《综穿之历练人生》诗色亦空蒙

41、我家姐姐很神奇 薛果和李氏

　　薛果和李氏相继等来了朱氏、郑氏，学着李氏，朱氏和郑氏也留了下来，朱氏胆子最大，学着薛果打坐吸收日月精华，尝到了吸收月华的甜头，朱氏膨胀着去吸收日精，被烧灼的一塌糊涂，再也不敢胡乱尝试啦！此后倒是方便了李氏郑氏一起吸收月华。

　　三人待在薛果身边时，正是薛果由魂魄修成仙身之时，所以才不会像一般人死后混混沌沌，过了七七能一直清醒吸收月华用于修行。得此独天道后的机缘，实属前事之因。

　　苏青为了女儿外孙地位稳固，给礼亲王下了药，虽不伤身但断人子嗣，就算有漏网之鱼也只会是女孩。礼亲王辜负薛果一片深情，但有七个儿子，十多二十个孙子，在宗室中算是子孙满堂的，倒是两厢抵消啦。

　　而王氏张氏由苏青劝薛果做主晋封为侧妃，得了补偿，各自又有个女儿，两位生育了庶子的庶妃常在有身孕的薛果面前刺激薛果，薛果三子体弱也有此原因，薛果长子次子遭的灾多少跟早先生育了子女的几个妾室有牵连，所以跟这几人生前事，死后一笔勾销。至于庶妃以下的侍妾通房本就没有生育的权力，到不存在欠不欠因果。

　　这朱氏到是有些无伤大雅的小手段，郑氏李氏二人一直安分守己，不管她们能不能生，生不生的出来，生出来养不养的成，都欠着人家的因果，所以才有李氏三人因薛果得修行，朱氏受日精烧灼之事。

　　经过几十年的修行，薛果终于收敛全身精华，修为大为长进，迷迷糊糊的便有了感应，原来有母亲为她打算的前因，才有她的一场造化和李氏三人的后果，可怜天下父母心，母亲如此为她，她竟然不曾知晓，受的心安理得。

　　草木生出灵智，千年难遇，修出人身，更是万年不遇，纵然薛果是花神也极少遇见。李氏三人属野路出身的精怪，若勤苦修行，倒是能去地府做个阴差，人界山野精怪都受薛果管束。

　　薛果生出了想出皇陵走走的心思。朱氏早就想出去逛逛了，只是又不敢独自出来，趁着娘娘出去，第一个就缠了上去。

　　薛果先是在皇城周围转悠，待送别五个儿子相继离世，薛果便往皇城外去，打算去母亲嘉懿郡主的陵寝去看看爹娘。李氏一直跟着薛果，朱氏郑氏送完女儿，也离开了皇城追着薛果而去。

　　嘉懿郡主陵墓里既有机关之术又有八卦阵法，陵墓里的机关是修建陵墓的匠人设计的，阵法是后来苏青特意用了八颗灵珠布置的低阶灵阵，灵珠比低价灵石还低阶，苏青的目的是让阵法运转百年，待陵墓与山林结合一体，变成一座新的山林。陵墓外依据阵法栽种的木林，陵墓里外阵发套阵法，颇为隐秘。薛家嫡系后人都在父祖一代代的带领下祭拜祖先的。

　　薛果成为花神之后第一次去嘉懿郡主陵墓，此时离百年后还早，薛果花了十年时间才参透阵法的奥妙，得以进入墓室，李氏郑氏朱氏三人只能留在陵墓外结庐而居。

　　薛果就此留了下来，隔十天半个月便要进墓室拜祭爹娘，偶尔去隔壁的薛家祖坟看看祖父母和两位兄长，也会去遥遥相望的嘉惠郡主陵墓祭拜姨夫姨母，隔一段时间回皇陵看看几个儿子。

　　薛果会在草庐誊写父母的著作、两位兄长的传世之作，有时也会纺织刺绣、泼墨作画，都是父母兄长和自己一家五口，偶尔添上姨夫姨母；又或是自己与五个儿子母子六人，鲜少有礼亲王的身影，最后每副画像都在旁边写上女儿薛果献父亲母亲。薛果特别为父亲母亲写了一本传记，记录了父亲母亲一生的事迹，命名《薛泽苏青传》，署名薛果。

　　更多的时候，薛果是在阅读母亲晚年收藏的道家典籍，自己更是勤修苦炼，越是成长越是发掘母亲的神秘，越对母亲充满尊敬孺慕。

　　弹指间便是千年而过，人世间沧海桑田，天下江山易主，因薛果生育了五子培育了增产的农作物，人间供奉花神娘娘求子、丰收。时过境迁，平民百姓虽不知花神娘娘是何路神仙，但千百年的传统，求子、求丰收都供奉花神娘娘。

　　薛果苦修千年才在正神中占了一席之地，千年也够李氏三人在地府占据一席之地，千年也够薛檀薛梧磨砺修得仙身，因三兄妹共服用一颗七彩莲子，所以天生便属于同宗同源，薛檀薛梧因千年前服莲子而得造化，修得仙身后便恢复了此间记忆。

　　彼时人间已改朝换代，此间龙气已不是与薛果身上鸾凤之气相合的龙气啦！薛果所幸在自己的陵寝和五个儿子的陵寝中布置了从母亲的陵墓里学来的阵法，便一直守在母亲陵墓旁的草庐中。

　　待薛檀薛梧磨砺归来，时隔千年三兄妹得以再次齐聚，皆是大喜过望，因七彩莲得造化，兄妹三人仙身俱为莲花，薛果是功德金莲，擅捣药；薛檀为紫莲，擅阵；薛梧为红莲，擅剑，肉身倒是不重要了。

