《一次心新的历程》十五的九月

4、知识点 01、知识

　　01、知识中心课程理论

　　知识中心课程理论也被称之为学科中心课程理论，以英国斯宾塞、德国赫尔巴特、美国布鲁纳为代表，这一理论主张学校课程应以学科的分类为基础，以学科教学为核心，以掌握学科的基本知识基本规律和相应的技能为目标。自“二战”后，这一课程理论主要来源于“要素主义”和“永恒主义”。

　　以巴格来为代表的要素主义强调课程的内容应该是人类文化的“共同要素”，提出课程设置原则中首先要考虑的是国家和民族的利益。学校的课程应该给学生提供分化的、有组织的经验，即知识，而最有效能和最有效率的方法就是学科课程。这种课程的重要特点在于它是由若干门学科组成的，每一门学科有自己特定的组织。也就是说，要素注意重视传统学科课和系统知识的传授。

　　永恒主义进一步阐明了名著课程和教材所具有的优越性，认为学习名著比学习一般教材更能对一个人的智力提出挑战，更能促进学生智慧的发展。也就是说，永恒主义强调具有理智训练的传统永恒的学科的价值高于实用学科的价值，理应成为课程的核心内容。

　　02、社会中心课程理论

　　也可称之为社会改造主义课程论，以布拉梅尔德、弗莱雷为代表。他认为应该把课程重点放在当代社会的问题、社会的主要功能、学生关心的社会现象，以及社会改造和社会活动计划等方面。这种理论不太关注学科的知识体系，认为课程应该围绕当代社会的重大问题来组织，帮助学生在社会方面得到发展。

　　03、学习者中心课程理论

　　主要包括经验主义课程理论和存在主义课程理论。

　　经验主义课程理论以杜威为代表。他认为以学科为中心的传统课程是不可取的，应代之以儿童活动为中心的课程。杜威认为，课程必须与儿童的社会生活相联系，应以儿童为出发点、为中心、为目的。此外，课程的组织应心理学化，应考虑到儿童心理发展的次序，充分关注儿童现有的经验和能力。

　　存在主义课程论以奈勒为代表。他认为课程最终要由学生的需要来决定。在存在主义看来，为学生规定一种固定不变的课程是不适当的，应当把教材看作是自我发展和自我实现的手段，不能使学生受教材的支配，而应该使学生成为教材的主宰。知识和有效的学习必须具有个人意义，必须与人真正的目的和生活相联系。并且，存在主义认为，人文学科应该成为课程的重点。
　　埃里克森认为，人要经历八个阶段的心理社会演变，这种演变成为心理社会发展。这些阶段包括四个童年阶段、一个青春期阶段和三个成年阶段。每一个阶段有这些阶段应完成的任务，并且每个阶段都建立在前一阶段之上，这八个阶段紧密相连。

　　⑴婴儿期(0～1.5岁)：基本信任和不信任的冲突

　　这期间孩子开始认识人了，当孩子哭或饿时，父母是否出现则是建立信任感的重要问题。信任在人格中形成了"希望"这一品质，它起着增强自我的力量。在这一时期孩子开始出现了基本的心理需求，有着简单的心理活动渴望着认识这个世界，又要避免这个世界对他的伤害。他在寻求依靠，靠自己能够用手抓、咬感受到的实物。它信任能给他生的希望的人，基本信任基本不信任处理的就是生与死的冲突，感知运动仅仅只是一个手段。出现了想要的心理特征。

　　⑵儿童期(1.5～3岁)：自主与害羞和怀疑的冲突

　　这一时期，儿童掌握了大量的技能，如，爬、走、说话等。在这一时期孩子生理自我开始成熟，在孩子第一次说出“我”这个字的时候，他开始将自己与环境区分开来，更重要的是他们学会了怎样坚持或放弃，也就是说儿童开始"有意志"地决定做什么或不做什么。这个时期的孩子有着很强的独立倾向，自立的意思就是分清自己的事情独立去做!

