《钢与魔法相关资料》异恒

1、序：幻文异彩

　　我欣赏日本文化，是因为他们像西方国家一样能认知世界文化的价值，我在他们的文化中发现了中国人失去或即将失去的文化观，一个只传播传统文化价值观的国家并没有真正融入世界文化大潮，就如同只珍惜古董却不知创造未来派古董的人一样。

　　国之正统文人接受西化奇幻后似乎不信东方奇幻可绽放光彩，或以为东方所有的奇幻文化皆是魔法与骑士而不屑一顾，何谓西化奇幻，那是一类故意满足西方价值观创造的奇幻世界。文人大师们打开眼睛看看，现在虽没有堪比《西游记》的旷世奇作，但好的作品总比之旧时代的轰轰火语值得一观——没有年轻的心不会进步。

　　幻想的世界可以是一个整体、现实现实的一部分、依托新观念文化隔离出的镜面，写作幻文如果只执著于构建故事体系，那表示在观念上他（她）已经老化了。他不能提炼出自己的世界观，他无法坚持自己的世界化生活态度，他只是一位普通不过的中国公民

　　东方文化可以试着包容所有的文化，但不是“本乡随外俗”，文化有很强的地域特性和历史特性，世界公民不吃一样的午餐，除了本质不能改变，穿什么围裙放什么调料得按照本土的审美标准去发挥，比如多数人看翻译作品并不是为了出国留学，没必要把名著当至宝，本本必看，庄子说过：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”有限的生命只学有用的东西，但无需拘泥某一方面。

　　观念是思想的瓶颈，执拗于重复定义的人也不是语言学家，做理论研究的在给事物下定义的时候也应该格外细心。《科幻纵览》是这样定义科幻的：核心科幻文学是在物质同一性原则下虚构超现实情节的幻想文学。作者反复提到“鬼神”是区分科幻和奇幻的关键要素，那么用科幻或者科学理论解释的奇幻理论，其构造的背景世界又算是什么呢。也就是说鬼神等超自然精神体如果允许像“科幻”一样重新定义的话，科幻与奇幻的界限将被打乱。

　　用科学或者科幻构筑框架，再将移植现实世界中的文明，让奇幻离自然近一点，亦或用科幻代替现实，并在现实氛围创造一种新形态奇幻的效果，一切奇幻元素全为传说，一切类科学元素都争取使用科幻理论进行解释。理性地看待奇幻世界，就像我们光大侠文化一样，我相信通过大家的努力能建立起东方奇幻的源文化，也为世界奇幻发展提供一份动力。