8、谢道韫讲课 安乐化冲突 ...
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“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息……雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
谢道韫领着众学子读完《木兰辞》，开始介绍《木兰辞》的出处和故事，然后让众学子发表看法。
梁山伯、祝英台齐齐举手表要作答，作答内容如下：
“学生梁山伯，学生觉得这首木兰诗，一定是一个男人所作，他虽写出了花木兰的忠和孝，却未能写出女子的自主意气。”
谢道韫微笑颔首“愿闻其详。”
梁山伯与祝英台相视一笑。
“英台，你讲。”
“先生，故事里的木兰之所以从军，并非出自本意，而是因为‘军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无长儿，木兰无长兄’木兰出于忠孝，不得不女扮男装替父从军，其聪明勇敢，忠孝德行，令人敬佩。但遗憾的是，木兰最后还是回到了‘当窗理云鬓，对镜贴黄花’的闺阁之中。为什么女人就不能挥洒自己的天地，而男人总要把女人关在房里，不让其自主自由呢。”
祝英台说得畅快，说完见谢道韫似是恍惚，“先生，我说错了吗？”
谢道韫回过神来，对祝英台很是赞赏“你说的没错，这首北魏流传的民歌，意在通过聪明勇敢的花木兰，宣扬忠孝思想，这是中原文化的传统。难得你们二位身为男子能有如此见解，将来两位的夫人必让花木兰羡慕不已。”
“我有问题请教。”王蓝田举了举手似要挑事。
“请讲。”
“自古以来男尊女卑，先生乃是女流之辈，何以有颜面端坐其上，让众男子屈居于下而面无愧色呢。”
对于他的挑事，谢道韫置之一笑，“闻道有先后，术业有专攻。书院讲堂自然以道高术专者为尊，不学无术者为卑，这就是为什么我端坐上位，而面无愧色的道理。”这一番问答王蓝田完败，谢道韫的回答端庄大气，赢得不少学子称赞，纷纷鼓掌。
马文才握着书卷的手抬起向后挥了挥，那些学子畏惧马文才，掌声立刻就停止了。看来王蓝田的挑衅是他受益的了，是因为觉得谢道韫乃一介女流，没资格、没本事教导他吗？
“先生果然才思敏捷，口舌锋利。不过学生尝闻女子必须坚守三从四德，先生所为如何？”
“本席向来从天理、从地道、从人情，此乃所谓三从；执礼、守义、奉廉、知耻，此乃四德规范。这三从四德你没有听过？”对于马文才的刁难，谢道韫游刃有余。
马文才笑着摇摇头，“先生明知三从是：在家从父、出嫁从夫、夫死从子；而妇德、妇言、妇功、妇容这四德。先生您又遵守了哪一条呢？”
谢道韫还没说话，梁山伯倒回了话，“马公子此言差矣。天纲地道，人存其间，修心行德，终止一法。德、言、工、容这四德，就算男子亦应遵行，若是强行区分男女，那便落了浅薄了。至于三从，谢先生自幼父母双亡，这个是众所皆知的，而现在先生依然待字闺中，自然无夫可从，说到夫死从子，原本就荒谬。假若马公子你是一位女子，夫死儿子尚处于襁褓之中，你当如何听从呢？”
马文才被梁山伯堵得无言以答，下不来台，怒极反笑，“本公子岂能与你等小人及女子同^……”
“等一下，谢先生，学生杨安乐有问题想请教。”
安乐在读完《木兰辞》之后便百无聊赖的以手撑这下颚等着看戏，秉着‘看剧不语真君子’的想法，一直憋到现在，没办法，中途安乐就想吐槽了，可就是想看看他们说的会不会跟电视剧里一样，结果还真对上了，而且此时的马文才是要按电视剧里的套路走下去的节奏啊，真按着走的话马文才还给给谢道韫下跪赔罪？
那怎么行？！作为一个颜控，不能接受那样的画面。而且，马文才应该是只有我才可以欺负才对啊！这是什么鬼念头？
不管了。
“先生，学生觉得梁山伯与祝英台的看法有些相左。梁山伯说这首《木兰辞》未能写出女子的自主意气，那就说明山伯兄觉得花木兰是自主的，是那作《木兰辞》的没写出来，而祝英台确认为花木兰所做的一切是被逼无奈，并非自己愿意去做的。”安乐说完回身看向梁山伯与祝英台“你俩的看法是相对的耶，别一副知己相见恨晚的样好吗？”
安乐说完也不管梁山伯与祝英台是个怎么反应，又吐槽道“还有，这《木兰辞》说得故事是真是假还不知道呢，知道其所要教导我们的道理就好了，扯别的乱七八糟的做什么？说实话，我严重怀疑这故事的真实性。花木兰既然是去从军服兵役，自然是要先检查身体有无疾病的，这脉象一把，是男是女自然便知。而且我跟你们说，这年头的守将眼神毒着呢，想当初我那妹妹跑到军营晃荡，就被那谢玄一眼识破，多亏大哥在场才安然无恙，不然非得当奸细杀了不可。再说那花木兰哪里不自主了，从决定从军到解甲归田可都是她自己拿的主意。”
