《古代素材》墨绾云

38、古代礼仪等级及行礼方式

　　一

　　按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共分【稽首、顿首、空首】，称为“正拜”。

　　行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。“）

　　行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。一般用于下对上的敬礼。（“顿首”两首，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。）

　　行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。这是“九拜”中男子跪拜礼的一种。

　　其他如振动，不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀，凶拜，即行礼时，先顿首，后空首；吉拜，则在行礼时，先空首，后顿首；奇拜，奇为单数，即一拜；褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜为重。

　　肃拜，是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。肃，手到地的意思。所以后来在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”，即源于此。

　　二

　　到了汉代以后。才渐渐有高座，凳椅先后问世，人们不再“席地而坐”，因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。但跪拜礼仍然存在，却变成了等级差别的标志，主要广泛运用于官场之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有时都要行三叩九拜之礼。在民间，如祭祀、祝寿等风俗中，仍世代相传。后来，又增加了打千（行礼时左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂）、作揖（两手合抱，拱手为礼）、鞠躬（弯身行礼）等礼节，直到辛亥革命胜利，随着几千年封建君主制度的覆灭，才结束了这种跪拜礼。

　　三

　　古代行礼的等级大致可以分为：三跪九叩、三跪三叩、三跪三拜、八拜、四拜、二拜，这些都是正规场合或举行礼仪或大典或朝廷礼仪时用到而其他情况，只分：嵇首、叩首、顿首、空手、作揖、拱手、颔首（答礼）就可。在常礼中，也可以用到这些八拜四拜的。

　　1.八拜，通常是对父母，但也只在极正式的场合，如认亲，婚礼时，天地也是这样，但一般正规场合和对待其他长辈一样都是四拜。其他长辈，如祖/祖母，外公外婆，曾高祖/祖母，叔伯姑舅姨，岳父母，对老师等都是四拜，夫妻之间拜天地时也是每人四拜，兄弟姐妹结义时也是这样。而其他平辈亲属兄嫂弟姐妹等则是二拜。

　　2.明代规定，对父母叔伯这样亲属中的长辈（也包括老师），久别再见面时对其四拜，受礼者也应稍稍颔首答礼，小别，平时见面只需作揖/万福即可。

　　夫妻（其他这种情况只是结婚时），结义兄弟久别时也应相对四拜，但夫妻之间平时，小别时就不怎么拘礼了。

　　平辈亲属，兄弟姐妹之间久别再见面时各二拜，小别只作揖/万福即可（通常是幼者先施）对方还礼，礼数相同，而平时见个面作为主人的一方只需起身，让座即可（古代的家里，分主位，客位，主位就是在大堂正中，客位就是在大堂两侧。平时自己的时候，坐在主位上，客位当然是给客人预备的，但通常来访客人时，自己不但要起身相迎，还要把主位让给客人坐，自己坐到客位上，表示礼貌）。

　　对于其他人之间，见个面什么的只需作揖/万福，对方答礼就可以了，施礼和答礼的礼数当然是一样的，一般都是年纪小的或作为晚辈的先施，年长的作为晚辈的后还礼，男士先施，女士还礼。而只有同学，同年，朋友这样完全平辈同等级的才同时作揖。

　　古代正礼都是：
　　1、稽首：跪拜，两手拱合，叩头至地并停留一段时间。用于朝臣见君主；
　　2、顿首：扣头触地即礼毕。用于下级见上机；
　　3、空手：类顿首，但俯头至手与心平，不触地。用于官员对尊敬的人；

　　常礼：
　　1、揖手：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。用于比自己地位高的人；
　　2、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。用于同级；
　　3、答礼：颔首致意。用于对下级；

　　两名同级官员相遇时，行揖手或拱手两次。

　　地位不同时，低级者向右侧移动，揖手两次，高位者点头答礼。如果地位差大，同上，高位者可以不答礼。若差别甚大，低级者行顿首或拜首（跪地一次，叩头四次），高官不答。官员聚会时，主持人只点头致谢。胥吏见文官，必下跪，行拜首两次。学生见老师，百姓见官员时，行拜首礼。百姓间不许拜首。

