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3、佛不度我，我自度（3） ...
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毕神树受这香火鼎盛，于心确实有愧。毕竟，他虽开蒙昧却无甚法力，自然无所作为。
他只道天天来此请愿的人极多，他虽无可作为，人们却依旧前仆后继，摩肩接踵。又见来还愿之人也不少，因着这人数不少的显灵者，祈愿的人便更多了。如此良性循环之下，南光寺敬奉的香火愈多。
那群和尚再不需出门打秋风，上门化缘，个个皆圆润了一圈。叫人一看，便是伙食极好，庙宇极大之辈。
待毕议将《俄弥陀经》，《观无量寿佛经》，《往生论》等五经一论直听得耳朵作茧，倒背如流，庙宇里的老和尚又一批去往西天，问候佛祖，叶落花开，花谢果熟，数十个寒暑悄然而过。
一日，他心中顿生一感，直觉自己的机遇便要到来。但他道行过浅，不能知晓具体时间。
往日的疲懒俱散，近些时日，毕议打起万分的精神，就怕错过这机缘。
何为机缘，那便是可遇不可求，若有缘自然能遇见，若无缘，纵使寻它千百度，慕然回首时，对不起，依然什么也没有。
十五日，正值庙会，人声鼎沸，香火环绕。毕议抖擞着精神，候着机缘。善男信女围绕在其身侧，手持红丝带，搭着梯子将写有心愿绑在树枝间，寓意祈愿辟邪求缘。
若求姻缘，自然是成双成对，象征以树为媒，天地作证的真挚爱情。民间又有“姻缘树上姻缘结”的说法，众人却少知后半句，即“姻缘树下姻缘劫”。
自然有佳偶天成，也有怨偶成双，单看这月老是不是错搭红线，点对鸳鸯谱。
毕议望见这些人，心里甚是麻木。自那人之后，人人将自己当作姻缘树，怪也！
待日头西斜，乌云笼罩，一道闪电照亮半处天空，而后大雨倾盆而至，雷鸣不断。
毕神树此时顿感木秀于林，风必摧之。这片地就他一树，颇有独木成林的架势。雨下的愈急，雷打得愈响。劈啪几声，惊雷落下，毕议只觉这痛于树无碍，竟是直击灵魂，深入骨髓。
第二日清晨，南光寺的扫地僧在一地残枝落叶间，目瞪口呆的发现寺里的吉祥物---神树树叶枯萎，主干劈成三份，再无生机，唏嘘不已。
毕议再睁眼时发现自己幻化出了身体，再不是一棵树的姿态。
“毕议，佛可渡汝？”冥冥中有道声音传来，包含着万千佛法。
“在下不才，身在红尘，试问如何渡它？”
“非君不才，乃不愿也，罢。”那声音似惋惜，久久不愿散去。
前尘往事俱晓，他要去还他的情，还他的债。
五百年前
有人问毕议：“你不妨问问你的佛，若能度厄，何不渡我？”
毕议答曰：“佛有三不能：一者，不能灭定业；二者，不能度无缘；三者，不能尽众生界。你为其二，尚可自度。”
那人嗤笑：“你不问你心中的佛，却问这高台上的佛。”
毕议垂头 ，凝思片刻。“我心中的佛，自是这高台上的佛，二者有何不同。”
那人随即反驳道，“这高台上供奉的佛，与你心中的佛，本就不同。”
话至此，无可谈。
夜幕四合，烛光闪烁。
毕议仰首问我佛：“佛能度厄，何不度我？”
佛答曰：“佛有三不能 ，其二不能度无缘。”
毕议又问：“相逢即是有缘，何谈无缘。”
佛答曰：“道是有缘，却无缘，萍水之交，何谓有缘。”
缘起缘落只一字，道不尽离人相思苦。
坊间有一传说，若有人能将满腔情意深种，来世必生情种。每一颗情种，定然独一无二，为那人所专有。
多数人嗤之以鼻，少数人心神向往，却始终不得其法。若有人终成，却被冠以骗子之名。真真假假，假假真真！
五百年后
毕议是一颗情种，遂化作一棵姻缘树，世人总问情，毕议不知情。
他不知道自己从何而来，也不知道自己将要魂归何处。
日日受这香火鼎盛，听着僧侣吃斋念经，沐浴佛光，渐生灵性。
世人皆说他可以定人姻缘，为人牵线,遂以红丝带系之。时间一长，他也认为自己能断人姻缘。
却不知，姻缘树上姻缘结，姻缘树下姻缘劫。他这一树红绸，又结下多少姻缘，散落多少劫难。
每一世，都有一人，将姻缘结系在他身上，不言不语，不书文字，毕议甚是奇怪。然这芸芸众生，无所不包，无所不有，虽怪，与我何碍？
而今毕议逢雷劫，一遭化形，前尘之事，尽过眼前。
佛问：“沐佛光，生灵性，与佛有缘，佛可度你？”
若是五百年前，毕议定然从善如流，欣喜不已。
可现今，毕议垂眸，神色半掩，“身在红尘，试问如何度它？”
前尘往事，不可忘，如今我已身在红尘，如何度我？又如何度他？
他是一颗情种，然而他欠了一个人许多债，如今他要去度他。
佛叹道：“红尘万千，你今迷了眼，顿生凡心，可叹。”
毕议忽而一笑：“ 这万千红尘乱人眼，而今我才知其中好。”
佛心中下一片了然，“万事因果循坏环，罢，你自去这万千世界寻你的缘去。” 挥手间，一片金光闪过，原地再无一物。
“如今，端看这红尘能否炼就你一颗道心。”
五百年前那人咄咄逼人道，“你问问你心中的佛，若能度厄，何不度我？”
毕议如今才有了答案：“佛不度你，我度你。”“佛不度我，我自度。”
五百年的姻缘结，五百年的姻缘劫，如今，毕议要去化这劫难。
作者有话要说： 那人问毕议，为何不度他
毕议于是问我佛，佛为何不度他
小花也想问，什么时候，抽空度下我！
，还差 