《彩虹归处雨纷飞》宜向善

28、第八回 救英雄深入虎穴 拒劲敌共赴黄泉

　　“浮休道人？”堂堂的文丞相，竟然自称“浮休道人”，怎不令人费解？
　　张千载见郑虎臣等百思不解，便曲为解说道：“其实，文丞相不仅自号‘浮休道人’，还自号‘三了道人’哩！”
　　——故事还当追溯到宋度宗咸淳元年，那时，文天祥开始经营文山。咸淳七年，文天祥在文山起宅。文山位于庐陵南百里，两山夹一溪，溪水曲折清澈，山林繁茂葱郁，端的秀美清净；文天祥计划年老致仕后，退为潜夫，终老此山，故自号“文山”。但他作《胡笳曲》时身处囹圄，根本无法完成上述心愿，故自号“浮休道人”；他自己虽然没有明确解释此号的含义，但很显然是来自《庄子刻意》中的“其生若浮，其死若休”，含有此生即休之意。
　　文天祥的另一个号叫“三了道人”。据与文天祥同时代的宋末诗人、画家郑思肖《文丞相叙》所云：“公自号‘三了道人’，谓儒而大魁，仕而宰相，事君尽忠也。忠臣、孝子、大魁、宰相，古今惟公一人。”文天祥认为自己在科举、仕宦、事君三件事上都已做到至极，故自号“三了道人”。
　　一人而有两个“道人”的称号，可见文天祥对道教是何等的信仰。
　　事实上，文天祥年轻时，有一次病重，梦见自己被天帝召至天庭，天帝赦免了他，梦醒后大病立愈。为此，他写了《病甚，梦召至帝所，获宥，觉而顿愈，遂赋》一诗。大抵从这时开始，文天祥便已有了有出世之心，有其诗《借道冠有赋》为证：
　　“病中萧散服黄冠，笑倒群儿指为弹。
　　秘监贺君曾道士，翰林苏子亦祠官。
　　酒壶钓具有时乐，茶灶笔床随处安。
　　幸有山阴深密处，他年炼就九还丹。”
　　尔后，其二子一名道生，一名佛生，亦足见其早就同佛道结下了不解之缘。
　　不仅如此，文天祥的妻女也信道：
　　文天祥兵败后，妻女被俘。“欧阳夫人被虏后，即到燕都，与二女皆留东宫，服道冠裳，日诵道经。后随公主下嫁驸马高唐王，居大同路丰州栖真观。明年，归故里。凡亲友馈遗，仍专收贮之。又明年正月，夫人曰：‘吾海上祸乱中，叩之神，只乞保庇，拟建灵宝醮筵以谢。寓丰州，寻申前请，今得生还，拜神佛之赐。合以己所得馈遗，正月元夕酬道醮，毕其心愿，即死瞑目矣。’”
　　其时，文天祥对道教的信仰可以说是既始终如一，又坚定不移的：
　　在行军打仗之时，他还在读道经，同道士一起商榷道教秘术。有诗为证：
　　其在《赠老庵廖希说》中有云：“山中老去称庵主，天上将来说地仙。面皱不妨筋骨健，舌存何必齿牙全。金精深处苓堪饮，更住人间八百年。”在《赠适庵丹士》中，诗人先是抒发自已求仙修道的愿望，最后两句则道：“从军卧山中，共谈弘景秘。”
　　文天祥与道士、方士的交往其实相当地广泛：其赠答道士、方士的诗在三十首以上，如《赠萍乡道士》、《送武夷赵王宾道士》、《题罗道士玉涧》等；通过这些诗文，能够确定与文天祥有交往的，就有罗道士、赵道士、灵阳子、彭道士、娄道士、邹道士、云屋道士、徐相士等十人。何况，文天祥与有些道士有交往而未必一定要留下诗文哩！
　　当然，一直到被捕入狱，文天祥仍没放弃道教信仰；他在《五月二日生朝》中写道：
　　“北风吹满楚冠尘，笑捧蟠桃梦里春。
　　几岁已无笼鸽客，去年犹有送半人。
　　江山如许非吾土，宇宙奈何多此身。
　　不灭不生在何许，静中聊且养吾真。”
　　“白天作楚囚，晚上梦游仙”，大概诗人是聊借狱中无事之机，“养真”修道，以至于在如此险恶的环境中，诗人仍能保持那样地镇静和乐观的罢！
　　汪元量此人，就是被忽必烈钦赐的黄冠道士。
　　另外，文天祥虽然不怕牺牲，抵得住利诱；但是后来，当一个叫“灵阳子”的道士跟他谈道时，却让他重又动了归隐佛道之心。
　　——灵阳子来狱中见他后，文天祥有《遇灵阳子谈道赠以诗》曰：
　　昔我爱泉石，长揖离公卿。
　　结屋青山下，咫尺蓬与瀛。
　　至人不可见，世尘忽相缨。
　　业风吹浩劫，蜗角争浮名。
　　偶逢大吕翁，如有宿世盟。
　　相从语寥廓，俯仰万念轻。
　　天地不知老，日月交其精。
　　人一阴阳性，本来自长生。
　　指点虚无间，引我归员明。
　　一针透顶门，道骨由天成。
　　我如一逆旅，久欲蹑屩行。
　　闻师此妙廖，蘧庐复何情。”
　　原来，与灵阳子的谈道，激起了文天祥对往昔逍遥岁月的回忆。
　　其后，文天祥为此另写了一首诗《岁祝梨单阏、月赤奋若、日焉逢滩，遇异人，指示以大光明正法。于是，死生脱然若遗矣。作五言八句》。
