《地球复兴》逍遥烟客

116、 第116章：收服“五行鼠” 第

　　第116章：收服“五行鼠”
　　元旦过后，萧星云来到了“国际港区”巡视，顺便参观摩尼教草庵寺遗址公园。
　　摩尼教创教者摩尼，于公元三世纪，在两河流域传教。摩尼自称是来自巴比伦的真主的使者，其教义综合基督教、佛教等，崇拜光明之火。
　　摩尼教在唐朝时传入华夏，他们得到唐帝礼遇，在中国迅速传播。在唐后期的皇帝灭佛运动中，不幸惨遭株连，遭严重打击，转而成为秘密宗教。
　　宋代以后，摩尼教被称为“明教”，教众中有不少绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等，成为民间秘密的武装力量。摩尼教草庵寺正是在这个时代建立的，寺内供有一尊摩尼光佛石像。
　　北方鞑虏征服华夏的近一个世纪中，明教众徒前赴后继进行反抗，最终赶走鞑虏，光复了华夏。
　　…………
　　萧星云进入草庵寺，感受到摩尼光佛的神韵，同时，也隐隐约约感受到地下深处灵力的波动，内世界中的“圣火令”也发出一丝波动。
　　这“圣火令”正是明教的圣物，能与之相感应的，应该也是明教的其它圣物。萧星云确定，这圣物就在草庵寺地下深处。
　　萧星云仔细的探究着，同时打开透视眼，运转土系法则，不断的向地下深处探查，草庵寺地表下面并没有明显的通道痕迹。
　　渐渐的把探查扩散到四周，终于发现侧面山谷深沟中，似乎有一个深洞。
　　走近深沟，不断的加大土系透视法则，一道弯弯曲曲的地下洞穴渐渐的清晰起来，洞穴直达地底三十多米深处，下面是一片无法探查的区域，似乎有什么阵法守护着。
　　“摩尼教的秘密应该就在下面”萧星云做出肯定的判断，鉴于白天来此参观的人多，他决定还是等晚上再来，对他来说，晚上探查并没有什么难度。
　　再巡视了几个地方，直到临近黄昏，萧星云才回到宿舍。
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　　吃过晚饭，萧星云换了一辆公司普通车，来到草庵寺附近，隐藏好车子，身影没入黑暗中。
　　不一会，萧星云便出现在草庵寺侧面山谷深沟中，随手布下一个隐匿阵法，拨开沟底的杂草。
　　也许是沟底长年累月的水土冲积，洞口已经被土石完全封堵，这也是长期以来一般人没能发现洞口的重要原因。
　　萧星云运起土系法则，瞬间洞口的杂石泥土飞入内世界，大概清除了三四米深的填充土石，终于露出里面的地道，地道宽近一米，高约一米五，呈大约二、三十度坡度向下曲折深入。
　　萧星云运起透视眼，向里面观察了一番，确定地道并没什么危险，于是弓着腰，快速前行，不一会便到达地下三十多米的地道尽头。
　　前面是坚固的地底自然花岗岩，似乎找不到任何缝隙，萧星云有了上次探查“双贤墓”的经验，心念一动，“圣火令”便出现在眼前。
　　灵力慢慢的注入，“圣火令”的火焰渐渐的活跃起来，映照着前方的石壁，终于，石壁侧面出现一道闪烁红光的缝隙。
　　萧星云将“圣火令”火焰对准缝隙，缝隙红光一时大盛，前方石壁幻化出一道拱门，门内一片漆黑。
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　　夜视眼可以看清里面空旷的巷道，却无法进行透视。
　　“还是先找个探路的！”萧星云心念一动，一黑一白两只小猫便出现在门口地上，毕竟是波斯灵猫，与摩尼教也算有渊源，用它们探路，再好不过了。
　　两只灵猫对这陌生的环境似乎还没适应，在萧星云示意下，慢慢的向门内走去，萧星云手持“圣火令”戒备着，小心翼翼的跟在后面。
　　入门并没有什么机关设置，也许“圣火令”就是入门最重要的“信物”，毕竟，这代表着摩尼教至高无上的象征，相当于华夏皇帝所赐的“尚方宝剑”。
　　里面的岔道倒是不少，每到一个岔道口，萧星云都要停下，仔细观察，推理演绎，最终选择出正确的道路，当然，“圣火令”发挥了重要作用。
　　大约经过十多个岔道，行进了数百米，往地下又深入了三十多米，终于到达巷道的尽头。
　　萧星云注入灵力的“圣火令”，像火把一样照亮巷道，萧星云仔细的观察寻找。
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　　“喵——喵——”两只灵猫突然鸣叫起来，前爪不断拍打着一处石壁。
　　萧星云往灵猫拍打的地方看去，石壁并没有特别之处，将“圣火令”贴着石壁慢慢的在周围移动，终于发现石壁上的一个红色圆点，像一枚红宝石，又似乎是一个按纽。
　　手指在按纽上轻轻一压，石壁顿时幻化出一道石门，不等萧星云仔细观察，两只灵猫便“喵——喵——”鸣叫着，快速冲入石室。
　　“吱、吱、吱……”里面传来嘈杂的尖叫，似乎有些凄厉。
　　萧星云探头一看，竟然是一大群五彩斑斓的小老鼠，在两只灵猫的追逐下，正四下逃窜。
　　“五行鼠！”萧星云诧异的惊呼，双眼中充满不可思议。
　　“五行鼠”在“源”中只有只言片语记载，几千年前，它生活在波斯湾大海中的某个神秘岛屿，岛屿四周是激流、暗礁和迷雾，还有不时传出的“海妖歌声”。
　　船舶靠近时，经常有水手经不住歌声诱惑，驾船驶入，或有人直接从船上跳下，最后都是葬身海底。
　　…………
　　数千年来，有不少大胆的探险家，包括一些修为极高者，多次冒险闯入，也大多有去无回，大约几十上百年间才有一次成功返回的例子。
　　据说，岛上生长着成群的五色鼠，它们几乎无所不吃：喝水、啃木头这还算正常；吃土石这还说得过去；上岛者的钢铁兵器，竟然也成了它们口中的美食；更恐怖的是，它们还经常聚焦在岛上火山口下，吞噬炽热的岩浆。
　　华夏史书上，波斯大帝贡品中并没有“五色鼠”记载，也许是过于珍稀，也许是华夏的传统并不喜欢“鼠辈”。
　　不过，有一位大唐时代流落中东地区十多年的文人，在回归后著述的一部书里，提到了他在大食帝国朝廷看到过神奇的五色老鼠，因其皮毛有黑、白、青、黄、红五色斑纹，又水、木、土、金、火皆食，故称之为“五行鼠”。
　　因为它“无坚不啃”，人们无法用任何器物困住它，只有为那些亿万人信仰的“大贤”“先知”，能运用“精神感化”，使其心甘情愿的留在身边。
　　萧星云举目望去，“五行鼠”虽然受到灵猫攻击，但身体并没任何伤痕，中见其□□之强，不过，它们心中似乎存在一种天然的恐惧，完全没有还手的勇气。
　　“嘿嘿，幸好有灵猫开路！”萧星云心里庆幸着，这“五行鼠”应该是用来守护摩尼教至圣宝物的灵兽，那群起而攻之的场面当是非常恐怖。
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