《大荒编年史》都广建木

7、薪火遂0~190年

　　薪火遂5年，风神历105年
　　南半球
　　瀛洲东部，淇阳联盟，蜜蜂女神的原型，女蜜死于伤口发炎。

　　薪火遂6年，风神历106年
　　南半球
　　拂晓立四极，结合星象改进无夷历，令无夷历更准确。

　　薪火遂10年，风神历110年
　　南半球
　　瀛洲东部，大粮仓扩建完成，同时，淇阳联盟的部落数量增至三百。

　　薪火遂20年，风神历120年
　　南半球
　　瀛洲东部，部落联盟的部落陆续开始修建部落的小粮仓，同一时间，部落联盟的部落增至六百多个。

　　薪火遂30年，风神历130年
　　南半球
　　瀛洲东部，部落联盟的部落都修了一条水利，开始修建小仓与第二条水利。

　　薪火遂47年，风神历147年
　　南半球
　　瀛洲东部，淇水流域，拂晓禅让首领之位给献。

　　薪火遂48年，风神历148年
　　南半球
　　瀛洲东部，淇水流域，秋，拂晓远行，首先南行。

　　薪火遂51年，风神历151年
　　南半球
　　瀛洲东部，秋，拂晓回到淇水。

　　薪火遂55年，风神历155年
　　南半球
　　瀛洲东部，植离开人世。

　　薪火遂56年，风神历156年
　　南半球
　　瀛洲东部，拂晓决定再次远行，向西而行。

　　薪火遂58年，风神历158年
　　南半球
　　拂晓行至西王母文化所在。

　　薪火遂60年，风神历160年
　　南半球
　　瀛洲中部，拂晓行至瀛洲中部的广袤高原东部，在一条地裂中发现一座巨大的黄金洞——大同文明遗留的黄金艺术展与仓库锁在，保存大量黄金制品与奇珍——从中带出一枚有天宫图案的金币、一枚有星球舆图的金币、一副镂空金艺画，以及一块刻有大量符号的金板。

　　薪火遂65年，风神历165年
　　南半球
　　瀛洲中部，淇水流域，拂晓回到淇阳。

　　薪火遂70年，风神历170年
　　南半球
　　瀛洲中部，淇水流域，拂晓再次远行，北上。

　　薪火遂77年，风神历177年
　　南半球
　　瀛洲东部，北方草原，拂晓离世，委托当地部落以方形陶瓮将自己安葬。

　　薪火遂100年，风神历200年
　　南半球
　　瀛洲东部，献被投票下台，卸去首领之职，烛光成为新任大首领。

　　薪火遂106年，风神历206年
　　南半球
　　瀛洲东部，献离开淇水流域，部落联盟逐步瓦解。

　　薪火遂110年，风神历210年
　　南半球
　　瀛洲东部，日旸半岛，秋，献回到夙沙部，与霄相遇，在母鲤的建议下带着霄等残存族人来到海边煮盐。

　　薪火遂111年，风神历211年
　　南半球
　　瀛洲东部，日旸半岛，夏，献带着十九人，操着借来的十艘独木舟沿着沇水逆流而上，穿过大平原，与淇阳部落联盟重新联系上，用盐与淇阳部落联盟换粮食，因舟楫不够用，无法带回所有粮食，以及盐不够满足所有人，遂以货贝为信物，约定冬季再来。
　　同年，多贝群岛的鲛人开始养殖货贝。

　　薪火遂112年，风神历212年
　　南半球
　　瀛洲东部，冬季，淇水流域，淇阳部落联盟大首领烛光与献（代表日旸之地）相约在大平原迁徙人口建立部落给盐舟提供补给，以及伐木以木材换盐。

　　薪火遂113年，风神历213年
　　南半球
　　瀛洲东部，日旸之地，随着北方部落大量南迁，献冬季时也开始带着诸部出海捕鱼，为捕获更多鱼群，前往北方有许多鱼汛的寒冷海域冬捕。
　　瀛洲东部，淇水流域，烛光带人从古巴蜀之地带回蚕虫放养在淇阳部落联盟的桑林中，待蚕吐丝后，采集蚕丝制作弓弦。

