《SEVEN》陈陈Chan

3、同性

　　很多时候神圣伟大和低俗羞耻，只是不同场景下的不同看法，就像赛文的性心理老师曾说过的例子:男女之间结合生下爱的结晶，孩子的降世，体现的是母爱的伟大还有爱的神圣。但当特定的情景被录制放大亦或是被第三者看到，人们就会感到这种爱的体现是低俗，让人羞耻的。谈之色变...
　　从生命角度来说，人和动物一样，都有欲望驱使的本能。动物之间争夺的是食物领地，及特定时期需求的伴侣。相比之下人类要复杂的多，他们之间的感情意识的羁绊更加多层次，用自己的意识驾驭等同于动物的欲望，所以人类站在食物链的顶端，占领了所有。
　　但有的时候人类也是盲塞的，他们守旧，尤其是在自己不能理解，特别是已经根深蒂固的思想上，他们就会把祖先，父母给予的观念枷在你身上。告诉你，这是真理，作为人类不可违背的。可笑，这世上有什么东西是不可违背的？常人言道的天？还是上帝？在赛文看来，他不能违背就是他自己，不能泯灭的良知。
　　赛文算是一个孤儿，从懂事起，父亲就没在身边。从周围邻居的口中得知，是去当兵打仗了，好像再也没有回来过，亦不知道是否在世。母亲也在不知道是十岁还是什么时候，突然之间就消失了，再也没有出现...
　　就这样靠着政府的补助津贴，赛文活到现在。社区的义工在赛文小的时候，定时去给赛文做心里沟通辅导，义工准备的一些心理小游戏，貌似对于他来说，一点都不好玩。义工也只能在旁边，静静地看着他专心看书，干自己的事。久儿久之，赛文也长大了，已经不符合需要辅导的条件。家里也没有他人的烦扰。
　　也就在那个时候，一个“不速之客”出现在了赛文生活里。这个“不速之客”就是亚当，自从亚当出现，赛文渐渐变得爱去野外吹风，晒太阳，看书。两个孩子经常骑着山地车，在田野中间的马路驰骋，把车丢在草堆里，在麦草堆里打滚，直到对方头发衣服都穿插附着着草屑，背对着落日的方向追赶着回家...
　　第一个回到家的是赛文，两人道完别后，亚当推着自行车回自己家。一进院子里的赛文，把车直接放倒，迅速跑上二楼房间，透过窗户的玻璃看着亚当推着自行车的身影。像是察觉到什么，亚当回过头对着赛文的方向笑了笑。然后，期待着下一个周末...