　　三兄妹齐齐在父母陵墓旁结庐而居，每日弹琴作画，交流论道，弹指间又是五几百年，此时，世间灵气枯竭，再无修道之士，兄妹三人只得离开凡尘，去往神仙聚集的修行之地，若不然，便只能坐化在人世界。

　　兄妹三人临行前，只能带上少部分物品，其余兄妹三人闲暇之作和纪念父母之作都封存到了墓室中，再三考虑到世界灵气将枯竭，仙家手段怕是会适得其反，最后对父母的陵墓按阵法种上树木布林阵。

　　人算不如天算，三百年后，人类大兴土木，陵墓外的林阵都已破解，先是苏橙冉瑜的陵墓现世，被盗墓贼洗劫一空，只留主墓不得入门之法。后苏青薛泽的陵墓也被人发现，在祭祀的墓室中发现了海量典籍字画。

　　根据陵墓的规模，专家们推测，这两座陵墓可能分别是嘉惠郡主和嘉懿郡主的陵墓，因为有真实的历史记载嘉慧郡主和嘉懿郡主的陵墓都建在祖籍，而且两姐妹的陵墓遥遥相望，与这两座被发现的陵墓的位置相差无几。

　　通过考虑，专家们决定打开墓室，嘉惠郡主嘉懿郡主两姐妹都是非常了不起的人物，但妹妹嘉懿郡主有个做亲王妃的花神女儿，五个嫡亲的皇外孙，其中三位更是曾养于膝下，嘉懿郡主研究价值更大，所以先开采嘉懿郡主的陵墓。

　　考古队的人费尽心机进入到主墓室，第一时间就把现场的文物保护起来，但也还有许多没来得及抢救的文物纷纷化为乌有，即使如此书画古籍还是保存了许多。

　　古代人竟然把自己的陵墓保存的如此完美，这给了专家们莫大的信心，待保存运送完嘉懿郡主陵墓里的文物，便马不停蹄的赶到嘉惠郡主陵墓，但被现实给了沉重一击，除了少量珍宝玉器，绢帛书简，竟然在现世的瞬间全部顷刻之间化为灰烬。

　　还好有嘉懿郡主墓中的文物保存的相对完好，否则损失惨重，这给了后人一个沉重的教训，不能轻易挖掘珍贵的陵墓，也让专家们对两座陵墓的区别充满了好奇，尽管各展神通也一直没能解开这个谜。

　　除了找回了许多出自薛泽冉瑜薛檀薛梧冉筝等定州十三贤的失传之作，并保存的有古代最早期的纺织机，通过使用科学手段，又有墓室中保存的画像，专家们复原了苏青薛泽、苏橙冉瑜的容貌，男俊女俏、郎才女貌，在现今的娱乐圈都是颜值担当的存在。

　　嘉懿郡主陵墓里流传出的画像，多是署名女儿薛果敬上，苏青薛泽冉瑜四人有尸骨好区别，在众多画像中，嘉惠郡主一家五口的，还有嘉懿郡主一家五口的，也好辨别。

　　因历史有记载皇室的成员，礼亲王妃生育五子，其中排行五、六、七的三子为一胎三生。所以在一女子与五位男子的画像中，其中有两位男子年纪与相貌都相似，另外三位少年也是年纪相貌相似，历史学家们推测出这应是礼亲王妃与五个嫡亲儿子。

　　民间流传着“千年世家，百年王朝；二苏倾城，花神倾国；群贤众杰，独公孙氏见千秋”。都说“衣食父母”，作为唯一一个延续千年王朝的支撑者，前有苏氏姐妹庇天下寒士，后有花神解百姓饥迫，可见三个女子从衣食中对天下做出了怎样的功绩，因此在此后的封建王朝中，不管怎么忌讳女子执掌政权，但女子的地位并不见减低，她们当得起后人的称赞。在有关苏氏姐妹的电视剧长虹的时候，又掀起了拍摄苏氏姐妹的狂潮。

　　在两座郡主陵墓中，最具有研究价值的是薛果著作、薛檀薛梧修著的传记《薛泽苏青传》，被奉为至宝。

　　这本著作主要记述了薛泽苏青的生平要事，薛泽苏青一生相守，互相支持理解对方，从相知相守相伴相濡以沫到垂垂老矣。期间虽平淡却充满甘甜，虽轰烈却充满余香。这本著作明确记载了苏氏两姐妹的名讳、家庭背景，根据历史中的祥瑞记载，苏氏姐妹还有一个长姐活了一百多岁，冉苏氏苏橙行二、薛苏氏苏青行五。

　　后面又记载了苏氏姐妹开的书铺叫清晨书铺，寓意书代表清晨给人希望，绣坊一开始是苏氏姐妹帮扶兄弟姐妹生计与姐妹嫂子弟妹们开的，叫倾城绣纺，寓意绣纺的衣裳漂亮动人，不过二者都是由苏氏两姐妹的名字引申而来。由此可推测苏氏姐妹的名字是依彩虹的颜色命名的。

　　还记载了一个小典故，说是苏氏姐妹的祖母连着三天梦见自己成了诰命夫人老封君，随后儿媳妇就生了一对龙凤胎，就是嘉懿郡主与其弟苏砚，喜的苏祖母兜了鸡蛋去请村里有文化的读书人，说是她两个孙儿孙女必定要当贵人，让读书人给孙子孙女取个文雅的好名，读书人收了人家的礼，顺便给苏祖母孙儿孙女的名字都订了下来，孙儿的名挨着科举仕途有关，孙女的名取自天上的吉兆彩虹，因此苏氏姐妹也叫倾城姐妹。

　　网友们纷纷戏称苏祖母神机妙算，调皮的留下评论：

　　＃祖母，你看我能成贵人吗？＃

　　＃祖母，祖母，你看我是否有个富豪爹在远方呢？＃

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