长义
说到与食物有关的怪谈，你们听说过万屋的“无灯荞麦”吗？
在万屋八町目南侧一带，入夜后会出现二十八家荞麦摊，其中有一家永远见不到店主，摊前的行灯也时常熄灭。据说如果看见那盏灯亮起，回到本丸后必遭不幸。村云江说他只是看了一眼招牌，胃就开始疼了。
058 本丸的山姥切长义
(小声)村云江他什么时候不胃痛啊？(小声)
059 本丸的山姥切长义
我知道政府刀在执行潜伏任务时，有时会伪装成摊贩，但是手艺好的离谱，反而走不开了
又或者，只是店主想省电费？（查了一下食评，是五星好评耶）
060 本丸的山姥切长义
荞麦面的怪谈我没听过。不过听说有些走夜路的审神者身边会出现“小田原提灯”。回头一看，灯会绕到背后；追过去的话，灯又会消失。提灯在空中自由地飘浮，跟着它走就不会迷路。是一种会护送人回家的无害妖怪。
061 本丸的山姥切长义
对人类友善的妖怪还挺多的？
某种意义上，我们付丧神也算吧。
062 本丸的山姥切长义
万屋每年祭典所用的器具要重新置办，像是笛子啊、小铃铛之类的，旧的都已经破破烂烂了。
以前都是供养后处理掉，这次有人想着“能卖点钱就好了”，就把这些东西便宜卖给了本丸。
结果，每晚都能听到祭典的音乐声。审神者害怕起来，把器具供养后处理掉，声音才消失了。
它们还没到会成为付丧神的年数，不过毕竟是祭祀用品，也许沾染了某种力量吧。
063 本丸的山姥切长义
自动演奏的乐器吗，这个好想要（真心）
064 本丸的山姥切长义
下次百鬼夜行抓几只回来
065 本丸的山姥切长义
你们知道人形浄瑠璃吧，里面有“源平合战”的剧目，源氏和平家的人偶绝对不能收纳在同一个箱子里。据说放在一起时，它们会打起架来。之前有个实习生分不清，把人偶混放在一个箱子，那箱人偶几乎个个都掉了头。
当然，也可能是运输途中出的事故……
066 本丸的山姥切长义
细思恐极！你们想想，本丸明确提到自己是“源氏”的刀剑有：髭切、膝丸、今剑、岩融。
狮子王虽然没有明确说过“我是源氏刀”，但他常提到的那位「爷爷」是源赖政公，虽然一度站在了平家那边，最终是以源氏的身份战死的，把他归到源氏那边应该没问题。有逸话称源义平的佩刀名为「石切丸」，不过，充其量是“有这种说法存在”的程度。另外，凡是与德川家康及其后代有关的刀，也都可以视作源氏刀，因为德川自称是“清和源氏的后裔”。
反过来看平家这边，目前没有任何刀剑男士自称「自己原本是平家的刀」。
如果要说「和清盛及其一族有关的刀」，最可疑也就只有小乌丸了。他与平家的宝刀同名，但那把刀在坛之浦之战后就下落不明。实装的时间正好撞上“严岛奉纳公演”，再加上「红色直垂」「童形」这些特点，让人不禁联想到平清盛……但是，时之政府可没有实锤。至于鹤丸，虽然有一说是「他曾是平维茂的佩刀」，但本刀矢口否认了呢…
067 本丸的山姥切长义
>>065
那种电视和杂志上的话题，只是娱乐段子罢了。
寿三郎制作的源平人偶很普通地混在一起卖呢。
068 政府的山姥切长义
我之前负责特命调查的本丸，审神者已经九十多岁了。
转职三个月后，我就喜提失业了。我回了时之政府，等待下一次特命调查，在万屋找了个兼职待机——打扫事故物件，也就是所谓的凶宅。清理走廊和天花板的蜘蛛网、擦掉墙上的涂鸦、疏通门前的脏水沟，顺便打扫了隔壁的房子，再顺便打扫一下隔壁的隔壁，再顺便把对面的三户也弄干净……
069 本丸的山姥切长义
？？？？
070 本丸的山姥切长义
你是有多洁癖啊
071 政府的山姥切长义
有一次扫地时突然听到了窸窸窣窣的声音，我还以为是扫到了塑料袋，没想到土里钻出个一寸法师。
我抱着“不枉我到此一游”的心态盯着它看，这小妖怪反而战战兢兢起来。顺便说，它头上戴的不是斗笠，而是块破布——那副唯唯诺诺的样子太像某把刀了，看得我有点不爽。