　　诗云：
　　“谁知真患难，忽悟大光明。
　　日出云俱静，风消水自平；
　　功名几灭性，忠孝大劳生。
　　天下惟豪杰，神仙立地成。”
　　张千载述说到这里，忍不住又是一叹：“说实话：人非圣贤，谁不怕死？可怜文丞相既受了儒家‘杀身成仁、舍身取义’仁义道德思想的影响，又接受了道教‘大光明正法’‘死生脱然若遗’的旷达生死观，终于大彻大悟，视死如归了！ 他在《感兴二首》中有云：‘莫笑道人空打坐，英雄收敛便神仙。’”
　　郑虎臣等听了，一阵感慨：“其实像文丞相这样，活着比死了还艰难；但他此时又不能够仅仅为了自身的解脱，便自寻死路”
　　张千载道：“可不是么！那些个狗鞑子，不但从□□上折磨文丞相，而且又时不时地拿官职来诱降他；最后实在不成，更想着从精神上压垮他。但此时文丞相反而不急着死了；他虽然已完全不怕死，却想到：我想死，也求早死，剐、斩、锯、烹、淹，怎么弄死都行，但就是不自杀；我要活给鞑子看。只要活着一天，就可以千方百计地同鞑子抗争一天，以求正义永存！”
　　——元朝曾经要文天祥写信求降，即可出狱做官。他写诗表明心迹道：“无书求出狱，有舌到临刑。宋故忠臣墓，真吾五字铭！”
　　不久，又有归降元朝的宋人陈贯道，摘录苏东坡诗中许多含有“如寄”二字的诗句送给文天祥看，以示“人生如寄”，想劝文天祥“放达”一些，在新朝“服务”算了。
　　为此，文天祥濡墨挥毫，写下《浩浩歌》一首，表明其舍生取义的心志。诗曰：
　　“浩浩歌，人生如寄可奈何。春秋去来传鸿燕，朝暮出没奔羲娥。青丝冉冉上霜雪，百年欻若弹指过。封侯未必胜瓜圃，青门老子聊婆娑。江湖流浪何不可，亦曾力士为脱靴。清风明月不用买，何处不是安乐窝。鹤胫岂长凫岂短，夔足非少蚿非多。
　　浩浩歌，人生如寄可奈何。不能高飞与远举，天荒地老悬网罗。到头北邙一抙王，万事碌碌空奔波。金张许史久寂寞，古来贤圣闻丘轲。乃知世间为长物，惟有真我难灭磨。
　　浩浩歌，人生如寄可奈何。春梦婆，春梦婆，拍手笑呵呵。是亦一东坡，非亦一东坡。”

　　见旧臣部下，高官厚禄都打动不了文天祥，元世祖忽必烈想起了利用骨肉亲情来软化文天祥：
　　文天祥的妻子欧阳夫人和两个女儿柳娘、环娘被元军俘虏后送到大都燕京。文天祥一共育有二子六女，三个儿子道生、佛生、环生都跟随文天祥领兵抗元，死于国难。——道生随军督理军机，在惠州病故。欧阳氏及儿子佛生、环生，被元兵掳去，孩子病死在押送燕京的路上。文天祥有六女：长定娘、次柳娘、次环娘、次监娘、次奉娘、次寿娘。定娘、寿娘病逝于河源，监娘、奉娘后亦死于战乱。天祥还有二妾：一为颜靓妆颜儒人，一为黄璚英黄孺人。妻戴氏阵亡。“次夫人颜氏、黄氏，空坑败，黄陷走兴国宝石寨，投崖碎身而死。土人葬之，公为文哭之，立庙于其地。颜亦死于崖州，亦立庙于其地。子二、女四俱卒，”当时在世的只剩柳娘、环娘二女，年龄都是14岁。在狱中，文天祥的女儿柳娘、环娘及妻子欧阳夫人“哀哭劝公叛”。他对妻妾子女说：“汝非我妻妾子女也，果曰真我妻妾子女，宁肯叛我而从贼耶？”后又接到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿皆留东宫，柳娘嫁与赵王，环娘嫁与岐王，皆服道冠敝衣，日诵道经。文天祥深知女儿的来信是元朝的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。天祥有三妹：懿孙、淑孙、顺孙，他在写给自己妹妹的信中，仍然坚定地说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事已如此，于义当死，乃是命也。奈何！奈何！可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”又作《得儿女消息》诗道：“故国斜阳草自春，争元作相总成尘。孔明已负金刀志，元亮犹怜典午身。肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人？痴儿莫问今生计，还种来生未了因。”正所谓：“覆巢之下，焉有完卵？”此时国既破，家又如何能全？说甚么骨肉团聚，这分明就是鞑子在逼着文天祥变节投降啊！