　　明朝对皇帝最大的礼是五拜三扣头——长跪，俯首至手（这叫拜）五次，叩头至地（这叫扣）三次，然后起身，拱手侍立——用于最正式的场合（官员三年一次的入京朝见，贡士在殿试、传胪时行礼）。

　　一般三拜四拜，然后起身侍立。接圣旨时要跪。官员参与祭祀或对人表达感激时一般到四拜。

　　现在的简化行礼:都是男左手压右手。女右手压左手

　　一 嵇首（前可加作揖-然后再嵇首）
　　第1步：举手齐眉
　　第2步：双膝跪下，
　　第3步：头伏地一段时间，仍举手齐眉
　　第4步：直起上身，仍举手齐眉
　　第5步：双膝起，仍举手齐眉
　　第6步：手放下

　　二叩首（前可加作揖-然后再叩首）
　　第1步：举手齐眉
　　第2步：单膝跪下，
　　第3步：头触地。手放于两旁
　　第4步：直起上身，手复齐眉
　　第5步：单膝起，仍举手齐眉
　　第6步：手放下
　　拜（若要重复叩首的话，仍跪着但直起上身，手复齐眉，是为兴。再头触地，手放于两旁，是为拜。这样来回重复，就看几拜了）

　　三顿首
　　第1步：双膝跪下
　　第2步：手交叠放于地，低头
　　第3步：顿首
　　第4步：双膝起

　　四空手
　　第1步：双膝跪下
　　第2步：手交叠放于地，头碰手（但不要碰上）
　　第3步：双膝起

　　五 作揖
　　第1步：举手齐眉
　　第2步：庄重缓慢的鞠躬45度同时两臂自眉下移至胸部。
　　还有微微的作揖
　　第1步：举手齐胸
　　第2步：微微鞠躬

　　六颔首（答礼，用于受礼者对施礼者的答谢）
　　平时起立而不是坐着的时候，叉手于腹部，微微的鞠躬颔首

　　七拱手
　　只举手齐胸一下，上身不动

　　八万福
　　第1步：举手齐胸，但在左胸侧
　　第2步：右脚后支
　　第3步：庄重缓慢的屈膝并低头
　　后来的万福，就像现在常看到的一样
　　第1步：双手轻轻搭于左胯处
　　第2步：右脚后支
　　第3步：庄重缓慢的屈膝并低头
　　第3步：微微屈膝并低头，口道“某某万福”

　　附：
　　古代行礼有“九拜”。《周礼·春官·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。”
　　当然，祭祀并不是“九拜”并用。

　　稽首是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，是拜礼中最重者。

　　顿首是引头至地，稍顿即起，是拜礼中次重者。

　　空首是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。

　　振动，是两手相击，振动其身而拜。

　　吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地。

　　凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。

　　奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。

　　褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。

　　肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。

　　推手为揖，引手为肃。

　　其实也就是揖。这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。

　　其他几种拜礼都是正拜的变通。

　　宗庙祭祀拜祖先，郊祀拜天拜神，以及臣拜君，子拜父，学生拜老师，新婚夫妇拜天地、拜父母，都行稽首礼。

　　平辈同级之间，拜迎拜送，拜望，拜谒，行顿首礼。

　　对于卑者的稽首礼，尊者以空首礼答拜。

　　吉拜礼行于各种祠祭，凶拜礼是服三年之丧时所行的礼。

　　上古时席地屈膝而坐，跪拜行礼不象后来那样繁缛复杂，对此应有历史的观点。

　　在周代，贵族中的大宗继承了王位或封国，而小宗、支子只能充任大夫、士，或者降为庶人。

　　宗庙祭祀十分集中地表现出宗法制度的等级差别和尊卑次第。宗族祠堂制度的出现，大致始于南宋。祠堂制是对旧有的宗法制度的补充。一方面，它反映了平民的社会地位的提高；另一方面，它也说明人民被更牢固地束缚在封建制度之下

　　女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可；若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。