“不许哭！别摆出那副表情！”我把那块布扯下来，用水冲洗干净。等布晾干的时候，我喂了它几块饼干，它把我的斗篷当成被子睡着了。醒来后，一寸法师似乎很想表达谢意，我就让它帮我捶捶肩膀。
结果第二天，更多的小妖怪冒了出来，帮我修好了庭院的石灯笼，还翻新了屋顶的茅草。
072 本丸的山姥切长义
和某些刀不一样，我们的衣服可是时刻带着柔顺剂的香味，被喜欢也是没办法的事。
073 政府的山姥切长义
还有一次半夜遇到个轱辘首，除了脖子长了一点之外，完全就是邻家少女的模样。盯着她看，她还会害羞。我就对她说“女孩子别扭扭捏捏的，做人要抬头挺胸！”，帮她补了补破旧的和服——毕竟人靠衣装，刀靠刀装嘛。
而且几个月没做手工，手有点痒。想当初伪物君的裤子，还是我给他缝的呢。
074 本丸的山姥切长义
你居然会给伪物君缝裤子？叫他上网买不就好了。
又不是小田原时代了，连江雪都不给小夜缝衣服了。
075 本丸的山姥切长义
我还以为伪物君那条破裤子是行为艺术，毕竟手入之后，裤子的破洞也会复原。
主君也总穿着一条破洞牛仔裤，这难道不是“物随主人形”吗？
076 本丸的山姥切长义
伪物君的本灵也不在意形象，堀川国广顶多操心一下和泉守君的打扮，管不了他吧。
我要是不好好穿衣服，可是会被烛台切光忠追着念叨的。
077 政府的山姥切长义
总之等我反应过来，方圆十里的妖怪都开始叫我“总大将”了。
078 本丸的山姥切长义
>>077
嗯，你应得的。
079 政府的山姥切长义
我听说出羽国某町有个习俗，恐怕可以追溯到田乐时代。
如果发生溺水事故，尸体没有浮上水面，人们就会在木筏上放一只鸡放进湖里。
鸡突然鸣叫时，警察和消防员就会下水搜寻，通常能成功找到遗体。
我心想这不是能剧《船桥》的剧情嘛。
080 本丸的山姥切长义
我觉得警察和消防不该那么迷信，不过既然灵验那就算了。
反正水道局现在也在用“寻水术”找地下的水管呢。
081 政府的山姥切长义
听说，有审神者用“道金术”寻找邪马台国的遗址，结果闯入了军事基地
082 本丸的山姥切长义
我见过一期一振两手各握一根L型金属棒，在大阪城探宝……
说起大阪城，每年都有审神者来咨询“找到德川埋藏金该怎么办？”
083 本丸的山姥切长义
>>082
大政奉还后，德川幕府的资产已全部移交明治新政府。也就是说，埋藏金的所有权属于时之政府。
根据《文化财产保护法》第57条，发现者必须立即向文化厅长官提交书面报告，同时要维持现场原状，不得触碰埋藏金。政府会支付相当于埋藏金价值5%-20%的酬金，其余充实国库。挖到反而更亏吧。
084 本丸的山姥切长义
山下财宝也是一样哦。因为寻宝热导致事故频发，现在挖掘需要许可证了，还得支付1万元的手续费。万一被判定为文化遗产，就会全部收为时之政府所有。
085 本丸的山姥切长义
尽管如此，每年年末的寻宝潮依旧热情不减。
086 本丸的山姥切长义
聚乐第走上一圈需要至少四个半七福賽，即680x5=3400甲州金
如果不靠政府救济、至少要34000甲州金才能获得第二振山姥切长义
087 本丸的山姥切长义
怪不得审神者做梦都在挖宝赚钱了
088 政府的山姥切长义
考古发掘课有个怪谈：预算会悄无声息地变成赤字
太可怕了，我听到的时候浑身颤抖
089 本丸的山姥切长义
在探测水脉、矿脉、灵脉这方面，审神者也多少是天赋秉异吧
我们主君就是在自己家后院挖出恐龙蛋，才被时之政府招募的。他从小就爱挖出奇怪的东西，比如温泉、石油。小学五年级挖出过一个时间胶囊，打开后发现里面有张纸条，上面写着“恭喜你获得了20年”之类的话。
当时以为是恶作剧，现在他已经四十多岁了，还像刚毕业的大学生……
