《苏轼》晓伟

1、苏轼 功成名就少

　　功成名就少年郎，左牵黄，右擎苍，千骑生死两茫茫。走过南，闯过北，不辞长作岭南人。红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来。天公作美人不美，千里婵娟无共时。心有成竹在，采菊东篱下。
　　一首宋词念罢，苏轼这套书就开始了。
　　其实呢，在写这个标题的时候应该加一个定语的，可是我想了半天也没有想到合适的，其实，在苏轼前面加任何的定语都是多余的，就如同苏轼的一生，告诉我们一个道理“苏轼就是苏轼”，前面不用加任何的定语，也没有什么定语是适合他的。
　　那么说到了苏轼，我真的是有点不知从何说起了，苏轼是我最喜欢的一个古人，可是，我第一个没有写他是有原因的，苏轼与王安石和司马光都有着关系，所以把他安排在他们后面来说。
　　我与苏轼神交久矣，只是一直无缘谋面，我想这个缘分只怕是没有办法实现了。说了这么多了，我们书归正传。
　　“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静谷纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”
　　从这首词里我们可以看到东坡居士的仕途很是坎坷，下面我们就来看看他的仕途。他的一生都在仕途路上奔波，最后还是死在了路上，这对于我这个喜欢苏轼的人来说有点悲哀，可是，也正是这样我们才更加喜爱苏轼。
　　“嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069）服满还朝，仍授本职。”从这里看到苏轼一踏上仕途他的父亲就去世了，这也似乎预示着什么。也许是苏老泉不愿看到儿子仕途坎坷和不幸所以，选择了永久的逃避。服丧期满，苏轼回京供职，可是，这个时候正好赶上了“王安石变法”，前面我们已经说过了王安石应为用人失当所以使得新法荼毒了生灵，而苏轼也正好是看到了这一幕，同时，他的师友也因为反对变法而被逐出京城，苏轼对新法的施行充满了抵触，这就使得他与新党的利益发生了冲突，最终被迫离京，调任杭州通判。在杭州三年任满后，又被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。就这样过了十年的流离生活，碰上了苏轼人生中的一大转折“乌台诗案”。
　　乌台诗案，说白了就是文字狱，几个自认为是“维新分子”的混蛋把苏轼的一些诗词找出来几个词语，然后，把这些词语一概解释成抨击时政，诋毁新法，谩骂朝廷等。他们希望借此把那些对变法存在意见的人杀死在摇篮中，也就是“杀一儆百”，这时，我们惯用的手法，在很多年以后人们还在用着这样的方法，可见，这个方法是很有生命力的。而且这种事情也是那些自命不凡的人惯用的升迁之法，君不见在古代踏着文字狱官升高位的大有人在啊。就算到了新中国的初期，□□还用了这个方法呢！
　　苏轼，在狱中交代了自己的“罪恶”，那些人，拿着这些去道皇帝面前邀功请赏，欲致苏轼于死地，可是，赵匡胤在建国之初颁布了一条发令“不杀仕大臣”，这才使得苏轼得了一条性命，否则，我们就看不到那些美好的词句了。
　　103天之后，苏轼被释放，降职为黄州团练副使（一个相当于现代民间的自卫队副队长的小官），从这之后苏轼的词风发生了很大的变化，开始写人生感悟的词句。并且开始向着隐居的方向发展。在此时给自己号“东坡居士”。
　　“宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。”
　　这时呢，在朝廷也发生了一件大事，神宗驾崩，哲宗即位，罢黜王安石等新法分子，废除新法，启用司马光，这时，守旧派想到了当时被维新派迫害的苏轼，于是，苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月,升起居舍人,三个月后,升中书舍人,不就又升翰林学士。这个时候呢，苏轼又看到守旧派把所有的新法一概废除，苏轼于是上书谏议，新法有些是应该保留的，这就触犯了守旧派的利益，再一次自求外调。这一次他以龙图阁学士的身份，回到阔别了十六年的杭州当太守。并且在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
