《写作专用资料》雪烛锦灯

15、守孝

　　所谓吉褅，就是在服丧期结束的时候举行的祭祀。按照当时的习惯，将鲁同的牌位送入到祖庙里面，然后举行大型的祭祀活动，来定鲁同在祖庙中的座次和席位。这个祭祀结束之后，服丧的人就可以脱去丧服，回归到正常的生活中去。按照当时的叫法，脱去丧服，回归正常被称为“吉”，而在这过程中举行的大型祭祀活动被称为“禘”，合在一起被称为“吉禘”。

　　当然《春秋》记录这件事情，是认为这次“吉禘”举行得太早了。在说这个事情之前，我们要先说一说“服丧”和“守丧”的问题。

　　我们可能都知道，古代的时候，一般在父母这种至亲去世的时候，往往要所谓的“守孝三年”、“服丧三年”或者叫“三年之丧”。这些我们可能都知道，但是这种“三年之丧”或者“服丧三年”到底要守多长时间？

　　大家可能会说，一年十二个月，守孝三年自然是指三十六个月了。如果您是这么认为的话，那就是典型的望文生义了。

　　在古代，说到一年十二个月这么满年的情况，专门有一个字，叫做“朞”，这个被称为“朞年”。“朞年”就是一年满十二个月这么一个周期，这么样的一年。但是称年的时候往往指的是牵涉到的经过的年。

　　所以我们说，“守孝三年”，也被称为“首尾三年”，比如说，从本年五月开始守丧，经过第二年的十二个月，到第三年的一月份脱去丧服，这也叫做“守孝三年”。可是一算，这和所谓的三十六个月还差得很远呢，可能才十几个月守丧就结束了。

　　古人也发现了这个问题，因为是首尾三年，大家开始服丧的时间都不一样，有的人服丧时间长，有的人服丧时间短。典型的例子呢，最短的，从十二月份开始服丧，到第三年的一月份去除丧服，这才十四个月就服丧结束了。长的人呢，如果从一月份开始服丧，一直服丧到第三年的十二月份，那就是服丧了三十六个月。这个差距就很大了。大家都说“守孝三年”，但实际上时间不一样，这肯定不公平。

　　很早时候就有人提出要规范守丧的时间，那规范成多长呢？有人提出了二十五个月守丧的概念，意思就是说，一年十二个月，两年二十四个月，我只要多出来一个月，那么不管是什么时间开始服丧的，只要数够了二十五个月，保证是经过了三年，这是符合“三年之丧”的说法的。所以呢，春秋时代基本上都是以二十五个月服丧期，按照这种说法来算日子的。

　　可是秦汉以下，各个朝代开始推行孝道，他们认为孝才能忠，忠才能廉，这是联系在一起的。在用人的时候，像汉代，叫做“举孝廉”，是孝子廉吏才能推举去做官。所以孝就变得非常重要，那怎么才能表现出孝呢？守孝就是一个很重要的指标了。

　　可是，古代使用的是阴历，而阴历的特点就是有闰月，尤其是闰月非常地频繁。一般讲“十九年七闰”，也就是平均两年多就要有一个闰月，而守孝要经过三年的时间，所以很容易就会框入一个闰月，一旦框进了闰月，那么守了二十五个月，但实际上两年加上一个闰月，就是二十五个月。于是，别人守了二十五个月，人家是“守孝三年”，可是您也守了二十五个月，您却只守了两年，这还了得。

　　有人提出来改进的意见，要来解决闰月的问题。他们的办法就是把守孝二十五个月再增加一个月，这不就把闰月包含进去了吗？于是就变成了守孝二十六个月。

　　可是，很快又有人发现守孝二十六个月也不行，因为有头尾闰的问题。就是守孝的第一个月就有可能是闰月，而守孝的最后一个月又碰到了闰月，那二十六个月还是不够用。所以有人又有提出了再加一个月，变成守孝二十七个月，这样的话，把头尾闰都算上，也就是说在守孝的时候，不用管什么年份，只要数着月份，不用管有没有闰月，只要数够二十七个月，保证没问题，保证是“守孝三年”。由此，中国在很长一段时间内，提所谓的“守孝三年”实际上指的是守孝二十七个月。

　　但是，这就没问题了吗？哪有那么简单的事。

　　有这么个故事，有一个将军，他要回家守孝，吏部开始给他计算说：“你这个守孝要二十七个月，应该是在三月份来复职。”

　　这个将军就回家了，他数着月份守够了二十七个月，然后脱去了丧服，下一个月就去吏部去复职。可是，吏部说：“不是让你三月份来的吗？你怎么二月份就来了。”

　　怎么回事呢？没想到这一年，在二月之后多了一个闰二月，这位将军想着我守孝三年，我是算二十七个月，数二十七个月数完了，到二月份结束了，没有想到后面有一个闰二月。他也没有想，在闰二月的时候就回去复职了。

　　可是，吏部记的是三月份来复职，马上就有人出来弹劾他说：“你怎么那么着急着要复职啊，你连你的父母，你的守孝都不结束，你有一点孝心吗？你没有孝心你能有忠心吗？你能成为廉臣吗？”越说越严重，说的这个将军都快十恶不赦了，这个将军狼狈得不得了。

　　当时，朝中也有人替这位将军说话，说他的确守了二十七个月，哪能想到最后这一个月竟然出了一个闰二月，道理上他也没有错啊。朝廷开始派了一帮专家研究这个事情，最后研究的结论就是，从本心上来说这个将军并没有忠孝方面的事情，但是碰见了这种特殊情况，应该跟朝廷打个招呼，跟朝廷有一个交互，你匆匆地跑来复职，至少是一个不查之过，所以杖击五十。

　　所以您看，守够了二十七个月，竟然还被杖击。在古代，守孝这个事情，没有那么简单。

　　其实，二十七个月还有一个非常大非常大的问题。假设从十一月份开始守孝，十一月、十二月这是两个月，然后守孝了第二年十二个月就是十四个月了，再守孝了第三年十二个月这是二十六个月，要守够二十七个月，就要守到第四年的一月份。本来叫“守孝三年”，我们说“首尾三年”，可是要守够二十七个月，就变成了首尾四年，变成了别人守孝三年，您却偏偏是守孝四年。所以我们说守孝这个事情，真的是非常非常的复杂。

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