《剑道名人传》弥墨朵

7、四十三至四十九 四三、竹内

　　四三、竹内中务函久盛（竹内流）：父子三人俱为扭打的名手。

　　臣属於毛利家一之濑城城主，竹内流柔术的创始者，其次男久胜也为柔术的名人，以武者之修行至京，关白秀次召其献技，颇予赞赏，秀之物寣A继任之近卫关白，更誉其为「天下第一」。晚年返归故里开馆授徒，其子久吉也为剑柔二术的达者。

　　四四、片山伯耆守久安（拔刀术、心贯流）：在马上展示的拔刀神技。

　　林崎甚助之高徒，并从伯父松庵学得居合十八刀与仅能单传的秘刀刀法，竹内中务丞久盛即为其兄长。关白秀次闻其剑名，聘任为师范，然而天皇更急欲一睹其刀法，遂召入殿表演後，?赐伯耆守之官位。
　　久安掼使三尺三寸的长刀，其兄久盛认为拔刀应以较短者为宜，久安遂表演其神技以证，他跨骑於飞驰的马上，拔刀挥舞二、三十回後，乾净俐落地纳刀入鞘，其兄仿其动作，然其长虽仅二尺三寸之刀，竟难把刀入鞘内，遂也效其弟改习长刀。

　　四五、穴泽主殿助盛秀（穴泽流）：剃刀术，於实战中最能发挥威力者。

　　自源平，南北朝，室町到战国期为止，剃刀在战场上，发挥了它最大的威力，战国末期以後，随著战术的改变，剑术遂取代了它的地位，进入桃山时代，社会的风潮也趋向绚烂华丽的时代，而这具有优雅绚丽姿态的剃刀之术，遂为女流剑术家们所喜爱，并从此成为女性专习的武道。流传至今的流派，有穴泽流等的十七流，而这穴泽流的创始者－主殿助盛秀，为战国时代以剃刀之术获得盛名的武将，曾任丰臣秀赖（秀吉独子）之师，於大阪冬之阵大发神威。

　　四六：宫本武藏（二天一流）：为何从不曾与一流的剑客比斗过。

　　直至现今近四百年来，声名之隆再无人能出其右者，造因概为吉川英治的小说，把他夸张美化成为一个完美的英雄形像所致。从「武艺小传」与武藏所著「五轮之书」记载，其从十三岁初与人斗始，凡六十馀度，从未失利，然而与其对手者，概非一流之人物，以当时名人云集的江户，如柳生一门有但马守宗矩，十兵卫三巖，庄田喜左卫门等，此外还有如小野次郎忠明、纸谷传心、针谷夕叀⑿√锴幸浑叀⑿◇以?葱凝S等等，而武藏既至江户，除了於宽永御前比赛时，与荒木又右卫门打成平手之外，却未闻与上述人物比武之说，这岂不是颇有悖自称天下无双之号了吗？後来至九州小仓，与佐佐木小次郎决斗於船岛（巖流岛）获胜後，出仕细川家，年过三十後，投身於著作与绘画，从其雄浑与超俗的笔法中，不难瞧出其非凡的才华，但未知何故而终身未娶妻室，却收育养子三人，长男伊织，次男造酒之助，三男九郎三郎。伊织颇有剑才，後仕丰前小仓小笠原家，官至家老（总管）。
　　武藏後随主君移封至熊本，於此渡其一生，一六四五年炕A享年六十二。其流名称二天一流（一般常称二刀流），但武藏与人比斗，却是常使一刀。

　　四七、高田又兵卫吉次（宝藏院流、高田流）：与武藏的比斗到底谁才能真正获胜？

　　五、六岁即开始练武，稍长入宝藏院胤荣之门，及学成，曾代师与他流比武达五十一次而从未落败，十八岁胤荣物寣A出游诸国的修行中，历经四十一次的比武也获全胜，後随其父仕丰臣秀赖而入大阪城，冬之阵起，又兵卫单身杀入敌阵，棋冲直撞如入无人之境，翌年夏之阵，丰臣家败灭父阵亡，又兵卫依父遗言，突围脱逃，後至江户开道场，盛极一时，然幕府追缉丰臣残党甚紧，遂离开江户至小仓，仕小笠原家，岛原之乱，又兵卫身先士卒，取敌首级达一百零八之数，三代将军家光，闻其武名而召至江户，及睹其神技，赞叹之馀赐「枪又兵卫」之称号。返藩後，有日藩主命与作客的武藏比赛。二人在对峙中，互相找不出任何可乘之隙，如此经过很长的一段时间，二人仅互击三次，始终分不出谁优谁劣，此时又兵卫抛枪於地服输，藩主大讶问其何意，又兵卫答谓：「枪比剑长，已占利七分，如此尚且不胜则败也」，这或闭O属实，然也不无对客礼让之意，如果这是一番生死之斗的话，那麼鹿死谁手就未可预料了。

　　四八、小野次郎右卫门忠明（小野派一刀流）：如与柳生宗矩对立，到底胜利谁属。

　　召唤伊藤一刀斋入城，睹其神妙剑技而感叹的德川家康，求一刀斋任将军家师范役，而生性淡泊的一刀斋以年纪已大为由辞退，并推举其门人神子上典膳以替代，如此引起善鬼的激怒与怨恨，认为身为大弟子，且剑技也不劣於典膳，却为何不获推举，而向一刀斋提出抗议，一刀斋遂说：「如不服可与典膳比武，如获胜可授皆传，并推举仕官」，善鬼大喜，岂知这就是一刀斋所设下的诡郑?坏洱S认为已经成为邪剑的善鬼，绝不能让其承接衣?，故藉此机会与弟子典膳，合二人之力将其斩除，以绝祸根，所以把比斗的地点选在四际无人的地方，待善鬼惊觉，师父并非身任裁判，而是当典膳的助刀时，为时已晚了。尽管悲愤填膺，挣扎奋战，结果终还是逃不掉含恨而终的命摺?br>　　这神子上典膳後来改姓易名为小野次郎右卫门忠明，一说小野原为其母姓，而另一说则谓，为使善鬼死後瞑目，遂承其小野之姓云云。
　　小野忠明从此与柳生宗矩，同为将军家剑术师范，其声名虽不如柳生之响，亮但据传一般对小野似有较高评价之说，而小野派一刀流，也一直流传至今三百六十多年来，名人辈出，为主要剑流之一。

　　四九、针谷夕云正成（无往心剑流）：以竹刀将对方击毙的入神之技。

　　小笠原源信斋之弟子，先习新阴流，後自创无往心剑流。身高六尺，天生神力，常使二尺五寸的重刃引（不锋利的刀），门人讶问其由，答谓：「如与众多的敌人战斗，如有刀锋，则会因刀锋的钝缺而被?阻，故以刃引，从头加以打杀为宜，但?差（短刀）是为切腹之用，当然留得有刀刃在」。某日有一浪人闻其豪语，遂向夕云曰：「闻先生之刀能力破铁盔，今余且戴铁盔，请赐一试」，夕云力辞，但浪人执意欲试，夕云无奈遂持袋竹刀与之对峙，及近身，当头一劈，浪人口喷鲜血而亡。
　　夕云一生真剑比赛五十二次全胜，门人逾数千，得其新阴流真传者八十三人，无往心剑奥仪者仅四人，首待为小田切一云。