　　写到这里呢，我们可以看到苏轼在仕途上是中间派，一心为百姓着想，所以在“乌台诗案”的时候，苏轼被朝廷带走的时候湖州百姓哭泣跪送。一个官员得到百姓如此的眷爱可以说不虚此官了，虽然，苏轼在官场上屡屡失败但是他为百姓做实事的态度却一直没有改变，在无力改变实事的时候守住自己的一份天空，尽自己的一份力量使得自己的一方百姓安居乐业也是一种成功。我们现在的一些人却是守着“无过便是功”的思想在那三尺官位上混沌度日，还总是抱怨自己的前途灰暗。这种人法律要是不管打死他都不冤，军火要是可以买卖我先扔他一块钱的手榴弹。
　　“无功便是过”这是一个为官之人悬在头上的一把剑，“当官不为民做主，不如回家卖红薯”这个道理连古人都知道，我们现在那些接受了高等教育的人怎么就不知道呢？他们不试不知道而是不敢知道。
　　人民的要求并不高，只是希望那些当官之人可以顾及到他们的感受，做点实事，我们看到有些官员在任上做了几件实事，老百姓就对他们感恩戴德，可是，这些都是他们应该做的，他们不应该接受这种感恩，他们也没有施恩，如果，他们把这种实事作为一种施恩那么他就是死一千回也不冤，把自己的职责当成是对人的恩惠这种人就应该凌迟，一刀一刀剐了。施恩还不望报呢？这是做人的最起码的道德标准，一个总是把对别人的恩惠挂在嘴上的人一定是一个自私的人。
　　那么苏轼为什么在新党时受到排挤，在旧党时也被排挤呢？有一个小故事告诉了我们原因：有一天，苏轼下朝回家，吃过了饭就捂着肚子在院子里溜达，突然，他叫住一个侍女说：你看看我这里是什么呀？侍女看了一眼他的肚子说：“都是文章。”苏轼不以为然，又问另一个人，另一个人说：“满肚子都是见识”苏轼还是摇了摇头，这时，朝云过来了，苏轼就问朝云，朝云看了一下说：“学士一肚皮不入时宜。”
　　朝云的一句话道出了苏轼一生仕途坎坷的原因，苏轼为官不为名利只为得百姓安居乐业，可是，这却很不符合当时的官场。
　　那么说道朝云又是谁呢？为什么她这么了解苏轼呢？下面我们就来说说苏轼的感情生活。
　　先从朝云说起，朝云是苏轼的红颜知己，也是他的第三任妻子，同时呢，苏轼送给她的诗歌也是最多的。朝云在扶正之后，过了十一年离苏轼而去，苏轼在朝云的墓旁盖了一座六角亭并且亲自提下了“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”这样一副对联。可见，朝云确实是最了解苏轼的人。
　　苏轼的第一任妻子我想很多人都知道“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”这首词就是苏轼在他的第一位妻子王弗去世之后写的，王弗和苏轼一起生活了十一年，这是一个很有意思的一件事情，朝云被扶正之后十一年去世，王弗嫁给苏轼之后十一年去世，而苏轼的第二位妻子又比他小了十一岁，可见在苏轼的感情生活中是一这个数字很重要啊。
　　接着说王弗，王弗在苏轼的人生中占有很重要的地位，苏轼本人豪放待人接物不拘小节，而王弗扮演了一位家庭军师，每一次苏轼会客王弗就坐在屏风后面，之后把自己的建议告诉苏轼，在交往上给了苏轼很大的帮助。所以，苏轼在这个上面是成功的，也正所谓“一个成功男人的背后，有一个女人的支持！”王弗的逝世给苏轼很大的打击，苏轼在王弗的墓旁种下了三万株松树以寄托相思之情。当然了如果以后苏轼的后代生活贫困，就砍伐掉这些松树也可以养家糊口啊，苏轼很有远见啊。
　　比苏轼小了十一岁的第二位妻子是王弗的堂妹，他很崇拜苏轼，嫁给苏轼二十五年逝世，这二十五年也是苏轼在仕途上颠沛流离的二十五年，“乌台诗案”、黄州被贬等这位王闰之（苏轼的第二位妻子）一直陪着苏轼，给了苏轼非常重要的家庭支持。使得苏轼在艰苦时期依然可以保持那份豁达与豪放。
　　在王闰之去世之后苏轼为她写下了这篇祭文“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”真是闻者伤心，听者落泪。后来苏轼死后，苏辙把他和王闰之葬在了一起，实现了祭词中的承诺。在妻子死后百日，苏轼还请他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将此十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂。可见苏轼对妻子的真挚感情。
