《菩提劫引》空楼暮歌

1、第一回

　　话起这一日佛法大会，众佛齐聚，诵经声贯天彻地，佛光万丈，处处莲花盛开，中有如来传其妙法，八宝幻境里菩提树撒下诸般佛道，金蝉子南向聆此妙音，观世音北向参悟佛理。

　　不觉日月流转，这金蝉子竟沉入梦中，引得诸天四方皆醒。如来怒而责之，不想这金蝉子的舍利虚化，正是佛心不稳之象。如来见此，暗自心惊，诸佛不知，只当金蝉子是向佛之心不诚，但如来却查探到金蝉子身上竟有先天道气与佛法相冲，故此舍利虚化。

　　这股道气虽不强盛，却厉害非常，还未冲出舍利便已然勾动菩提树道源，而一旁的观音也露出恍惚之色。如来再不敢放任那道气，便要借“不敬我佛”之名将金蝉子打落凡间，取出舍利封印，以图探查原委，也好也好施计赚那古怪石猴。如此这般，遂有西游记一说。

　　这却不必再提，且说那道气从何而来？好叫列位看官知晓，这道气正源自金蝉舍利所封菩提精魄。这又是何处的因果？原来，如来证得佛果时，借天地法莲涌现之机，欲度菩提古树，好为镇教之宝。谁料那菩提本为女娲所种，历经一元两会之数，感寅生三才之际，已是开得灵智，生得灵体，又常以一点精魄远游太虚，只留得先天本源在本体内。而精魄虽离，到底系女娲所种，先天本源已烙上女娲气息，非如来可查，亦非其可易，是以这精魄察觉有异却去迟一步，仍有重掌本体的可能。

　　却说如来已将菩提本体打上禁制，以图日后可将其炼化。不得已之下，那一点精魄只好依身于树上一只早为如来所度化的金蝉上，以期重掌本体。如来见此金蝉沾染佛性，便为其摩顶受戒，只说：“你与本座共同悟道，今日感本座成佛之机化形，得证金身，可为本座座下首徒，便赐你法号‘金蝉子’。”那一点精魄暗自不满，却也只得口宣佛号，不想佛法十分霸道，如来证道后，言出法随，竟将菩提精魄灵性压制，结成舍利，封印住精魄。说来倒巧，那金蝉本为天生地养，居菩提树上，受其庇佑，不料遇着如来证道，将它度化。它本该身结舍利，再无真灵，但此时舍利封着菩提，倒叫他逃过一劫。纵是已被度化，却能得存本性，这叫那金蝉不免对菩提生出些感激之情来。至此，如来首徒即唤作金蝉子，其法身可定人心智，驱通百邪。

　　因着这般缘故，不知几世几劫，那金蝉日日守于佛前听佛音，菩提树旁念经打坐，而那精魄封在金蝉体内，观得它天赋妙法，竟叫他悟出些许名堂来，非但不说趁机沟通本体阻碍如来炼化，反而暗助如来，只待使那脱壳之计。这日气机交感，精魄释道相证，陷入障中，以至于不慎露出首尾。如来抬手打碎金蝉舍利，因着菩提本是自然之道宝，自己又炼化的十停有了八停，遂将那道气封入菩提树内，正中那精魄下怀。那精魄归得本体，虽则一时半刻挣不出如来禁制，却已无大碍，只缺些时候罢了，毕竟菩提为先天灵根，纵然精魄晚孕，将来重获自由，如来也奈他不得。何况那精魄此刻得归本体，堪破障劫，引天地之精华，修成菩提之灵，天地共贺，即为菩提子也。这菩提子心念一动，竟把那遍布灵山的佛光念力都转化为一颗颗佛纹核，须臾间布成一阵，将灵山笼罩。

　　如来不知原委，也算不得先天灵根之数，亦未得天机示警，又念及当年收服菩提树太过容易，只道是金蝉居于菩提树多年占了菩提道气，如今菩提树得了道气大有益处，才有此异象，遂不当着诸佛多做探究，只待日后细细考寻。而诸天四方见此异象，皆赞菩提树这等至宝，道佛祖功德无量。却说那金蝉子被打碎舍利，去其佛体金身，本性已复，只是不待它应对一二，就被打落凡间轮回去也，正是：“一朝得缚生佛源，十世轮回露真灵。”

　　诸天四方虽诧异如来竟肯将自家大弟子打落凡间，却也不曾有人问得此事，因出了变故，便也各自散去不提。一旁观音早从恍惚中醒转，掩住眼中流光上前接如来法旨。只听如来如此这般，便定好一场西游取经之行，仿佛是为了传扬佛法，普渡众生，观音自接过去办不提。灵山诸位古佛之后闻得此事大概，纷纷口诵佛号，深以为此事乃是金蝉之大造化，也便各安其位，自去念诵打坐罢了。

　　西游种种，由此拉开序幕。