注释(37):三河国
三河国属东海道,俗称三州,邻接尾张、美浓、信浓、远江四国,在历史上尤其是战国时代乃是兵家必争之地。属德川家康领地。
注释(38):一向宗农民起义
一向宗,是净土宗的一支,和尚可以结婚,住持和尚可以把位子传给自己的子孙,有一大批农民相应,他们可以作为造反的资本;一向宗也和诸侯通婚、结盟,经常对那些敌对诸侯煽动叛乱。他们的总据点在石山(今大阪)本愿寺。一向宗的大发展,从时间看是在南北朝动乱期之后迄室町后期之际,从地区看主要是在近江一带、北陆地方(加贺、越中、能登、越前)、东海地方(三河、尾张、美浓)、越中美浓接壤的飞蝉地方以及中国地方(安艺、播磨、备前、备中)。
日本战国时期,一向宗由于它的教义取得农民阶层的大多数认可,因而具备庞大的影响力,成为了日本当时最大的宗教势力,教徒更是遍布全国。而这时各大名经常彼此混战,特别是后来枪炮等新武器的传入使得大名们竭力剥削农民来装备部队,因而迫使农民大批逃亡,或者起来反抗。15世纪末期,北陆关东一带不堪大名剥削压迫的农民就在以一向宗信徒为中心发动了起义。
注释(39):石山战争
16世纪60年代末,织田信长试图在战国大名领国的基础上重新建立统一的武家政权,而石山本愿寺扼守信长西进的通路,另一方面,又与信长的主要敌对大名,如三好、浅井、六角、朝仓等都维持着良好关系。在这种局面下,石山视信长为威胁,信长则视石山为必取的要地。1570年,拉开了长达十年的“石山战争”的序幕。在此期间,织田信长镇压了长岛、北陆等地的一向宗徒,杀人如麻。持续10年的战争,最终以石山屈服而告终,从此一向宗势力在战国武家的舞台上彻底消失。
注释(40):天主教
佛教退出战国宗教历史舞台后,天主教便登场了。文中所述天主教内容属于正史。
我们知道中世纪的欧洲殖民主义向来是宗教打头阵,教士作先锋,先用宗教控制人心,然后武力后行之以完成其侵略的野心。1587年,丰臣秀吉觉察到了西方殖民国家的侵略野心,尤恐天主教在农民中传播会招致一向宗起义那样的后果,所以立即将长崎收为直辖地,禁天主教传教,驱逐外国教士出境。但这个禁令没有立即严格执行,因为丰臣秀吉把目标放到了统一日本和对外侵略战争上。
1596年,一艘西班牙船只漂流到土佐海岸,丰臣秀吉察悉西方国家有利用传教侵略日本的野心,便把传教士和日人信徒26人在长崎处死,这就是日本镇压天主教的开端。
天主教与日本的发展渊源极深,是导致德川幕府实行闭关锁国政策的根源之一,这里就不一一细说了,后面涉及到相关内容时再做讨论。有兴趣的朋友可以自己去看看。
注释(41):“太阁检地”和“兵农分离”
这两大政策都是丰臣秀吉在织田信长死后不久开始实施的,文中为了剧情需要稍作改动,请看正史。
1582~1598年,丰臣秀吉实施“太阁检地”,从根本上废除了古代封建制即本领(世袭私领)制,把本领收为公有,以领主本国为根据,将全国领地集中在自己手中,连旧家臣的知行地都属于丰臣秀吉所赐的“恩领”。
1588年,丰臣秀吉颁布“刀狩令”,收缴农民手中的武器,实行刀狩是害怕农民拥有不必要的武器,一旦难纳年贡,势必发动起义;同时也为使“检地”顺利进行,并通过它达到“兵农分离”的目的。1591年实行“兵农分离”,固定武士和农民的身份,禁止农民转变为武士,将农民束缚在土地上;相反,武士则失掉土著性,须跟随主君移动,集中住在大名城下,成为□□的职业军人。
腹黑大战第一回合,和雅PK二殿下,完胜。O(∩_∩)O