　　“听说，鞑子至今无法劝降文丞相，已经派人到临江路，令在那里担任总管兼府尹并授谏议大夫的文丞相的二弟文璧，来作最后的劝降；依在下看来，文丞相怕是时日无多了！”张千载说到这里，已是泣不成声了！
　　郑虎臣等也无不哽咽道：“可怜文丞相屡屡面对生的诱惑，却能始终坚持自己的正义信念不动摇，勇于慷慨赴死。这正是咱们心目中有血有肉、顶天立地的真心英雄啊！咱们一定要舍命将他救出来！”
　　张千载听了，止哭为笑道：“郑大侠说的可是真的？”眼见郑虎臣等一行纷纷点头答应，张千载蓦地擦干眼泪，情不自禁地仰天祷告，哂笑道：“好人有好报，好人有好报。文丞相有救了，有救了！”接着，转头对郑虎臣道：“还望郑大侠赶快设法营救文丞相。有用得着在下处，尽管吩咐，在下万死不辞！”
　　郑虎臣和伍术对望一眼，会意地一点头，郑虎臣道：“张义士既有此心，就请继续打探文丞相的消息，及时通知我们。另外，尽快找个时机，领我们前去踩回点儿，也好相机行事！”
　　张千载道：“这些都使得，且待在下的消息；另外，踩点儿的人不能太多，以防鞑子察觉。”
　　郑虎臣指着伍术道：“就我们俩去，如何？”
　　张千载道：“唔！在下到时计较一番，谅不碍事！”
　　“如此有劳了！”
　　“说哪里话来？此事义不容辞啊！”

　　匆匆数天早过，这日郑虎臣和伍术等人回到下处，只见天下群雄，如“塞北双雄”高智慧和幸强勇，以及当今天下三大门派之少林、武当派的一干高手约有数百人，都陆续来到了。为免鞑子察觉，他们秘密地陆续来到城外的一处破庙中集会。
　　郑虎臣这时为了要救文天祥，当仁不让地以天下武林盟主自居，将自己这几天自张千载处探听到的有关文天祥的情况，向大家进行了通报，结末道：“文丞相如此大仁大义，而能舍身赴死，其实英雄可敬！我等习武之人，正该以他为榜样，为了正义永存，虽死何憾！”
　　“为了正义永存，虽死何憾！”群雄轰然答应，声若雷霆。
　　郑虎臣大喜，道：“虽然如此，死毕竟是实不得已才不得不为之的无奈之举；尤其是文丞相这样的大英雄，我们不能让他白白地牺牲，我们要拼了命地把他救出来。只要有万分之一的希望，我们就要作出一万分的努力；惟其如此，我们才能够完成抗元复宋的大业！”
　　群雄听了，又是一阵哄然，争相请命道：“郑大侠要我们怎么干都行，快下命令吧！”
　　郑虎臣一阵激动，朗声道：“这个时候就快到了，请各位英雄稍安勿躁！”
　　安顿好群雄后，郑虎臣再次和伍术来找张千载。
　　张千载将二人让入屋中，道：“二位说的踩点儿，这事儿成了！幸亏在下于此多年，同那些个狱卒早都混熟了；否则，只怕不是轻易就能入去的！”
　　郑虎臣大喜道：“咱们什么时候前去？”
　　张千载道：“随时都行！不过，咱们必得多备些吃食、衣被什么的，一来孝敬文丞相，二来也免不了要送些吃食给那些个龟孙子，三来也不惹人注目！”
　　伍术道：“张义士顾虑得是，我这就着人打理去！”
　　须臾，衣食备妥，三人亲自肩扛手提，迤逦来到城东，穿行于那纵横的街巷、曲深的胡同之中。记不清过了几条街巷、转了几处胡同，反正如走迷宫的一般；幸好有张千载领着，郑虎臣和伍术终于来到了兵马司监狱门前。
　　有张千载领着，门前禁卒并未力阻，也未杀气腾腾地呵斥他们；只是在郑虎臣和伍术周身上下检查了一遍，确认他们并未携带刀兵之类，便放他们入去了。
　　郑虎臣和伍术一路行来一路偷眼观瞧，只见沿途三步一岗、五步一哨，防范甚严；来到囚室，却也未如想象中的建于地下或是固若金汤，只是一间低矮、狭窄、不透风的土牢。——说白了，这只是一座四合院中的一间土屋而已！只不过，周围禁卒佩弩执刃环伺，犹如一堵森森的人墙暗中环绕
　　张千载领着郑虎臣和伍术进了囚室，将些吃食、衣被孝敬文天祥，又将多半的吃食送给在场的禁卒，同他们热乎着！
　　郑虎臣和伍术进了囚室，见了文天祥，赶忙下拜道：“草民向文丞相请安！”只见文天祥因久处于此，身上已是长满了虱子，并且衣衫褴褛，实与一般的囚徒毫无两样。同时，郑虎臣和伍术早听张千载说过：只有四十六岁的文丞相，因多次生病，瘦得皮包骨头，已显老态龙钟，左眼已经看不清东西，接近失明。但他一直很平静地对待一切，从容地写诗、读书，把自己的主要经历写了下来。并坦然表示：我想死，也求早死，剐、斩、锯、烹、淹，怎么弄死都行，但就是不自杀就在这样肮脏腐臭的环境里，他竟写下了流芳千古的长诗《正气歌》——着实感人肺腑啊！
　　文天祥见他二人面生，不免问道：“二位是谁？”