　　这时孩子会反复应用"我"、"我们"、"不"来反抗外界控制，而父母决不能听之任之、放任自流，这将不利于儿童的社会化。反之，若过分严厉，又会伤害儿童自主感和自我控制能力。出现了我想要的心理特征。

　　⑶学龄初期(3～5岁)：主动对内疚的冲突

　　在这一时期，儿童能更多地进行各种具体的运动神经活动，更精确地运用语言和更生动地运用想象力。这些技能使儿童萌发出各种思想，行为和幻想，以及规划未来的前景。这一时期他们处于前运算阶段，充满着自我中心。

　　在这里我们必须要区分开，自主与主动的区别，自主是能够自己独立的想做，想做什么他们还不清楚，主动这个阶段他们才会有明显的一个区分，明确自己的目的。在前两个阶段，儿童已懂得他们是人。现在他们开始探究他们能成为哪一类人。在这个阶段，儿童检验了各种各样的限制，以便找到哪些是属于许可的范围，而哪些又是不许可的。这个阶段孩子通过从他人，父母、老师、同伴的评价中认识自己的目标。出现了我想要...的心理特征。

　　⑷学龄期(6～12岁)，勤奋对自卑的冲突

　　这一时期孩子的各项生理机能都已不断的成熟，不断成熟的肌肉、骨骼、注意力、记忆等在驱动着孩子去达成他自己6岁以前渴望达到而又缺少达到条件的事情。这一阶段的儿童都应在学校接受教育。学校是训练儿童适应社会、掌握今后生活所必需的知识和技能的地方。如果他们能顺利地完成学习课程，他们就会获得勤奋感，这使他们在今后的独立生活和承担工作任务中充满信心。反之，就会产生自卑。

　　他们渴望去展现他们自己的能力，去实际探索自己生活着的世界，离开父母的怀抱去真正的呼吸自由的空气，勤奋的他们要向父母证明自己能行，如果父母给了负性评价他们就会觉得自己一无发做成任何一件事从而产生自卑。行为出现了分化，他们能够认清楚想要得到自己想要的东西必须自己动手去实践，出现了我想去做的心理特征。

　　⑸青春期(12～18岁)：自我同一性和角色混乱的冲突

　　正在生长和发展的青年人，他们正面临着一场内部生理发育的革命，面临着摆在他们前头的成年人的使命，他们现在主要关心的是把别人对他们的评价与他们自己的感觉相比较，主要关心的是如何把各种角色及早期培养的技能和当今职业的标准相联系这个问题。他们已经只知道自己能够做很多的行为和对世界施加影响，但越长大他们会感觉到越自卑因为这个世界会变得更复杂，他们不能适应这个自己童年期以为纯粹的世界，这个时候社会的要求和自我的要求开始矛盾，出现角色混乱。

　　急需要形成正确的社会自我，在矛盾中成长。随着自我同一性形成了忠诚的品质。埃里克森把忠诚定义为：不顾价值系统的必然矛盾，而坚持自己确认的同一性的能力。我想去做...的心理特征。

　　⑹成年早期(18～25岁)：亲密对孤独的冲突

　　只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒与他人发生亲密关系的风险。因为与他人发生爱的关系，就是把自己的同一性与他人的同一性融合一体。这里有自我牺牲或损失，只有这样才能在恋爱中建立真正亲密无间的关系，从而获得亲密感，否则将产生孤独感。

　　在这个时期他在寻求一个人或者一些人来与他共同面对自己想做的事，因为自己的生理需求也是自己爱与归属的需求，在亲密关系中产生不断改变世界的能量。找人一起做。

　　⑺成年期(25～65岁)：生育对自我专注的冲突

　　在这一时期，人们不仅要生育孩子，同时要承担社会工作，这是一个人对下一代的关心和创造力最旺盛的时期，人们将获得关心和创造力的品质。，生育感有生和育两层含义，一个人即使没生孩子，只要能关心孩子、教育指导孩子也可以具有生育感。反之没有生育感的人，其人格贫乏和停滞，是一个自我关注的人，他们只考虑自己的需要和利益，不关心他人(包括儿童)的需要和利益。我能做的也能做好的心理。

　　⑻成熟期(65岁以上)：自我调整与绝望期的冲突

　　老人们回顾过去时，可能怀着充实的感情与世告别，也可能怀着绝望走向死亡。自我调整是一种接受自我、承认现实的感受;一种超脱的智慧之感，绝望是畏惧死亡。如果一个人的自我调整大于绝望，他将获得智慧的品质，艾里克森把它定义为：以超然的态度对待生活和死亡。我做得还不错的总结心理。一、人格尊严权与身心健康权

　　人格尊严权指的是学校、教师应当尊重学生尊严，不得对学生实施体罚、变相体罚或其他侮辱学生人格尊严的行为;身心健康权指的是保护学生的生命健康、人身安全、心理健康等内容。

