《八月二十八日怀灵隐》走路不看景

1、灵隐 我读大学时

　　我读大学时，就住在灵峰脚下，有一条林荫大道直通灵隐。夜深人静之时，灵隐寺外的飞来峰景区照例无人看守，便成了我们穷学生免费的去处。
　　若是好友来杭，参观灵隐，两人骑着自行车，在灵隐大道寂寞的路灯下走走游游，悠闲自在。仲夏的风吹来山林的气味，大道上没有车来车往，偶有一两个路人，一两声犬吠。伴着大道，本来是黑漆漆的树林，渐渐听到水声。只见一条溪流开始沿着大道，一直将我们引向那咫尺西天的佛国。
　　更多的时候，我一个人走在深夜的灵隐路上。大约刚刚和男友吵架一场，无处可逃，顺着玉泉的桂花小径，下意识的又走在了去往灵隐的路上。路灯把道边的树林画成张牙舞爪的怪影，散落的石亭也仿佛散发出阴森森的气氛。再碰上路人经过，喊一声“小妹妹，哪里去？”便以为遇上了孤魂野鬼，浑身战栗。走到九里松这个地方，实在忍不住给男友打了个电话。九里松不一定真的有松树，路边倒是突兀的升起一座巍峨的石门，门上有“***社”的红字，显然是□□的遗物，上头还顶着一颗硕大的大红色五角星，在这令人迷惑的夜色下居然仿佛真的给人一丝温暖的感觉。不久，男友骑着他的破驴来了，和解一番，干脆一起去灵隐走走。

　　再往前行，听到水声，灵隐便近了。灵隐大门外的空地，那白日里熙熙攘攘、插针不入的地方，如今在月光下一片空荡荡地泛着白光。走进山门，路过斑驳的理公古塔，再经过一座仿古的石制亭桥，便是飞来峰的所在。古人记飞来峰，说它“以石以岩洞”著名，其实不然。
　　路峰并行，其间有水道阻隔。路边有亭三两座，一字排开。一路走来，月光之下，隔着水道，飞来峰只露出黑黝黝的巨大阴影。第一个亭是壑雷亭，亭以景名。走近小亭，突然听得雷鸣般的水声，亭边有巨石小径，横跨水道，直达峰脚。峰脚有巨石，上镌朱字，一曰“虎啸”，一曰“龙吟”。水在空石下涌动，发出浑厚的吼声，仿佛要一抒胸中的郁闷。这是友人们最喜欢的地方，总是围着巨石上下打量，不相信这平缓的水流之下，竟然蕴藏着这样惊人的能量。当然最喜欢这个去处的是友人的孩子们，总是毫不厌倦地在巨石上爬来爬去，仿佛随时有掉到水中的可能，却又似乎越艰险，越其乐无穷。而我，总是例行公事般地带他们去看虎啸龙吟。

　　泉水时深时浅，有时干涸见底，而水声从未消减，也算难得。可是我最喜欢的，却是离寺门不远的冷泉亭。亭上有三幅对联，来自一个古书上的小故事。话说父母和女儿在一起对对联，父亲以飞来峰、冷泉为题出上联：“泉从何时冷起，峰从何处飞来？”母亲答曰：“泉从尧时冷起，峰从舜处飞来。”女儿对得更妙，曰：“泉从冷时冷起，峰从飞处飞来。”颇有些偈子的味道。亭上刻着这三幅对联，亭下便是冷泉，也就是刚才淙淙水道汇成的一汪无波的泉池。这个亭子大概也是白居易最喜欢的去处吧，如果当时尚在的话。
　　《忆江南》中有“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”的句子，山寺便是灵隐寺。桂花是杭城的一大特色。中秋时节，满径闻香，走近桂树，香味反而闻不见了。老家长沙的挂花已多年不开，说是空气污染所致，令人唏嘘。
　　如果说桂花与壑雷是自然之妙，那么冷泉亭便染上了中国文人的色彩。中国文人，大抵都郁郁不得志，只好放逐山水而又上下求索。可惜，没有几个人比得上屈原、李白那放诸未来、拷问未知世界的勇气，能上问巫女、下问鬼神，吟唱“黄河之水天上来”。大多数文人只好沿着历史往前追溯，发思古之幽情。如果中国文人的行动力再多一点点，大概又是一场古典主义的文艺复兴了。可惜想了又想，愁了又愁。诗人的理想主义、人文精神终归与现实世界格格不入，只好把怀古当作心灵的避难所，自己舔一舔伤口。这一阙“泉从冷时冷起，峰从飞处飞来”，大概应该深得太守之心吧。
　　说起来，西湖或者杭州的成名，史记是从白居易开始的。看来白太守的文章在士子学人中还颇有影响。后来，全国的知识分子都来杭州发发思古之幽情、抒抒心中之闷气，一时蔚然成风。便在杭城留下了大大小小的古迹和文章，于是又成了后人追悼的起点。文人的历史，为什么和中国的历史一样，总是朝起朝落的简单重复？象余秋雨先生那样，拿文人的理想，换换米粮，又可顺便教育下一代的例子，终究是太少了。中国的知识分子，如果只能从古人那里寻求安慰，是不是太狭隘了些呢？

　　秋风乍起，灵隐诸峰有了些许凉意。多谢深夜的交通不便，留给我一个宁静的隐处。虽然偶尔会有一辆大客车载着远方来烧头香的香客，虽然有一两个小贩叫卖着便宜的香烛，虽然偶尔有几个进不了寺门朝拜的施主，在寺门前摆上贡品贿赂菩萨，夜中的灵隐，仍是远在上海的我，一片心中的家园。