《天柱》小山重叠

22、第二十二章、修道境六重，轮回堪释义（上） 天下间修仙

　　适才周如阳将“秋水环”中的先天神水运气逼为一条长长银弧，催动其在空中晃了几晃，为时虽短，云皓等人却已经瞧见，只听殷琪清脆的童声叫道：“六师兄你瞧那边！那是大师姐的‘秋水环’！咱们快往那边去！”只见东边天空一道金光向这边疾驰而来，掠过树林上空，向三人身处之地飞来.
　　金光越飞越近，只见一把拖着金色焰尾的金剑之上，立着一高一矮两名少年，高的少年青衫玉面，正是周海陵，而那矮小的白衣少年自然便是周回风的关门弟子殷琪了，原来殷琪学道时日尚短，还尚未达到“御物”之境，不能御使仙剑，只能由周海陵带着两人共乘一剑。
　　两人飞到周如阳三人处身的空地，见到三人的狼狈情形，不由大吃一惊，周海陵惊道：“姐姐，卫师兄，你们这是遇到什么了？”
　　卫伉笑道：“此事说来话长。。。。”这时云皓和柳飞烟也双双乘剑赶至，卫伉便将适才林中所发生的事向众人说了一遍。
　　众人听了卫伉的叙述，不由又惊又怒，又有些后怕，殷琪更是跑到夏融身边，围着他左转右瞧，关切道：“那五师兄他会不会有事？”
　　周如阳嘻嘻笑道：“啊唷,你五师兄是半点事也没有，倒是你师姐我累得差点性命不保,小师弟,你怎么也不关心关心师姐呢?”
　　殷琪不好意思地吐了吐舌头，道：“我知道大师姐无所不能，什么事都不会难到大师姐的！”
　　云皓沉思片刻，问周如阳道：“师妹，今晚之事，你有什么看法？”
　　周如阳低头想了想，道：“重伤小融的那个男子的眉心间有一道蓝色弯月状花纹，这是魔族人的标志，他重伤小融的目的不得而知，但必是与宝华宗中几名弟子的惨死有着莫大关联，总之，魔族复出，这后山已出了咱们派的范围，没有派中弟子的巡守，咱们以后不要再来了。大师兄你明日广场上传授仙决之时，也要把这话吩咐到派中每一个弟子。”又道：“所幸小融道法不浅，才没有被那魔族人一咒毙命，终于挽回了一条性命。”想到夏融适才一番死里逃生，又不由一阵阵后怕。
　　卫伉忽然间眼中一亮，道：“你们说，会不会是。。。。那魔族男子元神受伤，他伤贵派夏师弟和宝华宗的几名弟子，都是为了伤了他们后以吞噬其元神，补充自己本身元神的耗损？”
　　云皓闻言也是心中一动，点头道：“传言魔族的‘无妄神咒’功法邪门，稍有不慎，便易走火入魔，一旦走火入魔，便会伤及自身元神，功力每进一层，元神也会耗损一分，魔功越深，元神耗损也就越加厉害。听适才卫兄所言，那魔族人面色苍白，与卫兄相斗时也是后力不继，只交一合便架风远遁，魔族血脉强悍，断不会是本体受伤，十之八九，是元神受损。”皱了皱眉，又道：“可是他要修复元神，却为何不呆在一个地方，非要先在宝华宗伤几个人，再到我天柱峰来寻事，这不是自找麻烦么？”
　　卫伉笑道：“魔族向来不大在世间现身，此番出世，自然是有为而来，或为寻物，或为找人，这两件事，无论哪一件，如果没有线索的话，自然便会上天下地乱搜一通了。”
　　众人闻言都不再说话，本来几人因为百年前魔族大圣释天大帝的缘故，心中对魔族还存了几分好感，并不十分排斥，这时知道了魔族中竟然还有噬人元神的邪门功法，亦不乏毁人元神以供自己练功的奸邪之徒，不禁好感顿失，对魔族生出了嫌恶之意。
　　忽然间一人“咳、咳”几声，却是夏融从入定中醒来了，云皓抢上前去，按住夏融腕上尺关脉，号了片刻，笑道：“五师弟可真算是因祸得福了，不仅性命无恙，连道法修为也更上一层，这可要多谢卫师兄一番相助了。”