090 本丸的山姥切长义
主君复活节时在草地上埋了几个彩蛋，结果一个都没挖出来。
反倒是莺丸、鹤丸、小乌丸他们挖到一大堆。
091 本丸的山姥切长义
这种事大概也看体质吧。
092 本丸的山姥切长义
一个月前，主君在本丸后山挖出了温泉。我问她到底怎么知道的？
毕竟我跟山伏爬了好几次山，完全没想过那里会有泉眼。
结果她说，是自己梦见姬鹤站在枕头边告诉她的。
……可是，我们本丸还没有姬鹤啊？
093 本丸的山姥切长义
梦见动物之后挖出温泉的传说倒是挺多的。
动物本能地会利用温泉缓解疲劳，偶然被人发现后就传开了。
这种温泉大多会打出“治疗外伤”的招牌，毕竟肠胃病和关节痛，看不见摸不着嘛。
094 本丸的山姥切长义
我就经常在日吉的温泉里看到猴子和太阁左文字。
095 本丸的山姥切长义
>>094
那附近的庚申信仰应该很兴盛吧。
丰臣秀吉以大阪为中心统治天下的时候，因外号叫做“猴子”，庚申信仰得到了极大的发展。
把猿猴当作神使的教派在民间相当流行。日吉神社、日枝神社就是那一系。
096 本丸的山姥切长义
南泉去修行的四天，我每晚都梦到他站在我枕头边上。
说什么“冰箱里的鱼子酱你要是敢吃，我就诅咒你”之类的话。
有话不能回来说吗，非要托梦？对了，鱼子酱挺好吃的。
097 本丸的山姥切长义
结果还是吃了啊（笑死）
098 本丸的山姥切长义
最近，陆奥守吉行拍了好多风景照，像是空荡荡的大广间、无人的谈话室、洒满阳光的寂静走廊之类的。
我问他是不是特地挑了没人经过时拍的，如果是的话还真不容易啊，毕竟本丸那么多刀剑。
陆奥守摇了摇头，说他拍的时候至少有三四振刀在场。相机是从仓库翻出来的，可能是坏了吧。
我也试着拍了一下，什么都拍不出来。于是我放弃思考，提议让主君买个新的回来。
换了相机之后，就能拍出刀剑男士了。
099 本丸的山姥切长义
你那相机，感觉可以拍卖出天价。
在热门景区拍片的网红就需要这种道具。
100 本丸的山姥切长义
我们本丸有一座樱池。
每到秋分时节，主君就会把装满红豆饭的木桶沉进池里，几天后空木桶会自己浮上来。很不可思议吧？
我试过在那个池子里钓鱼。那时是深秋，空气很冷，湖面笼着薄雾，水底游着白色的鲤鱼，有种梦幻般的感觉。
过了一会儿，我感觉有鱼上钩了，于是提起钓竿——鱼钩上咬着一尾鲤鱼。
问题是，这条鱼是大理石的，姿态定格在了跃出水面的那一刻。
101 本丸的山姥切长义
石头不沉吗？？？怎么钓上来的？？
102 本丸的山姥切长义
极化刀的打击值可以达到58呢。
浑身使不完的牛劲。
103 本丸的山姥切长义
>>100
我们主君在异常物品收容办公室兼职；托他的福，我见识了亲鸾种下的八穗梅、小人头盖骨做的数珠、能把料理还原成食材的炖锅、1912年的阳光少女葡萄干、咬一口会自动再生的八珍柿、会唱歌的水月电灯……
如果不介意的话，可以把那条大理石鱼寄给我保管。
104 本丸的山姥切长义
>>103
好啊好啊，我还有石头易拉罐、石头靴子、石头人民碎片，你也要吗？？
105 本丸的山姥切长义
不愧是钓鱼佬，什么都能钓上来，就是钓不到鱼
106 本丸的山姥切长义
锻刀室贴着一张看起来有点邪门的御札，上面画着个长着双角的黑色妖鬼。
别说辟邪了，感觉碰一下都会被诅咒。我第一次进入锻刀室的瞬间，那张御札从墙上掉了下来，怎么也贴不回去，只好先放在一边，接着锻刀，结果眼前一黑就晕了过去。
醒来时，我躺在手入室里。主君和近侍刀都守在旁边。我想说话却发不出声，想坐起来也动弹不得。主君对我说“没事了，好好休息吧”，我又昏昏沉沉睡了过去。第二次醒来已是傍晚，直到我能开口之前，主君一直在照顾我。
