《断舍离读后感》方正天地

1、第 1 章

　　作为拥有着七情六欲的人，我们都有着思想上的局限性。我们会执着于某种事物，会产生贪婪、吝啬等各种负面思想。《断舍离》的有趣之处在于，它让我们卸下这种思想包袱，使我们的思想处于一种明亮、轻快的状态。
　　作为“固执己见”的人类，我们会去寻找各种正例和反例来证明我们的思想的正确性。那么，在为思想做减法是正确这一观点的前提下，有哪些前辈先贤之所历是值得我们学习和反思的呢？
　　东汉蔡邕《琴操河间杂歌箕山操》有载，尧欲让位于许由，许由不应，临河洗耳。许由十分明确自己的志向，不为权力所诱，不为外物所累。其心性之旷达可见一斑。战国初的吴起是军事家、政治家、改革家，更是兵家代表人物。他一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。然而就是这样一位卓越的人物，却因欲仕鲁而弑妻，最终因为得罪楚国权贵而被杀。其弑妻行为不可谓不可恨，其壮志未酬的结局不可谓不可叹。他是一位十分执着于权力之人，乃至最终章绂障目，一生心血付诸东流。
　　许由与吴起有着迥然不同的追求。两相比较，显然许由之思想与心性更胜一筹。许由心志坚定，留下千古传说，后人只得望其项背。吴起汲汲营营，最终惨淡收场，纵心有不甘又如何？由此观之，执着于外物并不是一种理想的选择。我们不做局蹐者，亦不为自负者。我们可以追求外物，但不能使自己为外物所制，从而令其成为自己的负累。我们需脱身于执念，从高处俯瞰自己，这样才能清醒地思考，才不致陷入局限思想的泥淖，才不会轻易被外物迷眼。
　　我们或踽踽独行，或相携于道，无论何种方式，每个人都有着自己的深渊，需要人们独自对抗。这种对抗必然是艰涩和迟缓的。然而，思想的放松更利于思考，更利于自我反省，更利于我们对抗自己的执念。如同《断舍离》所说的一般，我们何必抱着与之对抗到底的决然呢？我们何不一点一点地丢弃自己局限而无用的想法，为自己的思想减负呢？