9、第七章 塞内加人的审美 ...
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孟夏实在太感激这次米特涅联邦文物展览了，能够看到《格丽达之书》的真品还是其次，最主要的是能跟布隆迪博士夫妇结识，顺便还认识了金。
几天来，四人相谈甚欢。风趣健谈的布隆迪夫妇身上完全没有学界领袖的凌人傲气，对于后学晚辈的态度也是以提携为主。逐渐了解后，布隆迪博士就对金和孟夏在这一领域的丰富见闻感到惊讶，渐渐的改变了指导的态度，开始跟两人平等的交流意见。其中金的绮思妙想，更是给布隆迪博士留下了深刻的印象。
交谈中，布隆迪夫妇表示这次来友客鑫的主要目的并不是单纯的参观展览，而是打算借此跟米特涅联邦□□门取得联系，争取可以获得实地考察的许可。对此，孟夏和金都非常感兴趣，一致要求加入布隆迪夫妇的考察团，如果申请能获得批准的话。
布隆迪夫妇对于孟夏和金的能力很肯定，自然不会拒绝这个要求。两人欣然同意了，只是同时表示获准的希望并不大。
获知《格丽达之书》也在展品之列的时候，孟夏也曾有过要拥有这本书的念头。都立博物馆的保全设施形同虚设，有那么重要的展品却没有相应的高手护卫，整个展区都感觉不到念能力者的气息。如果不是为了布隆迪夫妇的考察申请，孟夏很有可能打破不在友客鑫附近动手的禁忌。
既然有希望获准进入米特涅联邦境内，《格丽达之书》的所有权暂时变得次要了，没有必要为了还有机会获得的东西打乱苦心营造的和平氛围。
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“孟夏，对于《格丽达之书》你怎么看？”
孟夏懂得念，这点金可以肯定，金甚至猜想孟夏可能比自己还要了解念。对于《格丽达之书》可以跟亡者沟通这点，金一直存有很大的疑惑。虽然师傅曾经说过念能力者当中拥有什么样稀奇古怪本领都不稀奇，可是把已经不存在的再现出来，这样的能力真的能够存在。如果不是念，那又会是一种什么能力！
金犹豫了好久，还是决定听听孟夏的观点。
“特地找我只为了问这个问题？我们一起讨论过很多次都无法提出让人信服的假设，这样非科学的存在目前还无法解释。”
“你觉得用念可以解释吗？”
“……”
金的问题不好回答，孟夏不知道该对他说到什么程度。前世的故事告诉她金是可以相信的，今生20年的生活教会她这个世界的真实，两者比较，孟夏更相信自己。对于念的理解，孟夏并不想同金做太深入的交流，让一个人太了解自己的能力就等于把生命交付给了那个人。如今，金在孟夏心里还不是可以安心交托背后的人。
“孟夏也没有听说过相似的能力吗？”
“我见过的念能力者并不多，有过交往的更少，至于跟我谈论过念的就只有你一个。”
没能从孟夏那里获得新的灵感，金难免有些沮丧。可转念一想，孟夏话中的另一层含义浮现出来，金又马上兴奋起来。
“孟夏没有师傅？”
“呃……没有……”
孟夏此时的纠结心情是无法用语言表述的，但有几点是可以确定的，那其中必然有对自己失言的懊恼，以及对金那个不确定什么时候会有灵光闪动的奇特大脑的怨愤。
“孟夏一定是天才！”金兴奋的时候脸也会变得红彤彤的，就像有热气要蒸发出来那样“这么说来，孟夏可能对念的了解并不系统。这方面我不擅长，我先找几个朋友来吧。先帮孟夏熟悉一下念的知识，然后再考虑那本《格丽达之书》。”
有了新的目标，金立刻风风火火的忙碌起来，一扫片刻前沮丧的样子。