据说，我所在的本丸容易聚集幽灵，御神刀和灵剑容易受影响。我运气不太好，赶上那张御札老化了，差点跳进锻刀炉里。还是近侍(同田贯正国)察觉不对劲叫来主君，才让我恢复意识。现在锻刀室门口贴上了新的御札。
107 本丸的山姥切长义
一般来说不是御神刀和灵剑会有抗性吗…
原来也有反过来的情况啊。
108 本丸的山姥切长义
每次出阵的当晚，我一定会做古战场的梦。大军会战之地，尸山遍野、血河漂处……独自站在青野原上，耳边传来马蹄阵阵、甲胄摩擦、刀剑相击，耳目所及之处地动山摇。梦里和溯行军交手，醒来后还会变成轻伤。
不知道是不是我的错觉，最近练度提升得特别快。
109 本丸的山姥切长义
你确定不是梦游？试试抑制深度睡眠的药物？？
110 政府的山姥切长义
之前战力扩充计划的时候，我连着六天没有合眼，第七天看到了陌生的天花板…
111 本丸的山姥切长义
>>110
你那是进了手入室吧
112 本丸的山姥切长义
崇神天皇曾在梦中会见大物主命，丰城命与活目尊也有梦占的记载，神武天皇梦见过要在天香山神社制作八十枚酒皿祭祀天神地祇……你就当自己梦到了武尊大人，然后得到眷顾了吧
113 本丸的山姥切长义
北谷菜切的传说是这样的：北谷有位主妇在家切菜，远处婴儿的头却掉了下来。主妇当即被当作凶手逮捕，但她坚称自己是无辜的。为了验证她的话，人们让她对着远处的山羊挥刀，结果山羊的头也立刻掉了下来。
难道说，你也是这种远程办公的情况？？
114 政府的山姥切长义
我从东北地区出身的同僚口中听过类似的故事。
江户时代，贫苦的农妇背着襁褓下田割稻，挥镰时不慎失手，竟将背后孩子的头割了下来。农妇当场自尽。
据说那对母子的亡灵至今仍在徘徊，当地留着一尊“背着无头婴儿的母子地藏”。
115 本丸的山姥切长义
真相可能只是对弱者的慈悲吧
毕竟过失导致孩子死亡，而让母亲偿命，在古人看来是不划算的
116 本丸的山姥切长义
以前我在政府时，有位从中东出差来的年轻人，同事称赞他的短刀真漂亮时，他就拔出来给他看了。
接着他说：“既然刀已出鞘，就必须让它见血。”随后在自己手臂上轻轻划了一刀。
同事完全不知道有这种习俗，拼命道歉，对方却像没事人一样笑着说：“没关系，没关系。”
能被主人如此珍视，异国的刀剑，也会像我们一样成为付丧神吗？
117 本丸的山姥切长义
不太清楚，欧美的那边有关刀剑的传说很多，但似乎不会像我们这样诞生付丧神
118 本丸的山姥切长义
倒是大陆有一些剑灵啊、以身铸剑的传说
119 本丸的山姥切长义
说起地藏。万屋二丁目水库前有座旧地藏。是位面带微笑的女性。
地藏对面是战死者的纪念碑，碑前有五六个刻着梵文的慰灵碑。
到了盂兰盆节，这座地藏就会被红布包起来，插上一个风车。
节后，地藏会被扔进深山某条河里，不知道冲到哪里去了。
其他地方有类似的习俗吗？知道的同位体麻烦说一下。
120 本丸的山姥切长义
住在万屋的审神者来自全国各地，也许是某种偏僻山区的信仰吧
话说地藏不是石头做的吗？怎么想都觉得会噗通一声沉底啊
121 本丸的山姥切长义
这不是「水子供养」吗？过去常见于賽之河原。
所谓水子，就是流产或者胎死腹中而未出生的孩子。红布是襁褓，风车是小孩的玩具。
122 本丸的山姥切长义
就我所知，因为堕胎合法化，水子供养又流行了起来，也催生了某些新兴宗教。
123 本丸的山姥切长义
《古事记》中记载，夭折的蛭子神被放入苇舟漂流而去；《日本书纪》则说弟橘姬为平息海神之怒而投海。那一带的洞穴遗址中发现了弥生时代中期的人骨，骨头上还留着刀具刮肉的痕迹，有人推测是某种仪式性的食人行为。
蛭子神后来受到了佛教影响、变成了渔业丰收的惠比寿神。现在也是万屋祭祀的神。
124 本丸的山姥切长义
真有意思。这和把死亡视为“不洁”的思想是完全相反的。