　　薪火遂116年，风神历216年
　　南半球
　　瀛洲东部，冬季，海上发生大浪，献乘的舟失事，迷航，流落至岱舆，伐木重新造独木舟，累了便与光焰闲聊，饿了便以岱舆的果子与饭袋花为食。

　　薪火遂117年，风神历217年
　　岱舆，献向光焰辞别，但与光焰约定，自己以后会再来探望光焰，光焰好奇献的未来，用火焰给献做了一个脱胎换骨大保健，清理献身体中的杂质，修复献身体中的暗伤，并一只扶桑木盂。
　　南半球，瀛洲，日旸之地，秋季，献回到日旸之地。

　　薪火遂119年，风神历219年
　　南半球
　　瀛洲东部，日旸之地，霄成年，亲吻了献。

　　薪火遂122年，风神历222年
　　南半球，瀛洲东部，淇水流域-日旸之地，夏季，烛光带回的蚕虫在人工引导下扩张到大平原西部，烛光将一部分蚕虫交给献，让献带回日旸之地放养，自此，日旸之地也开始生产蚕丝。

　　薪火遂123年，风神历223年
　　南半球，瀛洲东部，冬季，献带着船队南下寻找可以换盐的部落，来到马家浜文化（松泽文化前身，良琮文化的前前身）的部落群，达成换盐的贸易协议后，两条船返航，剩下十条船继续南行，重新起航前，献见当地以草席作帆，觉得很有用，对船进行了改造，加上桅杆与草帆。

　　薪火遂125年，风神历225年
　　南半球，瀛洲东部，冬季，献带着船队来到瀛洲东南半岛，从鲛人口中得知多贝群岛的存在，心生好奇而前往,在多贝群岛看到货贝的产生，得知往西还有别的部落，心生好奇，但因为船队众人思乡，不得不返航。

　　薪火遂127年，风神历227年
　　南半球，瀛洲东部，春季，日旸之地，献带着剩余船队回到日旸半岛。

　　薪火遂128年，风神历228年
　　南半球，瀛洲东部，日旸之地，夙沙部分批从海边迁徙至沇水入海口新冲刷出的土地。

　　薪火遂134年，风神历234年
　　南半球，瀛洲东部，日旸之地，夙沙部完成迁徙。

　　薪火遂135年，风神历235年
　　南半球，瀛洲东部，冬季，献估算出岱舆的入口经过坠星海，带着众多人与舟楫出海试图进入岱舆，一无所获。

　　薪火遂137年，风神历237年
　　南半球，瀛洲东部，冬季，献带着船队再次起航，一年后来到后世被称之为身毒半岛的半岛西北，遇到名唤迦梨的土著女人。

　　薪火遂139年，风神历239年
　　南半球，瀛洲中部，献带着船队来到后世被称之为文主地（两河流域）的地方，遇到驯化椰枣的土著女人伊南娜（伊什塔尔原型之一，另一个原型是北方的牧羊女神，献将在下次到来时见到），看到了私有制的萌芽，见到当地种植的名为小麦的作物，停留两年收集与学习种植小麦后再次因为思乡而返航。

　　薪火遂144年，风神历244年
　　南半球，瀛洲东部，献回到日旸半岛，但带回的椰枣与麦水土不服，前者种不了，后者只在淇水流域与黄土高原上种植，只有豌豆到处都能种植。

　　薪火遂145年，风神历245年
　　南半球，瀛洲东部，献的身高达到日旸之地的成年标准，举行成年猎仪，霄送给献一只溟鼋幼龟，起名介丘。

　　薪火遂146年，风神历246年
　　南半球，瀛洲东部，春，献在大平原狩猎时见到与拂晓生得一副容貌的少女恒吾，恒吾喜乐器埙，喜搜集不同的药材，研究如何用药材治病，希望调配出让人长长久久活着的药，用柳枝烧水治好了发烧的狩猎队成员。献出于好奇与实用，跟着恒吾学医，帮助恒吾往来各地收集没见过的药材，观摩恒吾解剖各种年龄的尸体，研究人体器官，并用木头雕琢人体器官。