　　二人自我介绍毕，文天祥道：“久闻郑大侠为国为民除奸，后来却被捉拿，却又怎地逃脱了？”
　　郑虎臣约略地将前事述说了一遍，文天祥听得直点头，感慨道：“我大宋所以灭亡，正是奸佞当道，不容忠臣之故！所幸郑大侠机智逃生，亦属万幸了！”说着，又对伍术道：“伍帮主年纪轻轻，就能领导天下第一帮，实非等闲之辈！”
　　伍术闻言，顿首不已，道：“草民忝为一帮之主，坐视丞相受鞑子蹂躏，其实心里难过。必倾全力拯救文丞相于水火，方称下怀！”
　　文天祥听了，摇头不止道：“劫狱救我，此是诛灭九族的大罪，实不可造次！况且，元人所以能灭我大宋，横行中原，并非仅仅是元人的铁骑无敌，亦是大宋的人心已死，国魂已失之故。纵然救得我出去，必也于事无补；倒不如让我从容就义，轰轰烈烈、堂堂正正地去死，或能唤醒人心、复苏国魂。只要人心不死，鞑虏必除，江山可复！”
　　郑虎臣和伍术再三恳请施救，文天祥始终不肯脱逃。二人无奈，只得暂且告辞，同张千载离开了这非人的处所。

　　张千载听说文天祥不肯越狱潜逃，另出主意道：“德祐皇帝现如今与宋宗室大臣，寓居蓑城苇。倘能觑便劫了他出来，文丞相又怎能不抛头露面？那时，咱们趁机杀入鞑子皇城里面，据了此处，号召天下；更派兵守住了各处关口，阻住鞑兵的来路。倘天未绝宋，未尝不可以恢复。”德祐皇帝赵隰当年随全太后被虏至燕京，降封瀛国公，令与宋宗室大臣，寓居蓑城苇。
　　郑虎臣和伍术听了都道：“近畿的兵如何可退？”
　　张千载道：“忽必烈这厮每年必赴上都避暑，等他去了，京城空虚，便好乘机发难。”
　　郑虎臣道：“若是得便杀了忽必烈，更加事半功倍！”
　　张千载听了，摇头道：“只怕杀他不易！”
　　伍术忽道：“张义士这里距文丞相囚室不远，我倒有个主意，正可同时做两手准备！”
　　郑虎臣和张千载都奇道：“伍帮主所言，却是甚么好主意？”
　　伍术笑道：“我想的却是个笨法子：咱们从张义士这里，挖个地道直通文丞相囚室；到时候略施手段，将文丞相麻翻，再偷偷地背出来”
　　张千载摇头道：“伍帮主主意虽妙，只怕工具难寻！”在平毁所有汉地城郭后，元廷除了已下令汉人士兵平时在军中进行武器管制外，也限制民间使用铁器。
　　郑虎臣略思片刻，决断道：“烦张义士设法探听忽必烈这厮什么时候赴上都避暑，具体走哪条路线？我和伍帮主尽量想方设法弄些工具，挖个地道直通文丞相囚室！”
　　令郑虎臣和伍术始料未及的是：其时元朝不仅严禁汉人结社、集会、集体拜神，而且更加禁止汉人私藏兵器；汉人不能充任主官，随意分配私田为官员、王公贵族私产，汉人变为农奴事；这倒也罢了！不曾想，他们竟然还规定“寸铁为凶”，就连百姓的菜刀、剪刀之类都要几家合用，每户还要安插元兵监视，称“家鞑子”，食宿由寄主供给，并且享有辖下人户女孩的“初夜权”。“诸蒙古与汉人争斗，汉人勿还报，许诉于有司。”等等。民族压迫，十分残酷。限制民间使用铁器，竟至严格如斯。其时，群雄的兵刃皆已被缴殆尽；伍术麾下的丐帮，若非使用特制的铁笙，躲过了鞑子的盘查，怕是也要手无寸铁哩！
　　郑虎臣和伍术无计可施，只得令丐帮帮众悄然掩至张千载的居所，大家轮流着，硬生生地将铁笙代锄头使用，开始开挖地道。工程的艰巨可想而知，不过，幸赖人多力量大，挖洞、弃土，大家轮番施为，倒也干得进展神速，毫无破绽。
　　然而，许是“人算不如天算”！就在地道完成过半的当儿，不意这燕京城里，突然下了一场大暴雨；那地道里咕噜咕噜地冒出了齐膝的积水，工程不得不暂停。此后连续一个半月却也未见阳光，随后又是一场倾盆大雨，把那地道彻底堙没了。
　　郑虎臣和伍术见状，彻底失望了——铁笙全磨秃了，哪里还找得到工具呀？！
　　好在“天无绝人之路”，恰在此时，张千载得到消息：“听说忽必烈和太子真金前些天去上都了！”
　　郑虎臣和伍术听了大喜，以手加额道：“天助我也！”于是急忙召集群雄，商议劫狱拯救文天祥，袭击蓑城苇、劫夺德祐皇帝，以及杀入鞑子皇城、聚兵起事等事宜。郑虎臣道：“事不宜迟！咱们加紧准备一下，预计明晚便可以采取行动！”当时分派人手，令伍术次晚领着属下随行的丐帮帮众约莫千人变易服饰前往兵马司，劫狱拯救文天祥；自己请了张千载领路，携同群雄数百人，袭击蓑城苇、劫夺德祐皇帝。一旦得手后，在皇城外会合，直接杀入鞑子皇城，据此起事！
