《道父》牧城

6、第六章 荣男所在的

　　荣男所在的村子，是地地道道信奉佛教的传统村落，尤其是女人。那里的女人无不信仰菩萨佛主。她们总是虔诚的认定姻缘、财运、平安等等东西都是菩萨赐予的，本身就是些安分守己的愿望，往往也能得到应验。菩萨也在村里人的信仰中传宗接代地香火不绝，受了内子的影响，连同男人小孩在内，都无不遵从。因此，村外的道修院对于村民而言变成为了一个可笑的存在。至少当荣男向母亲问起道修院的事情的时候，四下的人都是这么议论的。母亲也一再告诫荣男，不可以靠近那个不伦不类的东西，以亵渎自己的信仰。然而，荣男还是去了，在巨大的好奇心的驱使下。说到底，作为至多名义上的佛徒，他还只是一个半成品而已。
　　荣男来到了海边那个奇特的建筑面前，遇到了道父。在此之前，他对房子的主人一直保有一种漫无边际的假想，如同医生对于医院，白领对于写字楼一样。但眼前的这个建筑于他而言无论如何也不能给如此建筑的主人予自身一个确切的形象定位。荣男把人类枯竭的想象力死死挤了又挤。好容易在心里勉强拼凑出一个模型来：难道说是一个带着道士帽，身着教父的服装的家伙不成？结果自然大错特错。这恐怕就叫做：聪明反被聪明误。话说回头，这个世界上很多看似复杂的东西，它的本质真相却简单的令人难以置信。
　　道父身上给人感觉一年四季都穿着一身夏威夷黄绿色的衬衫，头戴乡下再大众化不过的草帽。帽檐总是遮住了那黑黝结实的脸庞，这个形象与在海边渔村周边生活地理上的因素相称无疑。道父自己也把这称为入乡随俗。可问题出在于他是一个教徒，且不论他所推崇的教派是个怎样另类的存在。他的穿着无论如何跟虔诚是沾不上边的。然而就是这样的一个男人，给荣男一种与众不同的感触，虽然不是第一眼造成的，但是在他与道父接触的不到三个小时的时间里，那种感触就已经无声无息地附着在他的意识中。
　　恰似巧合的是，这种与人在平常不过的接触感，已经在随着荣男的成长消失得无影无踪。荣男从小就待人以诚，懂得设身处地考虑他人的为人准则。自己也确实是乐此不疲。因为小时候的他听信了母亲的话，说是母亲能够生下他完全是求菩萨求来的。这个典故源至于荣男的父母婚后一直无子。等了三年荣男的奶奶坐不住了，哄迫相加地逼着两人去观音庙拜菩萨。这一拜一锤定音，荣男的母亲还不到两个月就有了身孕。虽然不比上耶稣之于圣母玛利亚。但是荣男小时候认定了自己就是神的孩子，怎么着也算得上神的使者。这样的背景身份无形中助长了荣男的自信，加上人品无可挑剔，情绪高涨的时候又善于言辞暖场，无论在村子里、小学还是中学里，荣男都是无可非议的NO1的角色。
　　可是自从上了高中以后，教材里满是无神的唯物主义，荣男自己也对佛的存在也开始心存疑虑。母亲和那些所谓的乡亲们所信仰的佛教很大程度上空有架势，没有实质。满心以为不吃牛肉，定期地烧香拜佛就是对佛的信仰。再加上还有一些稀奇古怪的迷信，一些关乎生死的东西必须完全忌口，只字不许提及。有一次荣男本着开玩笑的心态不小心说过了头，犯了迷信所定下忌讳。母亲二话没说，当着村子里许多人的面打他了一巴掌，并且严厉斥责。弄得荣男老大不爽。荣男觉得所谓的佛只不过村子寻求庇护的向往。那些类似清规戒律的行为，不过是为了信仰这样向往的一种规则。没人从真正意义上去懂佛，理解佛的禅理，而只是把佛作为现实的王一般朝拜着而已。