　　苏轼有三任妻子，可以说是苏轼这一生唯一值得庆幸的事情，他的每一位妻子都给了他极大的支持，使得苏轼在自己的事业上没有了后顾之忧，甚至可以说是这三个女子成就了苏轼的伟大！
　　在苏轼逝世后，把苏轼和王闰之合葬的苏辙是苏轼的弟弟。再加上当苏轼初入仕途的时候就去世的苏轼的父亲苏洵，人们合称为“三苏”名声直追三国时期的“三曹”。
　　苏辙对于苏轼是亦弟亦友的人物，我们很熟悉的一首词“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”就是苏轼写给他的弟弟苏辙的。
　　其实，苏轼和苏辙踏上仕途之后见面的机会是很少的，他们多是通过书信来进行交流，苏轼对于苏辙的影响还是很大的，他在文学之路上给了苏辙很多的建议，使得苏辙在文学上有了自己的一片天空。
　　我们再来看看现在的兄弟，其实现在的兄弟已经很少了，很多都是独生子女，可是，那些有幸有兄弟姐妹的人又是什么样的呢？
　　家庭没有钱的兄弟姐妹还可以互相支持，可是，一旦有一个人有了钱，那么这个平衡就会被打破，兄弟只见的隔阂就会越来越到，“亲戚亲，亲戚也不算亲，你有我富才算亲，一旦日子过穷了，富者不登穷者的门”这句话一点也没有错，可是兄弟可是同姓的，是一奶同胞的，有的兄弟还不如外姓的亲戚。
　　家里有钱的，兄弟之间更是不可能和睦，“说兄弟儿亲，不算个亲，吵吵闹闹要把家分。兄如豺狼弟似猛虎，弟兄翻脸狠上加三分。”这句话用在现在也是很合时宜的。
　　我们现在还能看到亲情吗？现在有一个人保住了亲情就会大加报道，可是，这样的事情本来就应该是这样的，可是现在却要告诉人，这是社会的悲哀啊。
　　苏轼最有名的还是他的文学，他开创了豪放一派，打破了以往婉约词独霸天下的局面。
　　我们来看一下苏轼的文学主张：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”
　　很多人喜欢苏轼是因为他的词，虽然他的诗和书法也是很有成就的但是，人们对于他的词的关注点似乎是更多的，当然，那些研究专家就另当别论了。有人问过我这样一个问题“晓伟，你知道苏轼的画吗？”我当时一愣，苏轼的画？虽然知道苏轼会画画可是，他的画我还真没有特别关注，直到学习了《文与可画筼筜谷偃竹记》之后才开始看苏轼的画，当然了更多的是看他的画的理论。
　　他提出“画竹必先得成竹于胸中”，苏轼的墨竹别具一格，米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”就凭这句话我们就不难看出苏轼在绘画方面的主要方法就是依循着生物的发展来作画，不强求其不可为。这就打破了那种随心所画的风格，甚至有的人把马的尾巴画到了牛的上面，还说是创新，连最起码的马和牛都分不清还敢画画，他娘的谁敢看啊，看了那眼睛还能正常？
　　现在的很多人都用想当然来做事，前几天我用photoshop做一幅图，底图的颜色我拿不准用什么颜色，于是，我就问我一个朋友，他还没有听我说完就说“用红色”，我问为什么，他说“想当然耳”。我又问他是不是知道我的主要色调是什么，他说“红色在很多的场合都合适，要选择当然首选就是红色。”我无语！
　　这是一种社会现象，生活节奏在不断的加快，人们心情浮躁，做事情就开始想当然了，而且，这样做事情难免会出现错误，这个时候想当然的就不是错误了，想当然的人是永远都不会犯错的，因为他们不承认错误。在他们的眼中错误永远是别人的。
　　画就说到这里了，下面说说他的诗。
　　燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”
　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗相信大家都是耳熟能详的，苏轼的诗蕴藏着哲理，其成就能和李白、杜甫相提并论可见人们对苏轼的诗的境界是何等的重视、。
　　“翠壁下无路，何年雷雨穿。光摇岩上寺，深到影中天。我欲然犀看，龙应抱宝眠。谁能孤石上，危坐试僧禅。”这时苏轼写景的一首诗，读完让人有一种身临其境的感觉，这就是是存在的一种必然。
　　我们再来看看现在的那些诗人所写的诗歌，我只有一个词语“惨不忍睹”。现代诗歌虽然不像古代诗歌那样的要求，但是，也并不是随心所欲，动不动就“啊！”不知道的还以为动了大刑呢，喊得这么冤，简直比窦娥还要冤上三分。我不知道写诗之前先喊“啊”是谁发明的，更不知道现在的诗人都面临着怎样的迫害，以至于冤动九天之上，恨至九幽之下。