　　次晚夜色初降，郑虎臣和伍术各自密会属下人马，检查起事前的准备工作；只见大家普遍缺少兵刃，多以棍棒临时代用。郑虎臣和伍术自也无可奈何，只得勉励大家齐心协力，誓与鞑子抗争到底！
　　当晚大家饱餐一顿，待到夜半子时，两路人马分头出发。
　　伍术领着属下随行的丐帮帮众约莫千人，趁着夜色，迤逦前往兵马司。伍术亲自在头前带路，凭着良好的记忆，来到兵马司侧首的一条胡同里；轻声地吩咐帮中护法齐多智、甄守信，令他们分别领了帮众，将兵马司四周暗自团团围定，务必不让鞑子出入。随即同长老任行仁施展轻功绝技，飞身上了身旁的房顶，悄悄地摸至文天祥所居的囚牢侧前方，居高临下地暗自四下察看：只见那里的牢房东倒西歪，眼看着全要倒塌，周围一个禁卒都没有。
　　“咦！这里好像没人吔！”丐帮长老任行仁奇道。
　　“是啊！怎么不见张义士提起？”伍术也觉意外，却又不明所以。
　　“张义士每天都来这儿么？”任行仁低声问道。
　　伍术道：“原本他每天都要为文丞相供送饮食的，不过，连日来因为要打探鞑子的消息，怕是来得疏了”
　　任行仁道：“这就是了！看这里的牢房全都破败得不成模样，怕是正在整修哩！只不知鞑子将他们转移到何处去了，害得咱们白跑一趟！”
　　任行仁说得不错，在持久大雨的浸泡中，兵马司监狱的牢房摇摇欲坠，鞑子早将犯人们转移到别处，文天祥则被转移到宫藉监了。此刻，鞑子正准备为这里的牢房进行加固哩！张千载连日来忙着探听鞑子的去向，又哪里能够逆料于此呢？！
　　伍术当时大失所望，怏怏地离开兵马司，领着属下的丐帮帮众，转投鞑子皇城而去。

　　郑虎臣当晚请了张千载领路，携同群雄数百人，直袭蓑城苇，欲劫夺德祐皇帝，成就一番大事业！张千载领大家抄小道来到蓑城苇左近的隐蔽处；就着朦胧的月光，郑虎臣等仔细地察看着这里的情况：只见那蓑城苇却在层层叠叠的蒙古军营中间，乃是用草苇覆墙、圈成的一个小城堡，里面则是用坯土筑墙搭建起的一座座圆型小营帐，周遭再用灌木、竹子以及栅栏围护起来。中间又有一座纯粹的木构房屋，茅草覆顶，四周还挖掘了壕沟，端地牢固异常。这还不算，只见周遭鞑兵出没，不离左右。
　　张千载指着中间那木屋道：“那就是皇上的居所了！”
　　郑虎臣看了，不免惊叹道：“鞑子端地戒备森严！”
　　张千载不无担忧地道：“如此怎生劫得皇上出来？”
　　郑虎臣略思片刻，道：“咱们别无他法，只能将这几百人散布开来，趁着夜色的掩护，同时向里进攻。鞑子那时防不胜防，咱们必然有机可趁！”说完，即刻沉声下命令道：“各位听我号令：大家即行散布开来，同时向最中间那座纯粹的木构房屋靠拢，皇上就在里面；大家千万注意隐蔽！记住：得手后，在鞑子皇城外会合。开始行动吧！”
　　群雄得令，纷纷依令而行，先散后聚，向着那戒备森严的蓑城苇中心挺进。
　　群雄数百人久闯江湖，于此夜行之术并不陌生，行动起来自然果敢而迅速；须臾之间，已然纷纷潜至小城堡外。有那么一两拨人，竟已不畏艰险，搭人梯越墙而入了！
　　郑虎臣依然与郑毅、曹猛做了一处，只是加了个张千载。郑虎臣见张千载武艺不精，自也不敢造次，就吩咐郑毅专门护着他；这才回转头来，观察群雄的行动进展。只见群雄纷纷越墙而入，直朝目标挺进。有人已经接近圆型小营帐外围的栅栏了。
　　就在此时，意外陡然发生了：
　　自那一座座圆型小营帐里，忽然悄无声息地冒出了百十条“台嘎瑙亥”！
　　“台嘎瑙亥”是蒙古语“骟犬”的音译，俗谓“细驯出来的细狗”。
　　——养狗是游牧民族蒙古族人的一项重要生活内容，有“走马是路途的装点，吠犬是家庭的装点”之说，“爱之甚于爱人”。这是因为，好狗不仅是狩猎和放牧的帮手，还是主人的耳目，忠实、勇猛又听话！
　　细狗尤其如此！这种狗一般来自猎狗家族，无偷吃的不良习性；以身长、腿细、耳竖、鼻尖为佳。俟其长到一岁，主人就用毛袋蒙住其头，割去□□，名曰“净身”。净身后的细狗不吃屎、不逐母狗，经过精心调驯，教以跟踪、追捕、厮咬的全套本领，并养成不叫的习惯，造就勇猛的气势，然后一辈子跟在主人身边专心打猎。其中又有个头大、嘴角深、力气足的佼佼者，既勇猛顽强，又机智灵活，成其为“蒙古猎狼犬”；数条猎狼犬能够主动配合，不用主人指挥，而对狼围追堵截，将其咬死甚至生擒。端的是厉害非常！
　　张千载久处于此，自然知道细狗的厉害，当下大惊失色地对郑虎臣道：“这些都是鞑子精心豢养的‘蒙古猎狼犬’，大家怕是难以抵敌”张千载话音未落，只听那百十条“蒙古猎狼犬”低吠几声，呜呜碜人；随见小城堡中鞑兵蜂拥而出：有执弩点射群雄的，有吹号角呼唤援兵的，有包围德祐皇帝居所的霎时闹得沸沸扬扬！
