《异界之钓鱼积福路》古代微积分

49、佛道为什么能合流？

　　闪米特3宗教，犹太教，基督教，□□教这类的神创流认为，宇宙中有一位主宰，就是哪哪个神，世界是哪哪个神创造的。

　　而道教，佛教这样的自然流认为没有哪一个最高主宰说一句话就能产生或毁灭一个世界的。世界是自然而然地产生，发展，消亡的，譬如人有生、老、病、死，世界有成，住，坏，空。

　　佛教主张人就是佛，所以最终将宇宙之因归结为自己，物理世界与精神世界都是“自性空”及“缘起有”，以“业力”推动整个心物世界的变化。宇宙一切万有，都是“缘起性空”。

　　“缘起”就是众缘和合而生起，也就是一切都由各种的条件组合而生而有的意思；“性空”则是说凡是依靠众缘的组合而生而有的事物，都没有真实的自体，缘聚则生，缘散则灭。

　　宇宙是极其宏大乃至无穷无尽的！宇宙是由无数个“世界”所构成，所谓“三千大千世界”，即一千个小千世界为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，无数个大千世界构成了重重无尽的宇宙，佛经称为“十方恒沙世界”、“十方微尘世界”，可见宇宙的浩瀚广大。

　　讲到世界都是说无量无边；讲到众生，就是无数无尽、不可说、不可说。所谓世界无量，众生无量。

　　百亿须弥，百亿日月，构成一个大千世界，那只是一佛之化土而已。

　　比如地球现在所在的娑婆世界，前一任佛就是我们大家熟悉的释迦牟尼佛，现在无佛驻世，下一任的弥勒佛现在还是弥勒菩萨，居住于第4重天
　　兜率陀天，为4重天兜率陀天的天主。

　　再过若干亿年，弥勒菩萨在兜率陀天的寿命尽了，投胎转世，当下生于阎浮提，也就是你生长的地球，证得佛果，自此方可称为是弥勒佛。

　　那时阎浮提的情况大致如下：
　　（1）自然条件：国土长一万由旬，广八千由旬。土地平坦如镜，名花软草，遍覆其地。种种树木，花果茂盛，其树悉皆高三十里。
　　（2）居民：人寿八万四千岁，智慧威德，色力具足，安详快乐。唯有三病：一者便利，二者饮食，三者衰老。女人年五百岁，尔乃行嫁。
　　（3）城市：城市次比，鸡飞相及。有一大城，名翅头木，街巷道陌，广十二里，洒扫清净。有明珠柱，皆高十里，其光照耀，昼夜无异，灯烛之明，不复为用。时世安乐，无有怨贼劫窃之患。城邑聚落，无闭门者，亦无哀恼、水火刀兵及诸饥馑毒害之难。人常慈心，恭敬和顺，调伏诸根，语言谦逊。
　　（4）政治：时有转轮王名叫儴佉，有四种兵，以威武统治四天下，王有七宝，又有四大藏，各有四亿小藏围绕。珍宝涌出，无守护者，众人见之，心无贪著。

　　可参看《弥勒菩萨下生经》。

　　空间既然是无边无尽，那么时间呢？

　　也是无边无尽。时间没有开始，也没有结束。

　　人有生、老、病、死，世界有成，住，坏，空。

　　佛教讲无常，是因为洞悉宇宙万物乃至有情生命不断经过成、住、坏、空四劫，无时无刻都在变异之中，生灭循环不已。

　　每一个世界从成立到毁灭，其过程可分为成、住、坏、空四个时期，称为“四劫”，四劫之中各有二十中劫，总合为八十中劫，称为一大劫。

　　所谓无始劫，无量劫。时间上说起来没有开始，也没有结束的劫数，时间上说起来也是无法度量的劫数。

　　但时间只会往一个方向运动，就比如一条河流，或许在做圆周运动，一个圈下来又会回到起点，但它只会往一个方向转圈回到起点。

　　所以那些写28岁回到8岁的重生类小说的傻缺写手可以各回各家，各找各妈，再去吃奶，之后洗洗睡了。

　　谁有光灵根，修习了时间系法术，可以延缓时间，加速时间，但却永远无法逆转时光。

　　因为世界的本质决定了不可能逆转时光，就犹如徒儿你，有暗灵根者可修习空间类法术，可以压缩空间，撕裂空间，震荡空间，折叠空间，膨胀空间，封锁空间，但却永远无法让一块空间消失。