　　薪火遂147年，风神历247年
　　南半球，瀛洲东部，夏，风神造平底木屐。

　　薪火遂148年，风神历248年
　　南半球，瀛洲东部，冬，恒吾经过多番调试后用羊脂与草木灰做出麋脂防冻疮药，并节食减肥瘦身控制胎儿体型为分娩做准备。
　　南半球，瀛洲东部，孟春，恒吾平安诞下一名女婴；
　　同月，恒吾在屐的基础上改造出沼泽湿地活动的滑板。

　　薪火遂150年，风神历250年
　　南半球，瀛洲东部，献与恒吾再次远行，自湟水下游逆流而上，一路来到湟水中游的彭头山文化，发现当地人以白及止血，在烧制陶器时在胚泥中加入炭屑以做出坚固又薄的陶器，遂收集白及学习制陶带回激女河流域。

　　薪火遂151年，风神历251年
　　南半球，瀛洲东部，冬，献与恒吾来到滇池——下流浅狭，如倒流，故曰滇池，俩人起的名字——发现当地药用植物三七。

　　薪火遂152年，风神历252年
　　南半球，瀛洲东部，秋，献与恒吾回到大平原。

　　薪火遂153年，风神历253年
　　南半球，瀛洲东部，冬，恒吾开始用石头雕琢了一组共二十四枚从一个月到十一个月的胎儿形状的石雕，成为后世国宝。在制作石雕的过程中恒吾发明了榫卯的原型——凹凸结合。

　　薪火遂154年，风神历254年
　　春季，恒吾说服烛光推广控制孕妇头的营养摄入（前七个月大吃大喝，后四个月节食）来控制胎儿个头，减少难产概率，成功将生育死亡的概率降到两千分之一，但幼崽存活率从五个活一个半变成八个活一个。

　　薪火遂156年，风神历256年
　　南半球，瀛洲东部，秋，恒吾根据月相创造恒吾历，定一月二十八天，一年十三月。

　　薪火遂158年，风神历258年
　　南半球，瀛洲东部，烛光离世，合作部落群此时已分裂为多个小合作部落群。
　　同年，恒吾尝百草体内淤积的毒素开始爆发，身体日渐虚弱，
　　秋季，瀛洲东部，合作部落群大会议不欢而散，合作部落群解体。

　　薪火遂161年，风神历261年
　　南半球，冬季，瀛洲东部，大平原，恒吾体内毒素爆发，带着对生的不舍，对死亡的不甘离开人间，，众人将其埋葬，部落里每个人放了一件礼物做为陪葬。
　　同月，献回到日旸之地，在霄的帮助下将恒吾毕生对生育与植物的研究整理成书，刻在木牍上，共四十六种药物，名唤《恒吾经》。
　　南半球，春季，瀛洲东部，日旸之地，献参与鱼汛捕捞，在海上见到回来与故土道别的神话生物夫诸徒然（又名霁雪），将其带回船队，在徒然处了解到恒吾的死因，并听到了一些非常悲伤而古老的故事。鱼汛结束后俩人分别，但恒吾每隔一段时间会来探望献。

　　约长庚首（羽族）涅槃首（龙伯）1682年，薪火遂162年，风神历262年
　　南半球，夏季，瀛洲东部，日旸之地，徒然与献做最后的道别，留给献通往宇宙飞船所在的舆图以及飞船的二级权限。

　　约长庚首（羽族）涅槃首（龙伯）1683年，薪火遂163年，风神历263年
　　北半球
　　元洲，冬，华歆斩徒然于澜州敖岸山脉。
　　南半球
　　瀛洲东部，日旸之地，夏秋之交，霄烧出了自己的陶像。
　　同年，献计算出岱舆再次经过，出海寻找岱舆，得入岱舆，得知光焰并非不喜欢有人进入，而是人口太小，即便知道大概范围，没点运气也无法碰到。