　　群雄骤出不意之下，大惊退步，却已不及；只见那弩箭来得迅猛而密集，群雄纷纷舞动手中棍棒进行抵御，却哪里及得上兵刃的趁手？于是不免多有中箭负伤者。这倒也罢了！可恨鞑兵在一阵猛烈的弩箭攻击过后，终于扒开栅栏，放出了那百十条“蒙古猎狼犬”；又一齐各执蒙古弯刀，朝群雄凶猛地扑来。
　　群雄霎时抵挡不住，纷纷作鸟兽散。
　　郑虎臣无计可施，只得令郑毅护着张千载先行回去；自己则与曹猛且战且退，朝鞑子皇城方向移动。
　　要说这鞑子确也凶残已极，纵了这百十条“蒙古猎狼犬”，对群雄厮扑噬咬，虽然未必便伤得了他们的性命，但随之而上的鞑子，各执了蒙古弯刀，却是不容小觑！
　　——想那蒙古弯刀，的确大有来头：可以说是几经锤炼！早期的蒙古人不是用弯刀，而是用契丹人常用的长刀，后来在与西亚的交易中，他们也接触到了风靡阿拉伯半岛的阿拉伯弯刀，有心的蒙古人认真研究了弯刀受力上的优点，又结合了长刀的厚重和朴刀的锋利，改进材质和锻打方法，引入汉族的热处理技术，于是削铁如泥、令人胆寒的蒙古弯刀诞生了；至成吉思汗时期，蒙古军队的弯刀几乎可以砍断所有对手的刀剑，为蒙古大兴起到极大的战术辅助作用。
　　虽然，沉重的弯刀也存在一个致命缺陷：挥舞这样的刀会消耗很大体力，而且速度也不会很快，但是对付郑虎臣等手无寸铁的天下群雄，确是绰绰有余的了！
　　于是乎，“蒙古猎狼犬”加上蒙古弯刀，群雄几乎无可抵御，只有挨宰的份儿！

　　付出了过半的伤亡，郑虎臣虽然也不免挂了花，却终于率领多半群雄脱离了蓑城苇的险境，朝着鞑子皇城进发了。
　　鞑子皇城近在眼前的当儿，但听其中杀声震天，兵刃相交声不绝于耳。
　　郑虎臣几乎不假思索地道：“伍帮主他们被困了，咱们往里面杀呀！”说罢，身先士卒，往里便闯。
　　“杀呀——”群雄士气不减，随之往里杀入。
　　只见里面人喊马嘶，刀杖并举，两队人马厮杀正酣。
　　夜色里望不真切，郑虎臣倒也顾不了许多，只是领人向内奋力冲击。却见对面那人此时正策马持梃向前，朝对手迎头痛击，立将那人击倒在地。随即有人上前，将那人绳捆索绑，押解下去。
　　郑虎臣大急，怒喝一声道：“鞑子看某手段！”抡杵便上。
　　却听对面那人惊呼一声道：“怎么是‘南人’？快将他们包围了，朝他们放箭！”
　　郑虎臣他们此时实也是黑夜趁乱闯入，要在平时，倘无腰牌，他们愣是连皇宫的大门都进不来的哩！
　　此人话音未落，果听弓弦此起彼伏，霎时弓矢纷飞，纷乱射至；众人挥棍抵挡，击落“飞蝗”无数。却见那箭飕飕连射，绵绵不绝，众人抵挡不住，只得且战且退；失手受伤，就擒者甚多。
　　对面那人见了，哈哈大笑道：“敢同朝廷作对者，真是自寻死路；我达鲁花赤博敦也决不轻饶！”
　　郑虎臣听得大怒，挥杵上前大喝道：“鞑子猖狂，看招！”
　　达鲁花赤博敦闪身避过，喝道：“又来一个，能比王著强么？”
　　郑虎臣听得大奇道：“王著？谁是王著？”
　　达鲁花赤博敦大讶道：“你是什么人，难道不是王著他们一伙的？”
　　郑虎臣大笑道：“本人‘行不更名，坐不改姓’，姓郑名虎臣的便是！”
　　达鲁花赤博敦不信道：“这名字好熟难道是杀死贾似道的那位？”
　　郑虎臣昂头挺胸道：“不是我还有谁？”
　　达鲁花赤博敦奇道：“怪了！”
　　——达鲁花赤博敦之所以觉得奇怪，是因为当晚怪事频生：王著刚刚犯事被囚，却又凭空冒出了这个郑虎臣！
　　王著犯事被囚，乃是因为诱骗权臣阿合马到东宫门前杀死一事：
　　阿合马，回回人，本是忽必烈极为宠信的重臣，以管理财政赋税“得力”著称！他为元世祖设计了种种搜刮民财的方案，例如清理户口、垄断专利、滥发钞票等。当然，他在为朝廷残酷搜刮的同时，也积极地为自己残酷搜刮，因而逐渐地成为一名酷吏，引起了汉宫和汉民的强烈反对。
　　然而，阿合马凭借着自己的敛财“功绩”，青云直上，竟然被越级任命为中书平章政事，进官阶为荣禄大夫。直至升任平章尚书省事。
