《遇到更好的自己》减肥的胖子

3、遇佛记

　　丁酉年八月，吾觅六世之踪影而行于西域，途经布达拉等地，感神佛之力偶有所悟，遂成此文，以记吾与佛之缘矣。
　　初遇布达拉宫
　　晓旦，吾与友自玛布日山麓拾阶而上，入布达拉宫观唐卡、壁画、佛塔等，众且笑且言，其乐融融也。及至佛前，吾望而泪下，无能自己。
　　佛曰：“汝何泣之？”
　　对曰：“弗知也。”乃问佛：“汝生而为佛，悲否？”
　　佛曰：“吾亦不知也。”
　　吾曰：“何解？”
　　佛笑而不答，复问：“汝今见者何？”
　　吾执礼而言：“我佛慈悲。”
　　佛指众生曰：“悟否？”
　　吾默而见之，有虔诚拜者，有感权之益者，有赞构建之奇着，有叹物之华贵者，有伤环境之郁者，众生百态，莫若如此。惑，曰：“愿闻其详。”
　　佛曰：“吾辈立世于此，尔等所见者异，何以故？”
　　对曰：“愿者心矣。”
　　佛曰：“即言心，何为心也？”
　　对曰：“知佛言佛，知物言物，众之所见皆为所知所求也。”
　　佛曰：“善！”
　　次遇札什伦布寺
　　翌日，吾于错钦大殿内跪坐听经，忆昔日佛亦于此拒讲经受戒，疑，遂问佛：“众以诚待汝，拒之非汝所能为，此以非所为之事为之，何以故？”
　　佛笑曰：“汝知吾？”
　　吾默而思之，愧，曰：“闻于道尔。”
　　佛曰：“汝之所闻是吾，汝之所见非吾，汝之所言非非吾。”
　　惑，曰：“何为吾，何为非吾，何为非非吾？”
　　佛指殿外曰：“汝自彼而来，所见者何？”
　　对曰：“佛像万千。”
　　佛合十而言：“吾有法相三千，众人皆闻之，皆云见之。是故闻着是吾，见着非吾，言着非非吾。”
　　吾悟而低语：“是吾为吾，非吾为吾，非非吾亦为吾；是我非我，非我非我，非非我亦非我。吾生于念，念变而吾变矣。”
　　佛曰：“汝云变，吾言空。万法皆法，众法归一。”
　　吾曰：“然！”
　　复遇哲蚌寺
　　晌午，吾顶烈日自哲蚌寺内而出，行至二三百米处，顿而回首。
　　佛了然，曰：“汝来矣。”
　　吾悲极而怒，曰：“吾有惑未解，故来求教。”
　　佛曰：“汝着相矣。”
　　泣曰：“吾为凡人，是故着相。汝为佛，缘何非空？”
　　佛笑曰“着相者为汝，非空者亦为汝。”
　　吾喟然太息曰：“吾岂非知乎！唯痛极忘耳。”
　　佛曰：“万物皆为因果，吾今日之果岂非昔日之因乎，何悲之有？”
　　对曰：“吾为凡人，知者非至，心不由己。”
　　佛曰：“非至即非知，汝言知，是名知，是非知矣。”
　　吾曰：“愿闻其详。”
　　佛曰：“吾今与汝说法，汝谨记于心。世有万物而生因果，汝见或不见、知或不知，因果不灭，世事轮回。昔日吾受万民供奉，今其亦因我蒙难，此吾能以身结诸等因果，汝应乐乎！”
　　吾曰：“此乃天命，非汝之过！”
　　佛曰：“众说天命，何为天命？”
　　对曰：“唯乎道矣。”
　　佛曰：“即言道，道无对错。吾曾知天命而逆之，未成耳。因果未变，吾岂以吾尝逆命而勿还乎？”
　　对曰“汝固言极是，吾尤悲矣。”
　　佛曰：痴儿!汝未悟耳。世界以因、果、道为基，世界不灭，其亦不灭。”
　　吾静而参悟，少倾，乃问：“吾即立因、果、道中，云何处住？”
　　佛曰：“万事随心。”
　　吾曰：“诺！”
　　诀别青海湖
　　又几日，吾自西而归，佛持念珠静立青海湖畔。
　　佛笑曰：“悟否？”
　　吾亦笑曰：“言悟非悟，言不悟非不悟。吾得吾所求，甚好！”
　　言毕，吾与佛双手合十，执礼，相背而去。此别，汝为王，吾亦为王也。

作者有话说

　　六世是六世□□仓央嘉措，很多年前我读他的诗觉得他是多情的浪子，但当我认真的翻看西藏那个时期的历史时，又看到了很多很多其他的东西。毕竟人从来都是多面的