祝英台看着安乐反驳自己的观点还否认《木兰辞》所述故事的存在，不由火大，“安乐，你怎么可以这么说，这《木兰辞》作为民间歌谣传唱百年有余，怎么会是假的呢？花木兰那样的巾帼英雄你不敬佩就算了，怎么可以否认她的存在和光辉事迹呢。”
安乐歪了歪头，表示疑惑“我没说我不敬佩啊，虽然觉得花木兰可能是个虚拟人物，但她数年征战沙场拼搏却在战事了结后解甲归田，不图赏赐官爵，这份说放下就放下的洒脱我还是很敬佩的。对了，你刚刚说木兰最后回到‘当窗理云鬓，对镜贴花黄’的闺阁中很可惜，但是我觉得奔波劳碌多年，能够回到闺阁之中是幸福才对，没有人可以一直漂泊的，是人都想要温暖和归属感的，而且你不觉得花木兰可能是在军中找到了情投意合之人，回来等着他上门迎娶的吗？”电视剧里都是这么演的呀。
安了拍了拍脑袋，像是想起什么，又对王蓝田他们说道。
“差点忘了说正事了，我说你们上课就上课，书本知识不好好学，扯什么三从四德，这劳什子的东西最烦人了，而且你们这一套很落伍耶，在我们家三从四德都是：夫人出门要跟“从”，夫人命令要服“从”，夫人讲错要盲“从”。夫人梳妆要等“得”，夫人花钱要舍“得”，夫人生气要忍“得”，夫人生辰要记“得”。”安乐说的得意洋洋，因为他们家近些年都是这个样子，也没觉得有什么不对，可她却忘了，这是古代……
周围学子下巴掉了一地，梁山伯呆愣，祝英台嘴角抽搐，马文才眉头拧起，连谢道韫也被这“惊世骇俗”的“三从四德”吓得愣了神。
安乐终于得意完了，发现大家反应好生奇怪，这才后知后觉得感知到自己的言语的冲击力。
于是在大家愣神中，安乐道了声身体不适，拉着从心情愤怒转变为心情繁复的马文才出了学堂。
“杨安乐，你知不知道自己刚才说了什么？”马文才心情很愤怒又很……总之就是一个奇怪，他猜到杨安乐刚刚是在阻止自己闹事，阻了自己的计划，还拿那一套不知所云、离经叛道的三从四德出来对正统规范，自己该是生气才对，可是怎么任由他拉了出来，想甩开拉住自己的手，但感受到手上传来的温暖、柔软，让他又有些舍不得甩开。
没错，安乐故意的。故意不抓马文才的衣袖，选择拉着他的手，因为杨父说过，这世上没有人能拒绝月儿的靠近，月儿最是能抚慰人心，像月儿这般的人物没有人可以拒绝。
当然，安乐也没完全相信自己老爹的话，只是觉得马文才现在怀疑自己是女子，那自己和他相处，他定是将自己当做女子相待，这样的温香软玉就不信他一个人青涩少年能拒绝的了。这年头的古人拉个手都是肌肤之亲，只要他有一丢丢的害羞心理，事情就好办了。
果然，马文才没那么气愤了。语气也没跟谢道韫说话时那么冲了。
安乐将马文才拉到蹴鞠场旁走廊里的栏杆上坐下，故作乖巧，语气绵软的出声“我不做什么呀。倒是文才兄刚刚是想让众学子罢课，来逼迫山长请谢先生下山吧？”
马文才被她这乖巧地样子弄得不自在，心却绵软了些，脸色、语气不变“是有如何？她谢道韫有何资格在这书院教习。”声音中全是对谢道韫的不屑。
“是因为她是女子吗？”安乐从栏杆上下来，走到马文才对面，“文才兄如此瞧不起女子？那你可知生你养你的是女子，抚育你成长的也是女子，你这么瞧不起女子又将自己母亲置于何地呢？你有没有想过，如果不是女子太过依附于男子，你母亲也不会因为你父亲无情的对待而伤心欲绝，选择了此一生？”
安乐语气清淡，但却撕开了马文才心里最不能触及的伤痛，那处伤痛这么多年来一直伴随着他，虽然看似结痂，但内里坏了，又怎么是结痂就能好的？现在安乐的一席话，不仅将伤疤揭开，还将内里的伤痛触发，怎的一个痛不欲生了得？
果然马文才狠狠地甩开了安乐的手，吼了一句“你胡说什么？！”
情绪很是愤怒激动，怒吼中透露着气愤与悲伤。
然后又快速的离开了，背影透露出他的悲伤与无助。
安乐不是无意之失，而是有意为之，一则纠正一下马文才的观念，消除他对女子的偏见；二则看看这马文才的童年是否跟电视剧中一样；三则……若是一样的话，旧伤不治必成隐疾，现在看着无事，难保将来不会复发，还是趁早医治了的好。
父亲不是说月儿最能抚慰人心吗？月儿就试试好了。
省得这马文才将来被那祝英台抚慰了，痴情祝英台一生，不得善果。
此时的安乐完全没注意到她为什么要介意马文才痴情祝英台的事，以及为什么要关心马文才伤不伤的。
其实就算发现了，安乐也只会以‘马文才长得好看’糊弄过去。
作者有话说
第8章 谢道韫讲课 安乐化冲突
