《秦时相关：大秦》一只咸鱼白

1、第 1 章

　　——何为五蠹？

　　学者，言谈者，带剑者，患御者，商工之民，此五者无利于耕战，乃国家之蠹也

　　………
　　秦王视角

　　「书五蠹者孰？」

　　隐于幽冥者答

　　「公子非者，韩之九子也，五蠹者，谏言也，公子非谏韩王于朝，然韩王不纳其言，乃徒以杂文之文行于世」

　　端坐于桌前，背直，手捧一卷简，读首节，遂惊而向隐在冥中人曰

　　「“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”。先生以为此语何如？」

　　冥中人答

　　「公子非师从儒家荀子，当遵儒者之教，而今观之，却是有自说也」

　　即颔首微笑从其人之语，曰

　　「能善用古人之事，辨今日之过矣，非其人，有识之，乃慧者也」

　　隧续读五蠹，惊之亦深，忽而正襟危坐，双手奉简，敛悦色，始字句细读，叹曰

　　「“事因于世，而备适于事。世异则事异，事异则备变”。竟不知非竟能有如此之远识，此一句通古博今，知世事无常。儒者之说，今已不适用于兵四起之时，非能出儒术之桎梏，合道墨之教，奏变化之言，是智也。」

　　稍顿，思欲久，道

　　「先生当赏此句，“夫仁义辩智，非所以持国也”。
　　昔吕氏行事薄，非善也，而今握重权，为相矣。非深省而得权利者无关于仁智，若治与信之风乱，众或不知所为，乱法矣。」

　　遂喟叹

　　「喈乎，“仁之不可以为治亦明矣”。此合秦之治，惜非生于韩，否则政当学先祖，拜其为官，共分地。五蠹之书实为难得，当行于世，使众人阅之习之，得以教化」

　　继拜读，忽而抚掌，捧卷起而趋步，喜悦之色甚明，放声于室内，接连赞叹，数次而止

　　「“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也”。韩非真乃当世之奇人矣」

　　及见文终，恍若隔世，掌内濡而体通透，不由仰天叹曰

　　「如此之人，当拜相矣」

　　隐于冥者目露惊之色，未尝见其王于他人甚高赞誉，喜形于色而不自知，后听其叹

　　「若韩纳其言，韩必脱七国内弱之国也，当为一时之大国强，凡诸国皆当谨之。然此亦无用矣，如韩非言，变之法，“非用于秦者必智，用于燕者必愚也，盖治乱之资异也”。韩弱于燕，自当无能变矣，嗟叹秦之盛也」

　　思良久，遂下令于隐于冥者

　　「盖聂先生，此秦使使韩，寡人须一行，以目视能著五蠹此书者为何状」

　　双目皆扑朔，后抚掌长叹曰

　　「嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！」

　　…………

　　注：引号内为《五蠹》原文，最后一句为史料

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作者有话要说：　　因为蠢作者理科生，历史尤其是硬伤，所以……
可以软绵绵的求原谅么