《七界》莫破

1、序

　　《三五历记》载，天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。
　　天地初始之时，地势广袤，然了无生机，盘古遂割其耳、眼、眉、鼻、口、发抛入天地，顿生六界，分为：神、仙、佛、人、鬼、妖。六界之众各具一方，每界之中均存帝王将相，以分管各界，平复天下，长达数千载。

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　　神界有十二上古神兽，分为：碧鼠、仲牛、斑虎、狡兔、枭龙、黝蛇、奔马、陶羊、灵猴、皇鸡、婴狗、锦猪。十二兽亦唤十二地支，是为天地混沌之时耗天地之灵生成。此后，盘古降世，遂按十二兽出生之时将一日分为十二时，用以纪时月轮回。

　　十二神兽法力拜天地所赐各有所长，而以仲牛之力最为高强。此兽体型巨大，堪比成年灰熊；皮糙肉厚，头长三角；尾短，然力似钢鞭，一挥则石崩，二挥则山裂。据闻，仲牛兽之法力多聚于其兽角，曾有颛顼战共工，因用仲牛角打造神斧一把而大胜一说。若将牛角捣为粉沫制取丹丸食之，少则增道行两千，多则可至五千。然仲牛生性嗜血好斗，且仗天赐神力，常于众界中挑衅，引发事端，并以此为乐。事后，若神界帝尊责问，便以他人妄取牛角之由搪塞。然仲牛所言非虚，六界之中觊觎牛角炼丹者大有人在，妄图刮取碎屑以增道行，只因仲牛凶狠非常，众人多为敢想而不敢为，或有为之者，皆为仲牛所杀。

　　然利至极则生弊。六界中仍有蝼蚁之辈不知，仲牛角所制神丹虽其力无穷，若不取十二神兽中皇鸡之血相配食之，纵道行瞬升，然原形具碎，回朔无望。其形犹如神、仙二类，因其原形消亡，不属天道，回天转世皆不于六界之中，是为堕出六界，终身为魔。

　　某日，仲牛下至人界寻乐。行至一林荫路上，忽见对面一道士模样人相对走来，劣性遂起，拦住去路上前挑衅。道士却视而不见，未作回应。仲牛顿觉受辱，便一路紧随道士，低头展角意欲冲撞，道士仍不理会。待二人行至山谷之中，那道士忽然转身顺手抛出一张道符，正中仲牛额顶，遂又拂尘一挥，只见仲牛左右两方山石坍塌将其掩埋其中。仲牛因中道符缚身动弹不得，且又被山石压住，如今已为俎上牛肉任人宰割，徒留牛首在外样子好生狼狈。只闻那道士朗笑几声，便掏出一锥形器物刮取牛角碎屑。见此情形，仲牛已知此道士早有所谋，只是装作不为所动令自己掉以轻心罢了。

　　待碎屑收取完毕，道士又拂尘一挥，踏上一朵青云，飘入天际云海了无行踪。十二时辰之后，道符法力用尽，仲牛方才恢复自由之身。然内心怒火未平，牛尾一扫，碎石顿成粉末，暗自咬牙势报此仇。然于六界中搜寻数月仍未寻得那道士，仲牛渐感无趣，便牛蹄一蹬，腾云返回神界。

　　殊不知甫回神界，便得帝尊召见。见那传令小童神色躲闪，仲牛当即心下惴惴不安。纵使再如何目中无人，亦不敢违抗神界帝尊指令，便急急上殿觐见。然神界帝尊只是不苟言笑询问近来行踪，并未措辞严厉。仲牛遂一一作答，只是省去遇道士受缚，被刮取牛角碎屑之事。哪知帝尊听后勃然大怒，责问为何不以实相告，仲牛大惊，愣不知帝尊所谓为何。后闻帝尊座下神将道明：那日所遇道士将其牛角碎屑炼成神丹，而此丹被妖界一名为鲛鳞的劣等小妖食之身入魔道，并携其族人迁至海外（注）西南尽头，设一都城，唤作都隍，并于都隍所处之地另辟一界，名为魔界；并自封为魔界红帝，与神界坤帝，仙界姜帝齐名。仲牛闻之色变，深知此妖已跳出六界，打破天理循环。

　　所谓有因必有果，众果必出因。如今这魔物现世皆因己身所起，而这破天道之罚定不会轻。诚如其所想，神界帝尊遂下令，责仲牛下至仙界，为留守符惕山之神江疑（注）坐骑，受其驱使不得违抗，待天道行至正途方可重返神界。

　　至此，天下为七界所分，然六界皆视魔界之物为异类，千年以来，纷争不断。

　　注
　　海外西部：从西南角到西北角。
　　符惕山：山名；江疑：专司风雨调度之神，脾气暴躁。