《伽蓝定》尤奈塞

18、第 18 章 羽林的意思

　　羽林的意思是『如飞羽一般的速度、森林一般的众多』、在汉文中的意思是北辰（北斗星）的守护星。这个也是保护天子的一个官职的名称。在日本是近卫府的别称。近卫之将就是由羽林家担任的。

　　灰白发和须眉的老人正专心的在画布上细致的画下一对壁人，四周是一排排绘画着唯美的古代美人图的屏风门，处处尽显平安京时代的富丽高贵。
　　尚羿略转头看着身边的佳人，末那微呵欠了下，那小动作没有给人不雅的感觉，相反却可爱，尚羿抿嘴轻笑了下牵扶着她离开，
　　“画完了吗？”末那问到，
　　‘你累了。“尚羿说到吩咐女仆照顾她回去休息，阿布坤端着一份文件递给尚羿，尚羿看了一眼。
　　“哼，一群不长进的老顽固，我的妻子王妃不需要他们来评判。”尚羿冷怒的一扫文件说到。
　　女仆小心走到他身旁鞠躬了下：“中院家和鹰司家的公子已经到内堂了。”
　　尚羿平静下来摆了下手示意她下去。
　　若大明亮的剑道堂内，几名穿着黑色的剑道服的男子已经坐在一边的舒适豪华沙发上喝着女仆端来的茶，而场内正重要已经站着2名体格修长高大的男字握着竹剑对势着准备，
　　（“剑道”一词最早源于中国先秦时期古籍《吴越春秋》。于隋唐时期流传到了日本。最初创定剑法三个段位者“天地人”也就是“上中下”段的人，据传为二世纪初，日本景行天皇之子“日本武尊”。
　　墙面上绘着源义经“平治之乱”的场景，其父源义朝被平清盛所杀，其母被掳并被纳为妾。而义经得免死，被软禁于山城国鞍马寺，读书习武。一日，于后山山谷中，遇上自称为“天狗”的异人传授剑技。义经将其融入日本刀的使用法，成为源家一统的剑法。此剑法遂经其门下，么一法眼的门下八达人，成为有名的“京八流”或称“鞍马八流”，其支流一直流传至今。）
　　龙恭单手撑着腮看着场内的比赛，看着尚羿一身黑色的剑道服很英挺凛凛傲气凌人，脑海里回忆起尚羿婚礼当天，他那一身风华俊逸。
　　“承让，多谢指教。”他的对手摘下面鞠躬到，尚羿亦礼尚的鞠躬，
　　那男子清秀尔雅的容貌，脸边沾着汗水和头发，有着贵族的修养气质，他叫北条藏，
　　“没人是你的对手。”织田理仁坐在龙恭身旁说到，他是个留着修剪整齐胡渣的男子，略带点颓废文雅气质，尚羿不语，对于他人的真心话还是恭维奉承，他都漠不关心，从小到大听多恭维话。
　　“你刚新婚，还没来的及见王妃。”藏说到拿起茶杯。其实他们这些贵族子弟也只敢在私底下也笑话过尚羿，日本最顶级大贵族还是全日本最有权力的男人居然娶了个外国平民女性当王妃。
　　“她不舒服。”尚羿冷淡拒绝到，几个人只能尴尬的笑了下，不敢多言，内心就是认定尚羿是为面子问题不愿意让新婚妻子见人。
　　龙恭从那天新婚典礼回忆中回神，独自一人离开道堂，走在初遇那位月华佳人的庭院内，明知不可拥有，心里却不受控制的想见到她。
　　清风吹着轻纱，樱花散落在护栏内的曼荼罗地上，如佛祖传法时，手拈曼荼罗花，下起漫天曼荼罗花雨，象征宁静安详、吉祥如意。
　　末那略带几分庸懒醉意伏卧在金色的大枕垫上，孩童般天真的光着两只三寸金莲的小脚翘着高高的，她如莲的双手呈现佛捏花指的手势拨着一串红色琥珀的佛念珠，正闭眼冥想着，手边的精制香炉飘出阵阵香烟。
　　两名穿着素雅和服的女童捧着各色大福点心围坐在一旁吃着点心，精致小圆桌上摆放着一个雅致小花瓶插着一枝初开的樱花。
　　她勾了下手指，樱花瞬间就全开花，她回头对两个陪玩的女童做了个禁语手势。
　　“好厉害的魔术哦。”两名双胞胎女童拍手欢呼到。
　　“王妃殿下，更衣时间到了。”富美子进来鞠躬的提醒到，让人带走两个双胞胎。
　　“我能再冥想一会儿再去吗？”末那坐起来问到，
　　“好的，一会儿我再来接你去。”富美子应到，走时又回头看着这个充满佛性谜一般的女孩，她那样的年纪应该还是个天真灿漫的孩子，在本国这样的年幼的花季的女孩即便结婚了也还是孩子，喜欢着女孩子的那些事物，逛街，化妆品等。
　　可这孩子却谜一样的多面性，有时候像个孩子，有时候又像一个隐世高僧那样深沉，可是亲王很爱她很宠着她，看着亲王刚渡过新婚的快乐，她很少很看亲王真正快乐开心过。
　　“是谁在那里？”末那耳朵敏锐的听到有人在自己附近起身问到，没有人回答她，
　　她坐直身子，“山下夫人吗？”她再次开口问到，没人回答，她不喜欢这样的感觉，放下双脚正要穿回棉布的轻柔羽鞋，一双男人的手握住了她一只脚为她穿上一边的羽鞋，末那吃惊了下马上抿嘴迷人的笑了下脸微红，她不知道在她面前的男人不是尚羿，是龙恭。