　　阿合马的为人，足智多谋而又善于言辞，以功利和取得的效益自负，人们都称赞他有能力。世祖急于使国家富起来，就试着让阿合马办事，果然很有成绩；又亲眼看到过阿合马和丞相线真、史天泽等争辩，阿合马屡次有理由使他人屈服，由此而对阿合马的才能表示惊奇，授与他政治大权，对他的话无不听从，却不知道他的专权任性越来越厉害了。他在尚书省主事期间，不仅常常撇开丞相，不论大事小情都直接向上奏闻，而且提拔属下时，既不经过吏部拟定，也不咨送中书省，而是自行任命。后来，他的儿子忽辛也被任命为大都路总管，兼大兴府尹。同时，阿合马、张惠，仗着宰相的权势开始经商，试图网罗天下的最大利益。丞相安童试图阻止，但阿合马巧言申辩，不仅安然无事，反而备受忽必烈恩宠，
　　不仅如此，他还借西京发生饥荒之机阻挠压抑监察部门对自己的钳制，又结党徇私，将亲信子侄辈安插在要害部门，担当要职肥缺。遭人弹劾后，虽为世祖下旨全都加以罢免，但始终不被当成罪过。世祖甚至还曾对淮西节度使昂吉儿说：“做宰相的人，要明白天道，察知地理，竭尽人事，兼有这三方面的人，这才是称职。阿里海牙、麦术丁等人也不能担任宰相；回回人中间，阿合马的才能足以胜任宰相。”足见其是多么地为世祖所称道！
　　阿合马在位时间既久，愈加得宠，由此更加肆意贪婪骄横。他每每借机极力排斥朝中异己：灭宋“功臣”伯颜，遭其中伤，蛰伏多年，江淮行省平章阿里伯、右丞燕帖木儿竟至为其所害；同时拉扯提拔奸党郝祯、耿仁，阴谋勾结，欺上压下。百姓有近郊的良田，阿合马等人就明目张胆地抢夺据为己有；以致于百姓们逃亡迁移，世祖尚不知情。同时，他们又暗地里大量接受贿赂，表面上却做得执法严明；朝中百官对此只能互相用眼神表示不满，但没有人敢于明白议论。有一个值宿禁卫的秦长卿，激昂慷慨地上书揭发他的种种邪恶，竟然被阿合马逮入狱中加以谋害。

　　有道是：“多行不义必自毙！”
　　至元十九年三月，世祖赴上都开平府，皇太子真金随从而去。
　　时有益都千户王著，一向疾恶如仇，由于阿合马的种种恶行，引起人心愤怨，所以他就秘密铸造了一柄大铜锤，誓愿击碎阿合马的首级。他听说有个妖僧高和尚，自称有秘密法术在军中行使，但毫无效果而逃回，假装身死，杀了一名徒弟，把尸首欺骗大众，自己才得以逃走，人们却也不了解事情的真相。王著便同他合谋，在戊寅日这天，慌称皇太子回京城作佛事，事先集结了八十余人，准备夜入京城。早晨派遣二僧赴中书省，令其购买供奉神佛的斋物，中书省的人疑而讯之，他们拒不吐露实情。等到中午，王著又派遣崔总管矫传皇太子的令旨，让枢密副使张易发兵若干，于当晚会集在东宫前候命。张易未能察觉其中有诈，令指挥使颜义领兵随自己一同前往。届时，王著亲自骑马去见阿合马，诈称太子将至，命令中书省的官员全部在东宫前等候。阿合马派遣右司郎中脱欢察儿等数骑出关，北行十余里，遇见了王著的同伙；伪作太子的人责备脱欢察儿等怠慢无礼，把他们全都杀了，夺取了他们的马匹，往南进入健德门。当时夜交二鼓，没有人敢问什么，他们得以径直来到东宫前面，一伙人都下了马；惟独伪装太子的人坐在马上指挥，呼唤中书省长官来到马前，责骂了阿合马几句话。王著就把阿合马牵去，用袖子里藏着的铜锤砸碎了他的脑袋，阿合马立刻毙命。接着喊中书左丞郝祯来到，杀了他；囚禁了右丞张惠。枢密院、御史台和留守司的官员都远远看着，没有人能推测这究竟是何缘故。尚书张九思见王著等人未经审讯就胡乱杀人，当即在宫中大声喊叫，认为这是个骗局；留守司的达鲁花赤博敦随即反应过来，当时手持木棒冲向前面，把骑在马上的人击倒坠地。接着，宫中侍卫弓箭乱发，这伙人顿时奔逃溃散，多被逮住。高和尚趁乱逃走，王著挺身而出，自请囚禁
　　达鲁花赤博敦此时刚刚令人将王著送入监牢，却见凭空又冒出了这个郑虎臣，随即高声下令道：“眼前这人是‘南人’郑虎臣，活捉他的赏银千两，取他首级的赏银五百！”
　　有道是：“重赏之下必有勇夫！”何况“南人”呢！
　　元朝将百姓分为四等，第一等是蒙古人，第二等是色目人即西方人，第三等是汉人，即北方的汉族，或汉化的外族；南人为最下等，备受歧视：他们认为南人“轻巧”、“轻易”甚至“狡险”，甚为鄙视；尤其对于这些亡宋遗民中的奋起抗争者，必不能容。
　　当下听了达鲁花赤博敦的悬赏，鞑兵立刻精神振奋，哄闹着涌上前来，层层叠叠地将郑虎臣和群雄围在了垓心。
　　“卑贱的南人，统统去死吧！”鞑兵面目狰狞，阴笑不止；随即端起手中的弓弩，将那羽箭如蝗地射来，尤其是瞄准了郑虎臣！
　　郑虎臣一时成了众矢之的，这可不是闹着玩的，生死攸关啊！
　　群雄虽然有心袒护，可是全都自顾不暇；毕竟鞑兵人多箭足，挡之不住啊！
　　何况黑夜之间，箭来疾极，看不真切，防不胜防呢！
