《红楼梦》第七十二回,凤姐说了一则自己做的梦: “昨晚上忽然作了一个梦,说来也可笑,梦见一个人,虽然面善,却又不知名姓,【庚辰双行夹批:是以前授方相之旧,数十年后矣。】找我。问他作什么,他说娘娘打发他来要一百匹锦。我问他是那一位娘娘,他说的又不是咱们家的娘娘。我就不肯给他,他就上来夺。正夺着,就醒了。”
批语中说“是以前授方相之旧,数十年后矣”。方相,是古时一种驱赶瘟疫的神职。《周礼·夏官·方相氏》:“方相氏掌:蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶隶而时傩,以索室驱疫。”这种仪式也就是后世的大傩仪式。
曹寅在《楝亭诗钞》 卷八写过一首《可亭过访即事口占》:
五侯恩例尽珠鞶,旧日侲童半服官。
疲马屉长贪路远,菰芦丛里伴渔竿。
其中“旧日侲童半服官”的“侲童”就是参加大傩仪式的少年。张衡《东京赋》描写大傩说:“尔乃卒岁大傩,驱除群厉。方相秉钺,巫覡操茢。侲子万童,丹首玄制。”张衡在《西京赋》中又使用“侲僮”一词形容进行戏剧杂技表演的儿童:“尔乃建戏车,树脩旃。侲僮程材,上下翩翻。”
清代宫廷节庆仪式繁多,入关后在文化融合大势下,萨满教的仪式对汉族傩戏表演进行了吸收,使得“侲童”表演依然成为重要角色。康熙皇帝曾谕称:“蟒式乃国家筵宴大礼,典至隆重。”康熙三十三年十二月十四日时任翰林院编修的汤右曾观看礼部排练乐舞,作长诗《莽式歌》,称其为“如古者百戏之属”,“季冬腊日烹黄羊,傩翁侲子如俳倡。嗔拳杂技闹里社,细腰叠鼓喧村场。”可以作为曹寅宫中“旧日侲童” 生活的有力佐证。
而凤姐梦见别人来抢她的锦,很像是化用江郎才尽的故事。唐·李延寿《南史·江淹传》:淹少以文章显,晚节才思微退,云为宣城太守时罢归,始泊禅灵寺渚,夜梦一人自称张景阳,谓曰:‘前以一匹锦相寄,今可见还。’淹探怀中得数尺与之,此人大恚曰:‘那得割截都尽。’顾见丘迟谓曰:‘余此数尺既无所用,以遗君。’自尔淹文章踬矣。
为什么化用这个故事,我个人猜测,凤姐梦中的锦缎与卍儿母亲梦中的锦缎本是一体,代表着一场富贵的降临。几十年后“王熙凤”已经为了“贾府”绞尽脑汁江郎才尽,宫中的“娘娘”也将要换人了,那么这份滔天的富贵也会被老天夺回去。
曹寅《楝亭诗钞》卷一,《射雉词》:
少年十五十六时,关弓盘马百事隳。不解将身事明主,惟爱射雉南山陲。
山南麦熟不得实,青黄初接已生摘。山田久旱无人耕,老鸡叫媒白昼行。
陇头峨峨行且舞,陇下绛冠力如虎。不惜二雄为雌死,但言新试铜牙弩。
曹寅《楝亭诗钞》卷七,《涞水》:
涞水碧于染,冰坻半载阳。世农余稻长,沟堰似江乡。
小肆篘清醥,残山逝紫凉。向时逐飞放,零落少年场。
《赁庑笔记》:“纳兰眷一女,绝色也,有婚姻之约。旋此女入宫,顿成陌路。容若愁思郁结,誓必一见,了此夙因。会遭国丧,喇嘛每日应入宫唪经,容若贿通喇嘛,披袈娑,居然入宫,果得彼姝一见。而宫禁森严,竟不能通一语,怅然而出。”