陆地上之所以恐惧死亡，可能也有瘟疫流行的原因吧。
海洋民族不怕细菌吗？靠海水消毒？
125 本丸的山姥切长义
从地理来看，异国船只能停靠在有限地点，比起瘟疫的恐惧，外来船带来的恩惠更大吧。
126 本丸的山姥切长义
九州和日本海沿岸的渔民文化里有这种说法：“鲸鱼靠岸，七个港口发财”。
搁浅的大鲸鱼也被称作“惠比寿”。鲸鱼意味着浮游生物多，附近海域一定大丰收。
鲸鱼本身又是重要食物来源。可谓一石二鸟的“渔业之神”。
127 本丸的山姥切长义
我们主君是渔民出身。看见尸体，就说是好兆头。
虽然说起来不敬，但我一直以为意思是“会变成鱼饵”。
128 本丸的山姥切长义
这是我从一位研究海民的教授那里听到的故事。
所谓“海难法师”或者“从海那边漂来的东西不吉利”的观念，其实农耕民的思维，并不是渔民的价值观。相反，渔民自古以来认为：凡是漂来的东西，都是海神赐予的礼物。即使是溺死者的尸体。
流上来的遗体被称为“流佛”。若在海上发现尸体，渔民会把尸体打捞上来送回陆地埋葬，并相信对方会带来丰收。有些人还会故意不告诉别的渔民，偷偷埋葬，想独吞好运。有些地区，漂着的遗体被称为“惠比寿神”。漂流尸体往往已经面目全非，是所有尸体中最难看的存在，但也因此被认为拥有最强大的灵力。拿走死者的物品会带来大丰收；船灵所寄宿的“骰子”，最好用上吊之人用过的绳子制作；各地渔村中还残留着“他人的死亡是神的恩赐”这种想法。
129 本丸的山姥切长义
我们本丸的南海老师在研究丧葬文化，以下是他搜集来的故事：
千代金丸说，冲绳有洗骨的民俗。遗体埋葬三年后化为白骨，亲人要亲手挖出清洗，才算真正告别逝者。不洗骨就不能安葬下一位死者，所以哪怕刚埋了数个月也会被挖出来，用刀削去腐肉，再用薄酒清洗。这些工作由岛上的女性承担。
治金丸说，以前有地方实行“风葬”。遗体会被放入中空的龟甲墓，三日后挖出查看是否有复活的迹象，三年后再洗净尸骨下葬。对那些必须处理亲人遗骸的女性来说，是不是很残忍呢？
狮子王说，秩父荒川上游水坝群附近有个村落。村民们会将遗体弃于某个洞穴中风葬，洞中栖息的“鵺”会食尽人肉，只留白骨。那时再将骨头收入洗骨壶中安葬。
130 本丸的山姥切长义
我们主君就是冲绳出身的，上个月带薪休假回老家，问她去做什么，也是去挖坟
131 本丸的山姥切长义
南海老师还说，在古代日本，无论是斩杀事物还是埋葬死者，都被称为「波布理」。这是一种为了封杀恶灵而将遗体分割掩埋的宗教仪式，比较广为人知的咒术。虽然写作「波布理」，这个词和「屠」「葬」「散」「祓」的读音是一样的。
诹访神社的「风祝」读作「波布理」，就是神道教执掌葬仪时代留下的痕迹。
提到「风祝」，必然会谈到源俊赖之歌：“信浓木曾路上，樱花已然盛开，但愿风祝祈祷，莫让狂风留隙。”
信浓国乃多风之地，诹访神社才设立了这一职务。每逢春季伊始，便令其闭居于密室之中，专责祈祷，并在百日之内加以尊崇与供养。如此一来，当年多可风势平稳，对农事极为有利。相反，若居处有缝隙可令日光透入，风终将再起云云。
《诹方大明神画词》中更是有着“此仪式过于可畏，不便详述”之语……
132 本丸的山姥切长义
听说守屋神社的巫女是献给御社宫司神的祭品？诹访大社没有御神体，而是将“大祝”作为现人神对待，成为神的代行者。在大祝更替时，神长官会施行秘术，将神请入大祝体内。大祝在交接时即成为生祭。
133 本丸的山姥切长义
要不是主君真的做过风祝，差点信了你们的鬼话。
审神者说是：「为了接纳持统天皇（敕使）强行安置的风神，临时设立了祭场与风祝之职。」
更直白点说：「咱这儿跟风没啥关系，既然都城特地派人来了，就当有个风神也无妨吧。」
134 本丸的山姥切长义
