1、昭文馆布告一 论龙首衣着 ...
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前言
昭文馆乃是儒门天下发文布榜，昭告天下之所在。或有人查阅经典，强名之曰“报馆”也无不可。然其之职责，除了搜集消息编发书报之外，尚在馆下设昭文榜一处，乃是昭文馆馆主随心选一二儒生文章，张贴于榜单之上，于下并附白纸一张，任人评说。
其一
论龙首衣着华丽无双之必要性
原来就听过一些人对龙首衣着风格颇有微词，原本吾只当是一干宵小无聊之辈，或身短眼浅，或心生嫉妒，亦或别有用心，故有此说。然今日惊闻某位道门先天也有此叹，乃甚为众生及道门的那位先生不能了解龙首苦心所感慨，于是作文以昭之。
首先，有关龙首衣着之华丽，乃是儒门华威之表率，更是儒家气质华美文质彬彬的典范之类的辩驳，前人之述备矣，吾在此就不再多言。而此文的主要意义，也在于论述龙首衣着华丽无双的客观必要性。
如果我们能够不带有种族的偏见和历史的纠葛，能够稍微翻看一下来自遥远来自西域嗜血一族的记载，我们就会惊讶的发现，西域两大强国英吉利和法兰西的崛起，除了其自身的种种原因之外，还有一点重要的原因竟然是西班牙，葡萄牙两国皇室贵族追求豪华生活，大肆购买奢侈品。
这个是在西域所谓“大航海”运动之后，依靠海岸地利之便，西班牙，葡萄牙两国在当时所称北美，南美两州掠夺大量黄金财产为己所用。而这些所夺来财物，多被西、葡两国皇室贵族用来购买英吉利之羊毛布匹，法兰西之珠宝红酒。而竟造成所夺黄金财物多为英吉利、法兰西两国以商业贸易之名赚走，空为他人做了嫁衣裳。
然正是凭借与西、葡两国做交易所得之黄金，英吉利、法兰西才能一跃由乱战小国，成为西域强国。
反过来看我中原苦境。我中原苦境地大物博，不是西域诸多小国所能比。是故儒门中用于给龙首置办衣衫，而流出财产，并为被他国所窃取，而所施恩惠及，尽是苦境百姓。于是龙首能展其儒门华威，百姓能获手艺之利，两全其美有何不可？
再者，中原中，银钱所用之处有限。一农夫平生所愿，不过勤劳耕种，获取收入，节衣缩食，积攒钱粮，以待有一日能攒够银两，置办更多土地去耕种罢了。然则苦境土地之数实属有限，若无论富贵贫贱，人人均有此心，那么多余土地从哪里而来？
加之，一贫贱人家纵使终生勤俭，所攒银两毕竟有限，所能置办土地亦有限。但若是一富贵人家，余钱甚多，今日添地几亩，明日买山一座，之后以更多土地之所收再买地，再添银，再买地，再添银……如此循环，则天下土地兼并之事终成，大富之家日多，而贫贱卖地之人愈多愈苦矣。
而如若不购地者，多余粮钱藏于窖中毕竟浪费，做高利放贷之事更是万万不可。于是乎，我儒门龙首以身为天下先，宁受悠悠众人非议之口，而作惠及中原苦境百姓之事。此等情怀何其高洁，不能为众人所知已是遗憾，而如今竟遭道门好友之非议，着实令人可悲可叹可抚额可扼腕。
一时激愤，成此小文，愿为天下人所共勉。
儒门不平生
呃……不知真的是龙首圣母，还是楼主圣母……
很好很强大
哎呀呀，楼主，此言大谬呀。龙首岂是衣着华丽无双，龙首明明是由内而外由表及里无一不华丽无双呀~~~
原则性错误不能原谅
不平生兄，体谅一下某位道门先天每每只在夜半乌云密布淫雨霏霏之时，来见龙首的苦处吧。
白日拜龙需闭眼
如此滟滟随波千万里、甲光向日金鳞开的华丽景象，那位道门先天先生竟然不懂欣赏，吾竟不知是该怨其不识日照龙鳞之景，还是该叹其不懂善用外域精巧用具之愚了。
墨镜作伴好还乡
楼上两位竟如此作践杜公，让吾为昭文馆之文采不昭一大哭。
世风日下人心不古
如此八卦文章竟无人认领，可悲可叹。吾亦要作《论昭文馆油菜文章杜绝马甲之必要性》
取纸笔来
楼上的，以身作则呀……
照人不能照己，可悲呀
非也非也，马甲作文乃是昭文馆特色，取纸笔兄岂能随意抨击？
论昭文馆所有文章善用马甲之必要性
好文呀好文，应当贴到公开亭去。
奇文共欣赏
奇文兄，汝说的，应该是反话吧……
难道儒门真有以黑龙首为己任之人
不用不用，粘到豁然之境门口就好。
啊，吾忘记了，豁然之境是没有门的……
提议在豁然之境同设昭文榜
若治国治世之道真如楼主所言，那么隋炀帝则应为圣帝，而汉文帝应为昏君。
少陵
文是好文，理是歪理，鉴定完毕。
不过哗众取宠
啊，原来是少陵龙子大人，正装，拜。
惊见龙子真迹
同拜。
果然是少陵大人
认真考证了一下“趋炎附势”这个词语的含义，决定还是不要拜了。
留取丹心
如此说来，严肃要求增加十六卫预算。
鬼方
止戈乃武呀，睚眦龙子。
武属王道，文是天道
哎呀呀，又有没有地方了。昭文馆最是小气，白纸一张怎够吾儒门千万儒生所用？强烈要求下次增加所附白纸数量。
寒酸小气岂是儒门风范
作者有话说
第1章 昭文馆布告一
