《胆*兔》白鹰

16、第十四章 解惑

　　迈着沉重的步伐，泪水模糊了视线，玉霜浑浑噩噩地来到了山脚下。酉时已过了大半，天还未暗下来，大路上却不见行人。路边郁葱葱的大树展现着勃勃生机，昭示着凤凰山的浓郁灵气。靠坐在大树旁，整理着思绪，玉霜努力提醒着自己此行的目的，没有察觉到身边多了一个人。
　　“凤凰山的灵气竟能造就出一只兔妖？”来人吃惊地向玉霜走来，“小白兔，这么无知无觉可是会被人抓住的哦。”
　　玉霜一回头，见到一张熟悉又亲切的面孔。虽然眼前这个人明显比认识的那人年轻许多，但心中就是忍不住想对他倾诉，泪眼汪汪像小狗一般渴求着安慰和疼惜。
　　“你……住在这凤凰山？”对方被玉霜吓了一跳。这哪像妖呀，简直纯洁得像什么都不懂的婴儿。看见玉霜点了头，高兴地问：“那你知道法号叫芥味的兔子吗？”
　　鼻子一酸，玉霜扑进了那人怀里，鼻涕眼泪一股脑儿全蹭在了别人身上：“师傅！你就是慧休师傅，对不对？我就是智明呀。呜呜呜……师傅你终于回来了……”
　　(小鹰：智明是法名，芥味是法号，白玉霜是俗名～)
　　那人正是三百年前点化玉霜的慧休师傅。当年用最后的时光把平生感悟尽数说与玉霜，令他有了今天的成果。圆寂后，身体在凤凰山的水帘洞中三百年不腐。不过，他却并未成佛，倒成了仙，仙名为子休。
　　玉霜一直对师傅的恩德念念不忘，总盼着哪日能再与慧休相遇。而今，久别的重逢让师徒俩激动万分，许多的话儿在口中却不知如何开口。晶莹的泪花不断将心痛的痕迹覆盖。宛如再生父母般的师傅则轻轻拍打着玉霜的背，轻声安抚着。
　　直至夜幕降临，一道光照亮了黑漆的大道，玉霜才惊觉时间的流逝，不好意思地用袖子擦了擦师傅的衣服，想掩盖自己丑态的证据。
　　子休一挥手，瞬间将衣服回复了整洁，拭去玉霜挂在脸上的小珠，笑着说：“都三百年过去了，怎么还像个孩子那样爱哭！”
　　“师傅，你成佛了……”刚出口的话却觉得不对劲住了口，瞅瞅师傅的模样，怎么也不像佛。
　　“佛是什么？”子休顿了顿，问道。
　　“佛，什么都不是……”玉霜眨了眨眼睛，不明白师傅为什么这么问。佛是无我相、无人相、无众生相、无寿者相的，佛还能是什么？
　　“那佛经存在又有什么意义？”
　　“授与众生智慧，学佛成佛。”尽管心中奇怪，但还是如实回答了师傅的问话。
　　子休叹了一句，在成仙的那一瞬间，他才明白了最终的真理：“众生皆是佛，众生也皆非佛。”子休决定要把一切都告诉这个单纯的徒弟。“佛在于心，众生皆是佛，佛其实就是众生的佛心。修习佛经，其实就是为了让灵魂中的佛性更好的彰显出来。但你要记住，众生永远都不会是佛。佛就是众生的信仰产物，佛是修佛者功德在人心传颂几千年的称呼。可是修佛者的灵魂同样要投胎转世，同样要轮回修行，所以众生皆非佛。”
　　“师傅，那你现在就不是佛啦！”
　　子休点点头，摸摸玉霜的头：“为师现在是仙。”
　　震惊之余，玉霜还不忘问问题：“那还要修佛干什么？”
　　“修佛可以改造灵魂，心的改变能带来躯体的改变。但你要知道，躯体本身就是用来框限灵魂的，躯体的改变是有度的。所以要真正冲破躯体的限制除了脱离躯体外，就是利用外力改造躯体。以你为例，其实就是靠凤凰山的灵气才得以将兔子的形态改变。”
　　“那能驱邪的是什么？”
　　“信仰。因为众生有信仰，所以邪物会产生畏惧之心。邪物自身的畏惧之心伤害了邪物本身，给人带来了驱邪的假象。驱邪的物品带有众生信仰的信息，同样能让邪物感受到畏惧。”
　　玉霜想起了与宇辰缠绵的那一夜，忍不住问：“师傅，我破了戒，为什么却没被佛像中的信仰驱逐？”
　　“你不会对众生的信仰感到畏惧。既然没有畏惧之心，信仰又怎么会伤害到你！”
　　“那我还能成仙的吧。像师傅您这样……”
　　记起自己成仙的过程，子休无奈地摇摇头：“成仙，好吗？为师现在说是仙，其实也就是被另一个躯体禁锢着灵魂，独自度过更漫长的岁月。”
　　子休一副失落的表情，让玉霜难过了起来：“师傅，我本来就是要修仙的，我会继续修行的，将来成仙陪着你。你别伤心……”
　　真心的言语打动着子休，让他的心中泛起层层涟漪，不由得苦笑道：“你有这心意，为师就心满意足了。你现在只需珍惜所有，做你认为应该做的就行了。”
　　听到这，玉霜猛地想起一件事，语出惊人的来了一句：“师傅，我开始修道了。”

作者有话说

　　这是架空故事！请一定要注意！（虽然已经有了被砸的觉悟，但还是忍不住要提醒大家）