　　卫伉笑了一笑，正要谦逊两句，忽然间心中一动，心中一个声音道：“不对，不对！这完全有悖常理！”他适才和周如阳替夏融疗完伤，元气大损，先是心神俱疲，接着云皓等人又到来，一直没有细想，这时忽然想到：“我与周姑娘适才替夏师弟疗伤，完全只是为了要保住他胸中那一丝生气不致立即消散，全没想过要助他提升修为，可他体内除了天柱派‘炎维决’的烈阳真气之外，却仿佛另有着一股极为奇特的先天真气，能将我和周姑娘再加上他自己本身的三股阴阳属性截然不同的真气完全融合在一起，修复自身筋脉之余，更能沟通天维地桥，使道法修为更进一步？”
　　要知天下间修道，各派功法均有不同，其阴阳属性也不尽相同，像‘仙剑阁’的‘玄青决’是最接近道家的一门修仙法决，追求万法自然，那是浩然正气，至刚至正，乃一切邪魉的克星；而天柱派的‘炎维决’则不同，它纯粹是修炼五行烈阳真火的一门法决；神女峰‘烟霞阁’中全为女子，其修仙法决便主修阴脉，因此修炼的真气也呈阴性，俗语说“水火不容”，这几种真气若同时积蓄在一个人体内，则必然会有极为强烈的互斥反噬，对人的损害极大，轻则五脉俱毁，身躯残废，重则全身爆裂而亡，因此世间从没有人敢轻易尝试数种真气同时积于一体的法门。
　　适才夏融命悬一线，卫伉和周如阳均是抱着“死马权当活马医”的心态，勉力施为，原只盼能够保住他体内那一丝活气，勉强修复好断裂的筋脉，然后再图它法化解他体内几股阴阳属性各异的真气，谁知夏融体内另有一股怪异真气，竟能同时转化数种截然不同的真气，使之成为浑然一体，阴中含阳，阳中生阴，整体来看，竟然再无阴阳之分，而且这股混沌真气并非几种真气简单相加那么简单，一经混合，其威力陡然间增强了十倍不止，以致夏融顷刻间便突破了一大重境界，从“返神”初境一下子跃入了“化虚”初境，而这在常人看来，却几乎是绝无可能。
　　天下间修仙，统分六境，初者“凝气”、次焉“御物”、再者“返神”、四为“化虚”、五乃“脱壳”、终者“羽化”，拟六道轮回之态，而这六重修道境界又与六道轮回的释义全然相反。六道之中，以“天道”，亦即神仙道为最高等级，可它却偏偏是喻指修道六境中的初境“凝气”，喻指这一境的修道轻松异常，便如神仙般逍遥自在，无忧无虑，假以时日，自然便会功成圆满，达至第二层“御物”之境。而六道中的“凡人道”，乃是喻指修道第二重境界“御物”，以凡人的“因果”之义来比拟这一阶段的修道：勤奋练功不辍者，便会有立竿见影的效果，早早进入下一重“返神”之境，而懒惰不勤者，则会功力进展缓慢，甚至停滞不前，再难前进一步。
　　修道第三重境界“返神”是一个善恶分水岭，以六道轮回中的“阿修罗道”来喻拟，阿修罗道是一个奇特的境界，凡灵魂转生到阿修罗道中，便被称为“修罗”或者“非天”，其心性天然无拘无束，率性而为，这一道很奇特，他们有着人的情感，却又有着鬼神的神通，本身非神非鬼非人，而视他所行所举而定：平日以大神通多行善举者，修行到最后，便会升至“天道”，逍遥无极；而倚仗法力为祸人间者，则会最终堕至“饿鬼道”，永世不得超生，“返神”境与之类似，这一境的修道者已经初始修成元神，元神修炼之初，色做纯白，混沌一团，行善者，元神渐成五彩之色，而为恶者，元神便会被黑气所污，成为污黑一团。这一境的人只定善恶，不限制人功力进展，恶贯满盈者，只要勤修道术，也会终于脱离“返神”而入“化虚”之境，只不过这些人即使最终凭大毅力突破“脱壳”而入“羽化”之境，也难以逃脱九天雷劫的惩罚，大部分元神成灰，魂魄离散，功亏一篑，堕入阿鼻地狱，与阿修罗道中为恶者终于陷身“饿鬼道”的下场相类，而常行善举致使元神彩光环绕者，自然也便和倚仗神通行善的修罗最终修成正果的结局一般，平安度过雷劫，飞升进入仙界。