《长生》纳芥子入须弥

13、元神

　　我的元神受了万年寺法事香火滋养，又有舍身布阵的功德，遂日益强大。逐渐能离开镇魂石，在寺庙里溜达。斋菜是不能吃的，只能闻个味儿。师弟们来烧香，往往会念叨些大家的近况。比如谁娶了媳妇，谁生了娃，谁进阶了，谁受伤了，谁陨落了，谁得了天材地宝，战事收尾，我们拿下了多少据点，捣毁对方多少老窝，得了国主多少赏赐，收了百姓多少星星眼……
　　道虚子师父陨落，剑宗掌门兄终弟及，由小师叔担任。之所以是小师叔，那是因为多年战事，长老们闭关的闭关，养伤的养伤，陨落的陨落。各家弟子都损失惨重，曲玄征战在外，虽然培养出一批弟子，也不会回来当掌门。十九的幼幼军团出门打扫战场，有模有样。能当掌门的，就只有大战期间闭关进阶的小师叔了。十九领军出山之前，接到师兄们传信，做局将刚出关的小师叔坑了进来，当掌门干活。掌门是大师兄之外的最苦差事，没有之一。
　　小师叔每天忙死忙活，还要应酬合欢宗的一大群妹子。有找他学剑术的，有找他保媒的，有久攻不下找他想辙的，有吵了架找他帮忙揍人的，有找他暗送秋波的，有找他明确表白的。小师叔人气值太过旺盛，就算躲入万年寺和尚庙里，也逃不开，这里还有群退而结网学习斋菜以备常年蹲点的。为了门中弟子们长久的福利，还只能好言好语，微笑以对，不得粗声恶气拔剑相向。我总闻到小师叔身上熏染了各种脂粉香，气味相当醉人。
　　观音师兄的客堂化身年事已高，结庐闭关了几年，安然坐化，没有留下舍利子。各宗们前来参加祭奠，蛮忙活了一阵子。合欢宗宗主家最小的小姑娘，也来帮忙，带着她的小弟弟。合欢宗弟子与剑宗弟子，鱼水情深，不管哪宗有人过来，总会照顾我生意，上一炷香，留下些贡果，说大师兄，我们来看你了，你慢慢用，我们最近如何如何。然后就恭敬行礼，去各处帮忙。唯独这位合欢宗主幼子过来，伸手就去摸我的镇魂石。看殿的小沙弥慌忙阻止，我笑的在空中打跌。
　　宗主家的一双幼子幼女，正是观音师兄的另一个化身，和吼兄。没错，看见我就要上来揉搓的，舍吼兄其谁！不过真的难得看到吼兄的软包子样。观音师兄警告我们一眼，意思是都不准淘气，就去找当年的掌门近侍，如今的看家长老，阿弥陀师父化身喝茶聊天去了。对外美其名曰找长老听讲佛门故事。我离了镇魂石，飘然跟去。不去白不去啊。去了可以团成一团，坐阿弥陀师父腿上，让他抱着。
　　当然这是吼兄干的。我只干了一次，吼兄就不客气了。所以后来就是师父抱着吼兄，吼兄抱着我。观音师兄认真的看书，沏茶，打扫房间，听法。岁月静好，现世安稳，有点像莲池里的样子。师父师兄吼兄都在，万年寺和七宝池，藕身还是元神，都不妨碍吾心安宁，有什么区别呢？
　　有时候也有别的佛菩萨化身过来，或者派侍者送几样东西来。过来最多的，是普贤菩萨的化身。万年寺是他主场，有了好东西，通常会安排给大家送送。万年寺有他好几个化身。有出家的，有俗家的，有信徒，有行商的过客，有各宗门的弟子，有达官贵人，有三教九流。他们往往不会公开说法，而是在众生遇到难处时，善恶难以抉择时，决心为恶时，或伸手援助，或施加影响，或设法止恶扬善。
　　有次我问一尊化身，要是对方作恶杀人怎么办？是杀掉他，还是杀掉他的恶念恶行？回答说你当然要令他弃恶从善啊。我说遇到强盗杀人那该怎么做？你笨，吼兄说，当然是打昏他啊。
　　打~昏~啊，是个好办法。然后放走苦主，慢慢教化强盗。有了活命的安稳前景，谁还当有今天没明天的强盗呢？娑婆众生权力欲征服欲强大的，占少数。好战分子，三十六地煞什么的，大体都是哪里放出来的。绝大多数生灵，都爱好和平。那些不想干活，光想享受，还要指点骚扰欺压众生的，所谓窃钩者诛窃国者侯中的窃国爱好者，毕竟是少数，也好在是少数。