8、太易出详讲盘古(一) 《列子》说 ...
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是夜，月朗星稀。一尾极光自西南方乍起落入蜀地，风云始动
青城山，自东汉以降就为人间道教祖庭，追根溯源，此大成真人张陵之功。
东汉顺帝汉安二年，真人云游至此地曰:“此人道中兴之地也”遂开宗门，降玄窍为洞天曰:青城
然，时至末法。灵机骤减，仙道衰落，昔日道教十大洞天硕果仅存。
极光飞至，洞穿壁障，落入福地化作一羽衣星冠道人曰:“下宗青城接法旨”
流光缤纷，落于石阶，一众青城弟子扶冠而拜，口称恭迎祖师！
礼成，道人曰:“太易出”旋即消散。
青城弟子又拜，口称恭送祖师！
地脉之下，传音玉简一时纷杂如织。
消息自上界传至青城，再传至景阳道派、正一宗、左丘、梦溪寺、峨眉山、九灵禅院、净土宗、蓬莱、方正、大雪山福地等宗派，又由此诸多宗派传告隶属下宗、附近散修左道。
不到一个时辰，天下皆知:
太易出，道法中兴之机至矣。
天下修士务必入世探查灵机变化，接引前后三天降世婴孩之中有器根者入上宗。
后称:
霞光结，法旨降，
入青城而传天下。
灵机乱，太易出，
弥九州兮为补天。
敬亭山，绿雪福地。
树木枝干重重叠叠，环抱一湖，湖形如月，首尾相连，月缺之处有一茶树参天，支撑福地。
“太祖师叔，什么是太易啊？”说话的竟是一尾金鱼，鱼尾三分。正是横公鱼，化名恒善，《山海经》有记，生于石湖，此湖不冻。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死。
此鱼乃是异兽，如果生在其他地方，即使不死，也只能为宗门做护法。平白受别人指使。
但这是绿雪福地，人间少有的妖仙福地，受福地庇护，精忍修行，足以修成金丹，行走世间而不至于轻易身陨。
这位太祖师叔，就是一位金丹真人，本体是青鼋，论起资质远不如横公鱼。但是龟类生物大都寿命绵长，有了修行的更是如此。
人类成就金丹真人，有三元之寿。一元是六十年，三元就是一百八十年。
而这头老鼋自人间开元三年修行，入世修行八百年，到现在寿至一千三百。读书识字，博闻强记，对世间事无所不知，无所不晓，弟子遍布江海湖泊，这横公鱼就是他最喜爱的一个，向来是有问必答。
“《列子》说：太易，未见气也。可见太易是盘古界最原始时期的统称。《万法通论》说∶太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未见气也。
太易，是指阴阳的分化尚未出现，广大无垠的原始虚空，当这一阶段，没有光明没有形象，没有形状，也没有名称。寂静无形，这就叫做太易。太易，是神的起始，但气尚未出现。”
恒善又问“太祖师叔，既然是这样，那师兄们怎么都说太易出，要去人间找太易”
“此太易非彼太易，混沌之前，世界无声无色无相无形，盘古和一众神魔就诞生在这里，他们一出生，就是混元大罗金仙。他们的玄窍，就是一个世界。
后来盘古和这些魔神陨落在世界从无形无相转化为有形有相的过程中，盘古留下的就是盘古界。
盘古界起初也是混沌一片，在盘古遗蜕的滋养下诞生了最初的盘古界，盘古界经历太易，太初，太始，太素，太极，两仪，三才，四象，五行这九个阶段，化成一片大陆，称之为原始大陆。
清浊两分，天圆地方。天分九层，太易天为最高，五行天为最低；五行之气于与地浊之气交染，而后衍生一众太古生灵。
太古生灵诞生之时即可成就妖神，实力强横。诸多太古生灵行走繁衍于原始大陆，各自为战，血染苍天，尸横厚土，而后天地杀劫起，太古生灵烟消云散。
太古之后便是上古，上古之时原始大陆一分为五。太古生灵遗骸化本还原，反哺大陆。灵机涌动，百族林立。
百族者或飞禽走兽不一而足，均由天生天杀，无可超脱。
然，有一族异也，谓之曰:人
人者类猿而力弱，善仿天地之形，结群而居，日益壮大。其中有一百零八者为人族始祖，天生原始圣人，三皇五帝皆位列其中。人族寿命短暂，烨烨如流火。
人族不甘于此，修行之法出矣。
修行即掠夺，夺天地之灵机纳入己身。强大自我，遂有移山填海之能。
然，人无穷而天地有穷也。
灵气尽而杀劫起，人者贪生畏死，为躲避杀劫飞入太易天之上，自谓曰:仙境。
而后世修行者因此为天妒，劫数不断。
每当修行者飞升仙境，就从人间夺去一缕生机，上古以降，灵气日益衰弱。
时至今日，人间界成就至金丹真人为止。长此以往，修道之路将绝。”
“太祖师叔，你说的我都知道，可我问的是太易！”
“这就说到了。”
作者有话说
第8章 太易出详讲盘古(一)