　　因为物质守恒，能量守恒，空间守恒。

　　而我们道教认为，宇宙是由“道”演化而形成的。《常清静经》中说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”这就是我们道教宇宙生成论的最简明的概括。

　　所言的“道”，为阴阳未判之前的混沌无极，可用无极图表示“道”。

　　它无形无象，无色无声，无所不在，无所不备，充塞宇宙，遍满十方，不增不减，永恒常存。它是“生生之本，化化之根”，是生天生地的始祖，是众生之父母，是万物之根蒂。它本无形而不可名，但却真实存在。

　　概言之，“道”是先天地而生的宇宙本原与主宰者，是宇宙一切的开始与万事万物的演化者。

　　除是“生育天地”的本原外，道”是“散则为气，聚则成形”的太上老君，这是娑婆世界里的。

　　不同的世界自然有不同的混元某某金仙，“散则为气，聚则成形”，“生育天地”。

　　“道”，先天之元气；元气即存于自然运化中，元气中有精，精极而灵，灵极而神。

　　“道”为“灵而有性”的“神异之物”，就是神灵。认为“大道玄寂”无所不在，无时不存，无所不包，为“虚无之体，造化之根，神明之本”，是宇宙万物的本原。这就告诉我们，道教的“道”就是“太上老君”。

　　道教所信仰的最高尊神三清（玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊）皆为“道气”所化，其本皆“道”。而“道”即“太上老君”，因此道教有“太上老君一气化三清”之说。

　　宇宙的形成过程经历了洪元、太初、太始三个不同的大的世纪，其理论依据是“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

　　未有天地时，无天无地，无阴无阳，…无形无象，自然空玄。…唯吾老君，犹处空玄寂寥之处，玄虚之中。视之不见，听之不闻。若言有，不见其形；若言无，万物从之生。而后，渐渐始分。下成微妙以为世界，而有洪元。“洪元”是道教创世纪的第一大世纪。

　　“洪元”即是“道”，也是“一”，“洪元”经过万劫而有“混元”，又经过万劫而成“百成”，“百成”81万年后而有“太初”。“太初”是道教创世纪的第二大世纪。是时，太上老君从虚空而下，为“太初”之师，“口吐开天经一部”，48万卷，一卷有48万字，一字辟方一百里，以教“太初”。这时才分别天地，创造了日、月、人。道家用太极图或用“二”，象征混沌初判、阴阳分明的第二大世纪。

　　“太初”后，便进入了道教创世纪的第三大世纪—“太始”。这时，太上老君下凡为师，“口吐《太始经》一部，教其太始置立天下”“太始者，万物之始也”。“太始”既没，以后便有“太素”世纪。老君下降为师。“太素巳来，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得长生。死不知葬埋，弃尸于远野”。此前历史为“上古”。

　　中古始于“混沌”之时，经历“九宫”、“元皇”、“太上皇”、“地皇”、“人皇”、“尊卢”、“句娄”、“赫胥”而至“太连”。太连之时，“天生五气，地生五昧，人民食之，乃得延年”。

　　在“太连”之后，进入下古。首有“伏羲”，而有“女娲”，女娲后而有“神农”。

　　老君下凡为师，名无化子，又名郁华子，教示伏羲，推旧法、演阴阳、正八方、定八卦。这时的人民有名无姓，世上没有五谷杂粮，“皆衣毛茹血，腥躁臭秽，男女无别，不相嫉妒，冬有穴处，夏有巢居”。伏羲后
　　神农之时，老君下凡为师，曰大成子。“作《太微经》教神农尝百草，得五谷，与人民播植，遂食之以代禽兽之命也。”

　　总之一句话，佛教和道教都认为，世界是自然而然产生，有其自身的产生，发展，灭亡的客观规律，不是那一头驴轻飘飘一句话就能决定的。

　　比如汶川大地震，它要发生那是自然的选择，哪怕是所有佛教的佛祖加道教的圣人加在一起都无法阻止的。

　　因为自然最大。

　　所不同者，有的人有福气，或者是因为前世是大善人，或者是因为现世善事做得多，那么即使本来没有旅行计划，也会突然公司有事要出差，

　　又或者睡梦中得神灵暗示，从而躲过灾祸的。

　　所以说为什么做人最好要有善心善愿善言善行呢。