~w_w~ ... ...孟夏不知道这个算不算因祸得福，虽然不想透露自己的能力，但还是很欢迎别人给自己系统地讲解念能力的。
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在等待米特涅联邦方面的消息的过程中，布隆迪夫妇越来越觉得希望渺茫。如果不是有两个志同道合的人陪同，布隆迪夫妇真不知道自己要怎么度过越来越难熬的等待。
大概是感觉到了塞内加故地的考察恐怕要有变故，金特地抓了孟夏每天同布隆迪夫妇一起讨论史学界颇富争议的一些论题。由于四人的话题不具备广泛的群众基础，所以一向少有外人加入，这样一来讨论也就更容易向纵深发展了。逐渐的，布隆迪夫妇放下了心头的忧虑，全身心的享受起这次小型的学术峰会。
这天的讨论火药味儿十足，讨论的主角是那本神密的《格丽达之书》，四人就这本书的由来争得面红耳赤。
“最初应该属于那个叫做格丽达的死神女祭司，在塞内加神话中也有旁证。死亡之神荷赛赐予爱人信笺，用来沟通幽冥。这应该是对于《格丽达之书》最早的描写，虽然只是神话故事，还是有一定的参考价值的。要知道，所有的神化素材，最初都来自现实。”
只要不涉及自己的专业，夏绿蒂夫人都是很温和的一个老妇人，从来都是面带微笑的，说话也都轻声细语。可是一旦同人在学术观点上产生冲突，夏绿蒂夫人就立刻化身为战士，为了捍卫自己的论点可以同任何人展开搏斗。
“这不尽然，那个神话最早流传时间虽然不可考，但一座公元前七世纪的墓室画中有类似内容，我们可以假设那个神话出现在公元前七世纪或者更早的阶段。如果说《格丽达之书》的首任主人就是神话中的女祭司，那么书页就不该是如此精致的羊皮纸。而且《格丽达之书》封面上镶嵌了大量宝石，公元前七世纪的宝石切割以及镶嵌工艺还没有那么发达。”
“我也赞同布隆迪博士的观点。据推断，羊皮书的出现大概在公元前八世纪左右，但发现的实物最早也在其后的二三百年。我所见过得最早的羊皮书是公元前六世纪的《波西米亚祈祷经》，这本书的制作非常粗糙，书页也有严重的破损，更加没有华美的装饰。《格丽达之书》实在不像是公元前七世纪或者更早前的产物。”
对于布隆迪博士和孟夏的观点，夏绿蒂夫人很不以为然。
“公元前七世纪末正好是塞内加前后王朝交替时，前后数十年间战乱不断，谁又能保证塞内加前王朝没有这种技术呢？在前王朝的墓葬中曾经出土过非常精美的玉器，这就表示当时人们在珠宝打磨方面有很高的水准。现存于加奇博物馆的一件塞内加前王朝时期镏金嵌宝银梳也能从侧面证明当时人们的珠宝加工水平很高。”
三人从《格丽达之书》的出现时间讨论到塞内加前王朝时期科技究竟达到了什么水准，每个人都有自己坚持的观点，唇枪舌剑、你来我往。
金却一反常态，并没有加入到讨论中去。不仅没有往日的积极，还显得有点呆滞，虽然人在屋内，心思却不知道飞到什么地方去了。
“金？”
“什么事，孟夏？”
“在想什么？”
“哦，只是觉得这些宝石的镶嵌非常规律，会不会有什么特别的意义。”
金一边说一边勾勒照片中《格丽达之书》封面，三人顺着金的手指重新审视了封面的图案。
“这应该是古代塞内加人独特的审美吧……”
布隆迪博士也无法很确定，像这种装饰规律一向是被学界所忽视的问题。
“总觉得有点奇怪，可又不知道问题出在哪里。大概我想多了吧。”
无奈的挠挠头，金也找不出合理的解释，也许真的只是古代塞内加人的奇特审美。
（本章完）
作者有话说
第9章 第七章 塞内加人的审美