别生气嘛，都不是第一天混论坛了
网友就喜欢真伪掺杂着唬人
135 本丸的山姥切长义
一个个的都是虚构史学家
136 政府的山姥切长义
审神者的男女比例是2：8，但你们知道阴盛阳衰的理由吗？
在大和王权成立以前的古代日本，女性负责祭祀与农耕，男性负责战斗与军事。
丰国的宇佐地方有“菟狭津姬”和“菟狭津彦”，阿苏地方有“阿苏津姬”和“阿苏津彦”，丹后国有“加佐姬”和“加佐彦”，伊贺国有“伊贺津姬”和“伊贺津彦”，艺都地方有“奇津比古”和“奇津比女”。
根据《播磨国风土记》的记载，各地都是由“姬神”和“彦神”成对统治。神社地名、祭神名中保留着“姬、彦”的地区，可以视为过去存在“姬彦制度统治”的旁证。像宫比神、玉依姬（灵依姬）、市寸岛比卖（斋岛姬）都是侍奉神灵的女性。
女性具有孕育生命、也就是孕育灵魂的能力，所以比男性更容易接近神灵。不管怎么说，《古事记》《日本书纪》没有记载天皇“神悬”（被神凭依）的事例，反而记录了皇后、皇女成为神悬巫女的故事。
从平安时代到镰仓时代，宫廷中被请来进行祭祀的也都是巫女…
137 本丸的山姥切长义
难道不是因为刀剑男士都是帅哥吗
如果我们是美少女，审神者的男性比率就会上升了
138 本丸的山姥切长义
>>137
嘘，大白天说什么大实话
139 本丸的山姥切长义
同位体叽里呱啦说什么呢
又在掉书袋了，字多不看
140 政府的山姥切长义
世风日下、刀心不古啊！
141 本丸的山姥切长义
主君听说时政推行火化时，一脸难以置信，她们家因为宗教原因一直是土葬的。
审神者和普通人不一样，遗体若不好好保管，很容易被拿去做坏事吧。火化也是为了以防万一。土葬还可能造成地下水污染，所以法律禁止在无防渗措施的墓地土葬，要向时之政府提出申请才行。
142 本丸的山姥切长义
如果葬在本丸会怎么样呢，审神者死后本丸也就无法维持下去，会消失在时空乱流里吗
143 本丸的山姥切长义
会成为新的都市传说吧
144 政府的山姥切长义
一次性本丸多浪费啊。存在稳定的异空间是左右预算的大问题：过去是时空乱流的地方，需要打上几万根桩子，直到打到正史边缘，才能开始修建本丸。甚至会出现：打桩费10亿，修筑费3亿这样的情况。
145 政府的山姥切长义
建材部有不少黑料：为了镇河而献祭人柱，为了修路而打生桩
总之，就是个会把你变成建材的地方
146 政府的山姥切长义
>>145
呵，环境保全课的又在空口污蔑了
每次你们拿不到扩建预算就散播我们黑料
以为不会被发现？？人在做，神在看！！
147 本丸的山姥切长义
每次这个论坛有人讲起鬼故事，就会有网友拆台把它变成“走近科学”。
一点都没有美感了……
148 本丸的山姥切长义
和古典医学的处境同出一辙吧。
我问，为什么自来水要放上几天才能养鱼呢？
审神者说是“长时间日照下，山间瘴气消散了”的缘故。
药研却在努力论证“硬水变成了软水”之类的科学道理。
149 本丸的山姥切长义
有人想剥去古典医学的神秘外衣
也有人想保持其玄妙不可言的氛围呢
150 本丸的山姥切长义
听我说，真的有科学无法解释的事情啊！！
昨天，太鼓钟想听个睡前故事，听完后却彻底睡不着了。烛台切讲的不是普通的鬼故事，而是规则类怪谈。
他找大俱利伽罗陪他去趟厕所，却被一句“让我一个人睡觉”无情拒绝。最后是还我陪着他去了。
去的时候，走廊的灯都亮着；可回来时，本该亮着的灯全都灭了。我只记得夜色特别黑，无星无月，伸手不见五指。
第二天醒来，我才想起来短刀的夜视能力比打刀强吧。为什么太鼓钟需要我来引路呢？？
和太鼓钟提起这件事，他却说……
自己昨晚根本没起过夜。
作者有话说
第17章 【细思恐极】怪力乱神斩了就好（其六十八）【夏夜怪谈】