　　于是，群雄再次纷纷受伤倒地，郑虎臣也不能幸免。
　　鞑兵见状，欢腾雀跃一阵；随即各操弯刀，恶狠狠地杀将入来。
　　郑虎臣和群雄明知无幸，反倒勇气倍增，各自手持木棒迎敌而上，捉对儿厮杀。
　　郑虎臣此时尤其身陷险境：三名鞑子各执弯刀，将郑虎臣团团围定；又同时呐喊一声，挥刀猛攻。三名鞑子各攻一路，算来虽仅三面，其实邀击八方；此时为赏而来，更是玩了命地力攻不怠。只见那三名鞑子配合默契，同时自上中下三路猛烈进攻，刀势凶狠，绵绵不绝。
　　郑虎臣却也并非易与之辈，眼见来者不善，倒也丝毫不敢小觑；而是挥舞着一双棒杵，左支右绌，将周身上下封锁得水泄不通。
　　双方大战五十余合，不分胜负；三名鞑子求胜心切，不顾一切地缩小战圈，必欲置郑虎臣于死地。好个郑虎臣，见状说声：“来得好！”随即脚下用力点地，“托”地旋身凌空翻跃，飞出战圈；转眼来到一名鞑子身后，将那棒杵用力一挥，只听“啵”的一声，只见那名鞑子脑浆迸裂，登时了账。
　　然而，另外的两名鞑子却是毫无惧色，依然穷追不舍，将那弯刀滚滚袭来；人虽少了一个，那刀势却益见凌厉凶狠了。
　　郑虎臣见状大异，却不曾想到：蒙古人本就天性骁勇好斗，但遇敌手往往不依不饶，非要见个真章不可；何况在重赏激励之下，更是悍不畏死！更有甚者，眼前这两名鞑子都是血气方刚的青年，正是“初生牛犊不怕虎、狂妄自大目无人”，哪里把年逾花甲的郑虎臣放在眼里？但瞧他们手中那弯刀，上下翻飞、左右轮动，一招紧似一招，好似体内有着使不完的力量，必欲置郑虎臣于死地！
　　好个郑虎臣，仍然是宝刀不老，将手中双杵舞动如轮：绊、劈、缠、截、挑、引、封、转、扫、刺，借力打力，攻守兼施；又斗了三十回合，渐渐地取得了主动。战到分际，郑虎臣佯装体力不支，双杵招式明显趋缓。两名鞑子不知是计，陡地全力施为，痛下杀手，二人双刀分斫郑虎臣上下两路。
　　郑虎臣托地跳出战圈，回头就走。两名鞑子见状大喜，拔脚追来。飞奔不过三五步，两名鞑子脚力迅捷，早来到郑虎臣身后，挥刀便斫。只见刀光蓦闪，转眼将及郑虎臣的后背周身，眼看着郑虎臣就要命丧当场！
　　就在这千钧一发的生死关头，说时迟那时快，危急中郑虎臣猛地脚尖用力，出人意料地向前多窜出了半步，堪堪避过身后刀势；接着迅速扭腰回头，大喝一声，宛若惊雷，将那两名鞑子惊得稍稍一楞，手中刀势略略一缓。郑虎臣见了，正合心意，随即闪电般车转身躯，抡动双杵：一杵疾压对方双刀，一杵顺势横扫斜劈，将那两名鞑子立毙杵下！
　　达鲁花赤博敦眼见郑虎臣如此神勇，不觉又惊又怒，拔脚便待亲自来战。一旁却恼了他的儿子阿尔斯楞（蒙古语，意为“狮子”），策马扬刀驰向前来，大嚷道：“区区老不死的南蛮，何劳父亲大人亲自动手，看孩儿怎生将他料理了！”
　　达鲁花赤博敦自知“老子英雄儿好汉”，倒也毫不担心；况且这里并非江湖，只求剿尽南蛮，何论江湖规矩？管他倚多为胜，还是车轮战法呢！于是大声警醒儿子道：“蛮子扎手得紧，千万小心！”
　　阿尔斯楞大声回答道：“放心吧父亲，孩儿理会得！”话音未落，早已策马来到郑虎臣面前，二话不说，举刀就砍！
　　郑虎臣虽然神勇过人，毕竟年过花甲，岁月不饶人；亦且以一弑三，又是年轻体力强的对手，这近百招连续战斗下来，岂是闹着玩的？虽然不比常人，尚能勉力支撑，但面对着又一个“好汉”，实也力不从心！偏偏曹猛和群雄以寡敌众，自顾不暇，又岂能抽身来助？再则，即便抽身欲撤，却也早被达鲁花赤博敦指挥鞑兵团团围困在鞑子皇城之内，哪里有路可逃？此时，除了硬拼，实在别无他法！
　　郑虎臣当下早将生死置之度外，奋起神威，抡起双杵，一杵封住阿尔斯楞的来势，同时抡另一杵劈向马脑。
　　阿尔斯楞急忙左手提缰，将马带转，避过郑虎臣来杵；同时足钩马镫、身形暴涨，右手抡刀，径往郑虎臣怀里撞来。
　　郑虎臣急忙收势，退步变招，一截一引，意欲借势将阿尔斯楞颠下马来。
　　阿尔斯楞惊咦一声，随即硬生生收回刀势，坐直身躯；随将座骑一圈一带，策马扬刀直朝郑虎臣迎面冲来。
　　郑虎臣侧身避过，抡杵便击。
　　阿尔斯楞挥刀砍杀一阵，随又调转马头冲杀过来十数回合过后，可怜郑虎臣终于体力不支，被阿尔斯楞策马扬刀斩于马下；随又被烈马踩于蹄下，踏得肠爆肚裂
　　鞑兵最终大获全胜，将闯入宫中的群雄屠杀净尽；随即全都发了疯似的，高呼“苏德、阿尔斯楞（蒙古语，意为‘卓越的狮子’）”不绝