　　薪火遂164年，风神历264年
　　南半球，瀛洲东部，献自岱舆带回一船果干，给霄吃果干，延缓了霄的死亡。

　　薪火遂167年，风神历267年
　　南半球，瀛洲东部，暮秋，霄离世。

　　薪火遂169年，风神历269年
　　南半球，瀛洲东部，献重新烧制出霄的陶人；
　　同一时间，激女河改道，从岱山之南入海改至岱山之北，自坠星海入海。

　　薪火遂170年，风神历270年
　　南半球，瀛洲东部，夏季，带着陶人与徒然的石像离开夙沙，向西而行，前往淇水流域在邙山脚下选址，凿石修建自己的陵墓，耗时两个春秋修好两间占地四百平方的大石室，将陶人与石像放入一间石室，又另烧了拂晓、植、屏翳、沇、无夷、恒吾与烛光的陶人放入，合计两间石室，还剩一间空石室。

　　薪火遂173年，风神历273年
　　南半球，瀛洲东部，夏季，献继续向西，寻找拂晓曾提过的黄金洞窟。

　　薪火遂175年，风神历275年
　　南半球，夏季，瀛洲中部，献寻到黄金洞窟，在群山中生活与研究半年后选择回返，途中遇上一支向东迁徙的部落，与之同行。

　　薪火遂176年，风神历276年
　　南半球，秋季，瀛洲东部，献与生活在青海高原靠近河西走廊的地区与昆仑相遇，看到昆仑发明的圆形石磨盘.

　　薪火遂176年，风神历277年
　　南半球
　　瀛洲东部，冬季，昆仑用红铜制造铜额饰时无意中混入砷，发现出来的铜片更坚硬，遂记下此事，之后尝试在制造红铜饰品时加各种原材料。。
　　瀛洲东部，春季，昆仑用各种事物刺激小麦种子，尝试让小麦种子变异，献见之决定帮助昆仑，为昆仑收集各种材料，顺便探索了青藏高原。
　　瀛洲东部，夏季，石盘部落在昆仑的主持下举行祭祀日鬼的仪式，这是瀛洲土著人类第一次祭祀鬼而非神。

　　薪火遂180年，风神历278年
　　南半球
　　瀛洲东部，献自滇池所在彩云之南为昆仑带回山慈姑，昆仑从山慈姑中提取出秋水仙碱，开始用秋水仙碱刺激农作物变异。

　　薪火遂181年，风神历281年
　　南半球
　　瀛洲东部，昆仑用秋水仙碱诱发不育的三倍体小麦突变出可育的六倍体小麦。

　　薪火遂182年，风神历282年
　　南半球
　　瀛洲东部，秋季，十九岁的昆仑成年参加狩猎仪式，期间，昆仑与献讨论产妇存活率提高对人口增长速度的影响，昆仑隐约预见未来的农业时代，感觉不安。
　　瀛洲东部，冬季，昆仑摸索出砷青铜器的制造，尝试打造长矛，但矛头脆且易折，改成箭头，不耐磨且同样易折，又改成镰刀，专门用来割农作物。
　　瀛洲东部，春季，献与昆北分别，回到日旸之地，收集蚕虫慢慢迁徙到西北。

　　薪火遂186年，风神历286年
　　瀛洲东部，夏季，献回到西北，将蚕虫放生于当地桑林。同一时期，因着人口增长，猎物减少，昆仑决定未雨绸缪，提前务色合适的迁徙地址，拉着献同行，一路向东南，行至河湟谷地。

　　薪火遂190年，风神历290年
　　南半球，瀛洲东部，夏季，昆仑带着部落向适合种植小麦的东南方向的河湟谷地迁徙。
　　南半球，瀛洲东部，秋季，献为昆仑打通与韶岗文化群方向的联系，两边开始互通有无，昆仑部落用牛与东边的部落换盐与粮食。