《罗厉罗说》李闲生

3、束缚

　　想要吃斋念佛不一定要去当和尚，吃斋念佛不是和尚的特权。
　　想要兼济天下不一定要从政，兼济天下不是为官者的专有。
　　想做一件事，光去做就好了。不要画地为牢，拿个“名”来束缚自己。
　　有时候，和尚未必能做到吃斋念佛，也因此会被俗世所唾骂。不做和尚却吃斋念佛，行善积德，被俗世所赞扬。所以，和尚的“名”拿来又有什么用呢？反而适得其反的作用。
　　有时候，为官者未必能做到兼济天下，也因此会被俗世唾骂。不为官却兼济天下，广施仁爱，被俗世赞扬。所以，官的“名”拿来又有什么用呢？也是适得其反罢了。
　　那些为国为民的人，从来都没少过被误解。你们想有作为，却又先要“名”，这是不理智的。做好了事再去正“名”，这是有智慧的人;做好了事也不正“名”，这可能算是圣人了。
　　物物而不物于物，我翻译出来是这个样子。
　　不要被欲望蒙蔽真善美，不要因贪婪变得假恶丑。
　　在饥饿的时代，我们的确该对物质向往。
　　在小康的时代，我们应该向精神的世界进军。
　　这就如同马斯洛五大需求理论一样，满足了第一层生理需求，就得向第二层安全需求出发。
　　但是，并不是说一个大瓶子，分成了五个阶段，只有第一阶段满了才能进入第二阶段。
　　第一阶段达到一定程度，就完全可以向第二个阶段出发了。
　　很多人一味追求欲望，被欲望牵着鼻子走也心甘情愿。他们总想着当主人，却不成想反而成了奴隶。
　　以前经过一个店面，听见两个女性在聊天。
　　我听到了后半句“另外还要防止老公外遇”，前半句估计也是在说店面生意不好，要多花时间经商。
　　其实，这种女强人呢，一可能是在说自己，二可能在说别人。不过，听她的语气八成在说自己。说别人的话，大多数都是那种以为自己懂得道理很了不起的那种语气，很高傲。女性大多都这样，更何况是个半成品的女强人。
　　当你活的很累的时候，你应该想想你要求是不是太高了，拿的是不是太多了，而能力又不够。
　　一个只能拿得起五十公斤物品的人，拿着三十公斤的物品游走在大街上显得非常的轻松，拿着六十公斤的物品游走在大街上便显得非常难受。累了，何不放弃一部分呢？难道真的要等到双手脱力后，全部掉在大街上，破罐子破摔吗？
　　往往活得累的人，都是欲望高过能力很多的人。想提高自己的物质生活，或者提高自己的能力，也不必这样的穷兵黩武吧！即使真的要追求物质生活，也要学会享受物质生活啊！
　　虽然，我不追求，但是还得这样去劝解那些追求的人。毕竟，我不希望这个社会有太多积累情绪的人。那种情绪就像火药一样，全世界的人都在积累的话，总有一天会因为一根导火线爆炸的。
　　很多人为了追求自由而变得更不自由，为了追求幸福而变得更不幸福；努力并不是什么时候都有用的，努力没用就怨天尤人是不理智的。该放弃的不放弃定会给自己的未来埋一个祸根。