　　“谢谢。”末那说到，龙恭握住她如莲的双手，
　　“你…你是谁？”末那闻到陌生的气息吓的推开龙恭问到，他身上没有她熟悉的冷香。
　　因为她活动的领域除了尚羿，其他都只允许是女性靠近她。
　　“我”龙恭未说完一把锋利无比的武士刀从他身后架在他脖子边缘。
　　“出去。”尚羿阴冷的低语到，龙恭不知道该说什么，是自己鬼迷心窍吧，他看着末那离开没有正视尚羿的脸容，
　　“龙恭。”尚羿叫住他，龙恭停下脚步没有回头，
　　“不要窥视不属于你的东西，不要挑战我的底线。”尚羿冷酷的说到收回刀，龙恭没说什么消失在夜色之中。
　　“你就那么容易被男人随便碰触吗。”尚羿冷怒的对末那说到，末那吓了一跳从没听到尚羿如此生气的冷酷语气。她不知道该说什么低着头站着，像做错事的孩子般无助。
　　尚羿低头微叹了口气，她看不见，她没有错，错的是他，是他太爱她，过份的在乎她，对于自己的东西是绝对不允许他人窥视，只怪她太美，美如画中仙。
　　“对不起，是我不好。”尚羿走上前说到拥她入怀。
　　《金刚顶经》所说，金刚界以图绘表示，称为金刚界曼荼罗，《大日经》之说，将胎藏界以图绘表示，称为胎藏界曼荼罗。
　　金刚界，音译作嚩日罗驮睹。与“胎藏界” 相对，二者合为佛教密宗根本两部。略称金界，密宗视宇宙中一切皆为大日如来所显现，表现其智德方面者称为金刚界表现其理性方面者称为胎藏界。
　　金胎两部之所由区别，是由观察的方面和立场不同而表法因而不同，盖自心之圆具万德，在佛不增，在众生不减，说此法尔之理，本来具有之相者为胎藏界，故胎藏界曼荼罗亦可称为本有曼荼罗、理曼荼罗、因曼荼罗。如来无边智慧，悉与冥合，示此观照之智的差别相者，为金刚界。
　　末那站在华丽的曼荼罗的地毯上轻盈的走动着，她只是喜欢听到手腕上的铃铛声，尚羿只是安静的坐在一旁凝视着她的一举一动，她也许只是一幅会动的画，他有时会有这担忧的错觉，看着她天真单纯的动作感觉她还真的是个孩子。
　　他是个江山美人兼得的天之娇子，看着她孩子般天真的样子，尚羿微迷了下狭长好看的眼睛，低头深思着，
　　“亲王殿下，东西准备好了。“女仆端上一盘东西，尚羿回神点头示意了下，女仆将东西放下安静的离开。
　　末那在那荣华的曼荼罗上轻盈舞动旋转着，她闭着眼喜悦的旋转，她不觉的头晕相反感到喜悦欢喜。耳边是悦耳的铃铛声，转着转着就落入那安全温暖的胸怀里，她睁开眼微喘着气，
　　“末那怕不怕痛。”尚羿温柔宠爱的语气，末那毫不犹豫的点头。
　　“那没办法了，我会尽全力不让你痛。”尚羿说到倾身低头吻上那微张着露出2颗白玉贝齿的丰润红唇，他搂着她如抱着一团羽毛般轻柔，轻盈的将她捧在手心里向卧堂走去。
　　曼荼罗是密教传统的修持能量的中心，一切圣贤、一切功德的聚集之处，以曼达的形式来供养整个宇宙。
　　朱红的唇瓣告诉她，曼陀罗是僧人和藏民日常修习秘法时的\"心中宇宙图\"，共有四种，即所谓的\"四曼为相\"，一般是以圆形或正方形为主，相当对称，有中心点。
　　爱欲的沙华刺落一滴血红，末那因忽然的刺痛睁开眼从情欲的旋涡里醒来，
　　晶莹如冰泉的汗水滴落在她如荼罗花瓣的小腹上，尚羿不停的索要着，他邪美诱人的冰唇含着一把精致的白龙刺针，低头专著小心的在末那左大腿内侧刺青着，这是婚礼的最后仪式，他不愿意让其他人来完成，他不愿意让其他男人看到末那的一丝一毫，她的一切都属于他的，他不愿意让末那受到任何一点疼痛，所以他以他的方式爱着她，边爱边刺，他给于她爱欲的高潮同时也给于刺青的疼痛，
　　那雪玉柔滑的大腿上的家纹是她属于他的象征，是她成为冷泉家的象征。
　　银针刺在那华美的家纹最后一针再次滴落下一滴血红，他抬起她的那只玉足邪美的唇伸出朱红的舌温柔的舔食入自己的嘴里，此时的尚羿是无比邪美带着一丝妖艳的俊美诱惑。
　　佛说法时，曼陀罗花自天而降，花落如雨，《法华经》乱坠天花有四花“天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华（情花），摩诃曼殊沙华。”寓意天界的四种天花。
　　你的曼陀罗是什么？
　　我的曼陀罗是荼吉尼天....................
　　那我是什么.........是什么是什么是什么........