　　苏轼的诗歌别具一格，独树一帜，比之李白更具有现实性，比之杜甫更具有文学色彩。而其还深富哲理，这就是难能可贵的。李白的诗飘逸，不染尘埃，杜甫的诗真实，读之让人为古人落泪，苏轼的诗在飘逸很真实的基础上还多了几分哲理，同时，这也使得他的诗飘逸不如李白，真实不如杜甫。
　　说完了苏轼的诗和画我们可以看到苏轼的诗和画有王维“诗中有画，画中有诗”的意境，这也是苏轼提倡的书画的境界“诗画本一律，天工与清新”，并由此提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。
　　苏轼的散文也是很有特点的，可与韩愈、柳宗元、欧阳修三家的散文媲美。并有“苏海”之称，他的散文深富治国之道，并且深受《战国策》的影响行文严谨，流畅，使人读之感慨颇深。尤其在行文上更是独具特色，释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”
　　接下来就该说说苏轼的书法了，自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”苏轼和黄庭坚、米芾、蔡襄合称为四大书法家，苏轼的书法更是遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。
　　有人说看一个人的字就可以知道这个人是什么样，这又没有道理呢？我觉得还是有一定的道理的，一个人字体工整，结构严谨，那么这个人很有可能就是一个生活很有规律的人，当然这个不是绝对。只是一个人的性格会在自己的一举一动中表现出来这是肯定的，写字也是属于人的一种活动吗。可是，有人如果把这个当成是一种必需品那就不好说了，什么事情都先看看字，找个测字先生，其实，我们都知道算卦、测字都是假的，可是，人们为什么还要去呢？寻求一种心理安慰，谁都知道他如果可以指点你的发财之路他自己不会去啊？还有人从一个人的字上就肯定一个人或者否定一个人，这更是片面，那些大学教授的字我觉得应该很不错可是不还是成为了流氓吗，那些字写的不好的不也可以成为英雄吗。所以，看一个人不要看一件事情就把一个人看死，“三岁看大，七岁看老”这是我们老人儿经常说的一句话，这句话呢，有一定的道理，可是也不能都信，我们评价一个人怎么样还是要从他的处事上来看，不要片面，要全面的看，“不冤枉一个好人，也不放过一个坏人”。
　　最后来说说苏轼最著名的词，刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”这个评价是非常恰当的。他的词恢宏大气，让人读过之后心情开阔，如同一个没有看过大海的人突然间看到了大海，心胸一下子就打开了。
　　“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。”
　　这首词我觉得可以作为苏轼的代表作，我们从中不难看出苏轼的心胸，也不难领略苏轼的词风。关于苏轼的词不用多说，我们只要知道一点读他的词可以使得你的心胸开阔就够了。
　　写到这里，我们可以看到苏轼在诗、词、书、画、文上都有自己的一套法则，不拘一格，独树一帜是他文学上的主要风格。他被誉为“第一文人”却是名副其实！
　　苏轼的大气，是人所共知的，在乌台诗案之后，苏轼在王安石辞世后，宋哲宗昭命代拟的敕书中，丝毫不以政见不同而在敕书里公报私仇，反倒是高度评价了他的这位政敌，文中有一段曰：“瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。”这种高风亮节，心胸宽广是值得我们学习的。
　　翻回来再看看我们现在，在公交车上人很多，不小心脚被踩了一下，就开始问候别人的祖先；一个乞丐不小心挡住了道路，上去就是一脚；在工作上因为一点点的不同意见就开始四处评说；朋友没有记得你的生日就和他断交；恋人因为一点点的矛盾直至分道扬镳……我一言说不尽这荒唐事。
　　我们的生活已经让我们筋疲力尽了，为什么我们还不把心胸放开一点，让自己过的开心一点呢！给别人一片天空，他会还你整个天空！
　　苏轼的文章我是无法一言写尽的，更何况苏轼也不是能够写尽的。让我们保留一份敬意，学习一份宽容！