　　区别：两者的受伤害程度不同。如果出现老师体罚学生、变相体罚学生等使学生身心受到严重伤害，那就是身心健康权。

　　二、赫尔巴特的“现代”与“传统”

　　赫尔巴特被称为“现代教育学之父”“科学教育学之父”和“传统教育学之父”。

　　其中，“科学教育学之父”主要是因为赫尔巴特通过《普通教育学》将教育学规范化体系化;“传统教育学之父”主要针对的是赫尔巴特提出的“三中心”是传统教育的三中心;而“现代教育学之父”主要针对的是夸美纽斯而言的，夸美纽斯是教育学之父，赫尔巴特则为现代教育学之父了。

　　三、个体身心发展的一般规律

　　1.顺序性和阶段性：
　　顺序性：渐变过程;阶段：不同年龄段的特点、任务不同。
　　答题技巧：题干中，不同年龄的特点之间，有联系的就是顺序，没有联系的就是阶段。

　　2.阶段性和不平衡性
　　阶段：不同年龄段;不平衡：同一方面或不同方面发展速度不同。
　　答题技巧：题干中，单纯年龄段即阶段;年龄段+速度即不平衡。

　　3.不平衡和个别差异
　　不平衡：个体内部的同一方面或不同方面的不平衡;个别差异：个体与个体之间。
　　答题技巧：不平衡：一方面…一方面…;某方面…某方面…;
　　个别差异：有的人…有的人…。

　　4.“一刀切”问题
　　答题技巧：“一刀切”违背了阶段性;“幼儿教育小学化，小学教育成人化”违背了阶段性;老师针对全班同学“一刀切”违背了个别差异性。

　　四、谁决定了教育目的

　　教育目的的直接决定因素是政治经济制度；最终决定因素是生产力。

　　五、教育的“历史性”与“历史继承性”

　　历史性指的是在不同的社会或者同一社会的不同历史阶段，教育的性质、目的、内容等各不相同;历史继承性指的是教育要注意继承与发扬本民族的传统。

　　两者的区别在于：历史性强调的关键在于不同阶段;历史继承性强调的关键在于一脉相承。
　　信度：(可靠性、稳定性)

　　效度：(准确性)

　　难度：{难易程度，以及p值与难度值之间的关系为反比，P=(已通过的人数÷总人数)×100%}

　　区分度，(把不同水平的人区分，难度适中区分度最佳)
　　信度高效度不一定高，信度低效度一定低，效度高信度一定高，效度低信度不一定低。

　　1. 杜威教育思想的基础与核心：是其有关教育本质的定义，即教育即生活、教育即生长、教育即经验的改组或改造。
　　2. 学校文化的核心：是学校各群体所具有的思想观念和行为方式，其中最具决定作用的是思想观念，特别是价值观念。
　　3. 教育现代化的核心：是人的现代化。
　　4. 教育的核心问题：即教育目的，是国家对教育培养人的总的要求，它规定着人才的质量和规格，对教育工作具有全程性的指导作用。
　　5. 全面教育的核心：是德育，它在全面教育中起着灵魂和核心作用，起着保证方向和保持动力的作用。
　　6. 素质教育的核心：创新教育。
　　7. 学校教育的核心：即课程，涉及教学过程中老师教什么和学生学什么。
　　8. 效度的核心：是结构效度，即指一个测验实际测到所要测量的理论结构和特质的程度。
　　9. 个体品德中的核心部分：即道德认识，它是指对道德行为准则及其执行意义的认识。
　　10. 态度的核心成分：情感成分，这个人对于一定态度对象的体验，如喜爱或厌恶等。
　　11. 创造性思维的核心：即发散思维，是沿不同的方向去探求多种答案的思维形式。
　　12. 一般能力的核心：抽象概括能力。
　　13. 个性的核心：性格，是个体在对现实的态度及其相应的行为方式中表现出来的稳定而有核心意义的心理特征。
　　14. 性格的核心：性格的态度特征，指个体对自己、他人、集体、社会以及对工作、劳动、学习的态度特征。
　　15. 新课改的核心目标：实现课程功能的转变，即改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，引导学生学会学习、学会生存、学会做人。
　　16. 新课程改革的核心理念：即一切为了每一位学生的发展。
　　17. 新课程标准的核心部分：课程目标。