《子夜剑侠缘》瞳人语

5、波斯双雄

　　从704年到710年，武林中出现了一大批新门派，是一个重要的转变时期。当710年一过，我们就发现这个江湖变得和现在很像了。
　　公元704年，纯阳教创立。
　　公元705年，藏剑山庄建立。
　　公元707年，明教、红衣教创立。
　　公元709年，公孙大娘建忆盈楼，也就是未来的七秀坊。
　　武林十大门派，只剩一个万花谷还没出现。

　　纯阳、七秀，创立时比较低调，藏剑虽然因为名剑大会比较高调，但也不算嚣张。
　　气势最足，扩张最凶猛的，当属陆危楼的明教。
　　在古代波斯，有个古老的宗教，我国一般称为祆教或者拜火教。
　　拜火教起源时间是中国的春秋战国时期，和佛教一样古老，比基督教和□□教更早。
　　他们崇拜主神阿胡拉，阿胡拉创造了火，代表“无限的光明”。所以，崇拜火是他们的教义。
　　拜火教对后来的犹太教、基督教、□□教，都有深远的影响。罗马皇帝奥古斯丁，就是拜火教的信徒。释迦牟尼招收的佛教徒中，也有原拜火教徒。至今，在伊朗到印度一带，仍有少数信奉拜火教的人存在。
　　拜火教在哲学上持善恶二元论，在光明的善神阿胡拉（Ahura）的对立面，还有一个黑暗的恶神阿里曼（Ahriman），他们的斗争创造了世界。
　　到中国唐代时，拜火教盛行于中亚，公元6到8世纪，拜火教传入中国。
　　在他们背后，□□教正在兴起。拜火教原有三大长老：
　　“暗星长老”伊玛目
　　“寒日长老”霍桑·阿萨辛
　　“影月长老”穆萨·哈贾尼（陆危楼）
　　他们三人，陆危楼年纪最大，阿萨辛比陆危楼小1岁，伊玛目比陆危楼小4岁。

　　霍桑·阿萨辛精通绘画、技击、宗教、医学、幻术、天文、数术诸多才能，居寒日长老之位。
　　穆萨·哈贾尼（陆危楼）精通中华、波斯、日本等多国语言，自幼学富五车，且因家世之故，具有非凡的商业才能，因而他虽是东来的汉人血统，却凭借过人的才华在教中被选为影月长老。
　　他们两人年纪轻轻，在波斯却已是举国闻名。相比之下，暗星长老伊玛目虽然和二人同列教内三大长老，但在邻国传教，常年居于波斯国外，声名不显。
　　虽然阿萨辛和哈贾尼这对好朋友前程远大，但是事情却悄然起了变化……
　　本来，拜火教出了阿萨辛和陆危楼这两个绝世才子，应该是一大幸事。可是事实证明，越有才的人想得越多，想得越多越容易出事。
　　这对投缘的兄弟（或者说兄妹其实也不算错），研究教义越深，越来越产生怀疑。
　　尤其是阿萨辛。

　　阿萨辛精通绘画、技击、宗教、医学、幻术、天文、数术诸多才能，旁人专精一门已是极难，阿萨辛心无旁骛，钻研数年后，博古通今，竟能件件冠盖波斯，他年未及三旬，已被波斯人誉为“波斯之宝”。但是他并不满足，又到中华、埃及诸国游学。
　　因为他的内心，有一种深深的疑惑从小困扰着他。学的东西越多，他越觉得困惑。
　　原来，阿萨辛是个异类，人类基因遗传史上产生的一个BUG。
　　没有人知道，他/她是雌雄同体。
　　雌雄同体不是人妖。人妖是有确定的性别的，只是他们的样子和他们的性别相反。
　　但是阿萨辛不是，他/她既是男人，又是女人。医学上这种人称为双性人，我们古代称之为“阴阳人”。
　　阿萨辛自幼容貌俊美，才学超人，学算见识，无不远超他人，后来声名日上，更是冠盖古国，无人能及，但私下里对自身烦恼却极为困惑，更无可向人言之。
　　拜火教的最大教义，就是二元论。世间万物非黑即白，非善即恶，非男即女，非此即彼，没有中性。他们信仰阿胡拉，与阿里曼殊死对抗。
　　问题来了，如果二元论是正确的，那阿萨辛怎么用这个思想来解释自己？
　　在拜火教，他/她得不到答案，他/她对教义产生了怀疑并最终出走。

　　令阿萨辛感到高兴的是，他的出走并不是孤身一人，他还有个伴。
　　那当然就是和阿萨辛投缘的陆危楼了。
　　陆危楼对教义也怀疑。因为他是来自中土，受中华文化熏陶很深，这与波斯人是不一样的。
　　陆危楼祖上乃是丝绸之路上的大商贾，为了躲避南北朝的战乱，避难定居在波斯，陆危楼也正是在这么一个中西文化碰撞的家庭长大的。
　　初时，陆危楼对拜火教的教义比较信奉，觉得这和中原的阴阳学说有相通之处。但是后来他发现两者大有不同。
　　阴阳五行学说，在阴阳之上，还有一个让两者统一的东西，那就是道，或者说太极。阴阳既对立又互生，最终达于平衡和谐。但是在拜火教义中，没有这个，只有二元对立。
　　陆危楼觉得，还是中华文化更有道理。
　　于是，他和阿萨辛一拍即合。（虽然他们俩的思想并不相同），携手私奔了。

　　两大长老同时失踪！别说拜火教震动，全国都震动了。
　　教主急忙把最后一个长老伊玛目叫了回来，问他怎么办？
　　伊玛目一拍胸脯，简单，我去把那两个家伙找回来。
　　于是，最后一位长老也走了，再也没有回来……
　　706年，26岁的陆危楼和25岁的阿萨辛一起来到中原。
　　第二年，陆危楼创立明教，阿萨辛创立红衣教。
　　按说，这两人孤零零来到中原，应当共同创业才是。可是最终他们还是分道扬镳，各自打天下去了。
　　其实这也正常，两人理念本来就不同，加上都是心高气傲的家伙，谁也不服谁，干脆单干。
　　阿萨辛建红衣教，虽然形式上和拜火教很像，但是教义大为不同了。
　　他/她认定自己乃是拯救世间之圣者，主张阴阳相融，不分男女。而且，要合并阴阳，就要突破鬼魔的淫猥，以□□为祭。
　　一开始他以为大唐是个开放的社会，人们肯定能接受他的观念，结果当然是撞了墙。
　　大唐再开放，那也是讲究男女大防的封建社会，阿萨辛的红衣教在人们尤其是男人看来，那完全就是邪教。
　　阿萨辛在民间传教，骂声四起，寸步难行。只有少数经受过苦难和折磨的悲惨女子，才对他的教理举手赞同。
　　这些肮脏虚伪又愚蠢的男人们啊！愤怒的阿教主于是思想开始越来越偏激，渐渐走上了反社会的道路。红衣教也基本只收女子，男人基本都是抓来当奴隶的。

　　陆危楼教主就不一样，他对国人比阿萨辛了解得多。
　　所以他一开始并不像阿萨辛那样跑到民间底层去宣教，而是到处走访高官显贵，打点好关系。
　　而且明教的教义讲究阴阳平衡，和中原文化比较相近，容易被接受。
　　更重要的是，陆教主并非孤身一人，他有强大的后援。
　　那就是当今“九天”之一的“朱天君”卢延鹤。
　　卢延鹤掌管天下钱庄，和商会联盟会长周墨两人，一个管金融，一个管贸易，是九天的两大财政支柱。
　　卢延鹤和陆危楼家是世交。当年他们家都是丝绸之路上的大商。陆危楼年少时曾随父亲来中原拜访卢家，与卢延鹤相交莫逆。
　　陆危楼回到中原创业，得到卢延鹤财力支持，资金方面便不成问题。卢延鹤支持陆危楼，真的只是出于友情吗？
　　并非如此。现在的卢延鹤，已经身为九天，花的钱就是九天的钱，当然不能凭感情做事。
　　事实上，九天正想扶植一个教派来遏制中原武林正派势力。
　　在九天看来，中原正道发展太快了。
　　唐门在唐简、唐老太太主持下威震一方，少林寺击败师子光之后声势鼎盛，丐帮人数庞大，势力蒸蒸日上。而且，后面纯阳、藏剑、忆盈楼等势力正在一个个崛起。
　　这造成了武林势力失衡，对九天的计划不利。总之，九天需要一个势力来压制中原武林正道。他们选中了陆危楼。
　　不过，卢延鹤对好友的感情是货真价实的。他不但给了陆危楼计划中的资金，还额外拿出大量金银送给他。
　　卢延鹤这时并不知道，他此举将给他自己和九天带来灭顶之灾。

　　九天，因理想而生，因感情而灭。他们终究未能突破人类的弱点。获得了大量创业资金的陆危楼，大举扩充网络，救济贫困，传播教义，招揽人才。明教如同爆发的超新星，迅速照亮整个武林。
　　当中原几大门派刚刚诞生，欣欣向荣之际，明教如西北的烈风，一路呼啸而来！
　　当时，明教有没有四法王，没有记载。但是当时已经有了左右护法。
　　左护法张戈，右护法铁翼，都是厉害的高手。
　　公元708年，明教建立的第二年，左护法张戈灭龙门教。公元709年，右护法铁翼灭天蜈派。
　　如果说这两个还是小门派的话，接下来，陆危楼的目标就对准了当时武林□□第一大派——雪谷。
　　不过面对这一□□巨头，新生的明教还不敢硬碰硬。陆危楼冷静地等待着机会。
　　机会不久就出现了。
　　公元712年，雪谷谷主骆独逸出门（有传闻说是下山去治疗旧伤），结果这个消息立即被虎视眈眈的陆危楼得知。
　　明教立即高手尽出，在路上设下埋伏。经过一场大战，骆独逸被击杀。
　　明教随即对雪谷展开全面进攻。短短一年多之后，曾经的□□第一大派雪谷就被明教所灭，消失在剑网3的历史中。
　　从此，明教成为中原武林最大的门派之一。