1、小巫见大巫，其乐也融融 小巫见大巫 ...
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怎样的人生，怎样的生活状态才是个体生命存在的价值，自我生存意义的实现？十几年来的思考一直像是被蒙了一层薄纱，看不到人生本来面目，无法知道怎样的生活方式才是自己所能接受的或是自己想要接受的。直到今天，看到这句“人生是从摆脱一切规则以后才开始的。”，看完这本《没事别乱爱》后，薄纱终于得以揭开。人生、生活原来也可以是这样的简单。摆脱世俗的眼光干扰，避免因太过迎合他人而扭曲自己的心性，清楚的认识自己的能力，诚实的面对自己的意愿，真诚地面对生活的每一人每一物每一个时刻。
《没事别乱爱》，很特别的一本书，因为一个很特别的女主角，一种很特别的人生态度。
在一场题为“人生有目的吗?”的校办辩论赛中，作为负方的结辩，女主角方恣然的最后一个上台，一开头就举纳粹屠杀犹太人的例子，滔滔不绝，之后又说到人生的目的，其实都是别人帮我们定的。而根据别人帮我们定的目标去活，那才叫白活呢!那等于是活别人的人生，根本不是你自己的。所以，人生是没有目的的，人生本身就是目的。我们尽情地活、自由地活，做对自己诚实、面对别人也能坚持的事，这就是真正的人生。辩词最后由一句“人生是从摆脱、一切规则以后才开始的!”完美结束。精彩而独特的辩论震惊四座，给男主角渊平留下了深刻印象，也让作为读者的我开始由衷的喜爱、佩服上这样一位女中学生。
现今这样的世界，有着太多让我们看不透理不清的怪现象。例如：公交车上遭遇色狼早已跨入不了新闻的行列，而敢于毅然的揪出公交车色狼的人，尤其是年轻女子，会成为新闻人物，稀有动物也就理所当然了。而在女主角方恣然看来，其实要解释也很简单。因为“好人明明有理，却怕坏人报复，而坏人却不怕自己害过的人回来报仇。好人就是输在怕死!只要胆子大，什么坏事做不出来?好人却是连做好事都怕!”看到这样的文字，我不由想起一个已经记不得是否是真实故事的故事。年终，一位年轻的警校毕业刚跨入工作的男青年与其女友一起回乡探亲的公交车上遭遇歹徒抢劫。歹徒在抢劫中途，□□了一名长相出众的女子。男青年就这样看着事情发生，因为歹徒以男青年女友的清白威胁，同时男青年被害怕之极的女友苦苦哀求并死命拖住！女友与陌生女子，二选一的问题，也许其困难性与奥赛罗的“To be,or not to be”不相上下。事后，男青年与其女友迅速分手，迎娶了事件的受害人，并与受害人的妹妹联合起来化身成为公交双侠，专门打击公车上的犯罪行为……一直到现在，我都不知道这个故事是悲剧，还是正剧。这位男青年该受到批判还是表扬。因为他虽没有当场反抗和制止歹徒的行凶，却又在以后的生涯中制止了更多次的歹徒行凶。人生面临很多的选择，不同的选择牵涉到不同的人，不同的选择带来截然不同的结果。
如何使反抗与制止坏人坏事深入人心，从而形成一种良好的社会习惯？我想这也是个需要从摆脱两个规则之后开始的。反抗与制止坏人坏事的必要性是毋庸置疑的，然而，相对的后果与付出却又不是所有人能够承担或愿意承担或值得去承担的。大家或许会对我用“值得去承担”这五个字有所疑惑。鸡蛋砸石头虽然被很多人拿来作为自我开脱的借口，然而同时它也得确有着真实性的存在的可能性。该不该反抗和制止坏人坏事，这已经是个无需讨论的论题了。社会与媒体面临的第一个需要破旧立新的规则就是：与其花大精力与篇幅去歌颂好人好事，痛斥恶人恶事，不如更大程度的尝试着从国家、民族、地域以及个人等多个角度的成本收益去分析、探讨相关的案例。因为，人们对于前者早已免疫或正在生成不同程度的免疫力甚至是一定程度的抵触情绪。而后者的根据就是人是理性的动物，人类的行为是在个人的理性分析、利弊权衡之下的产物。我个人认为，这个成本收益的涵盖的因素是需要进一步认真探讨的，并且因为它因人因事因时因地因民族而异的，所以更倾向于个例分析，更让人信服更易让人接受。因为觉得值得，才会选择相应的行动。相似的情景再次发生之时，选择便会来的简单。第二个需要摆脱的规则就是好人好事的连体婴般的观念。好人与好事不应该总是混为一谈，好人的定义与范畴牵涉面实在太广，而好事仅仅是一种行为，一个时刻的一种选择，两者是不能等同的。做了见天大的好事不代表你是个好人，同样我不是好人我也会做好事。然而，现今人们的观念中普遍存在一种错误的观点：好事应该由好人来做，我本来不是也不想做好人，也成不了好人，所以少做好事也是理所当然的。这点有着一句流行的口头禅佐证“我又不是什么好人，这种好事留着给自称好人的来做就好了。”或是“好事自会有好人来做，我只要不做什么坏事就得了。”人，就是这样，给了自己一个像样的心安理得的理由（借口），真的就可以活得心安理得。
“生该学的，去活就学到了。那学校该教什么东西?性、理财和育儿之道。我们踏出社会后最需要的就是这三样。”女主角方恣然还真是语不惊人死不休。生该学的，去活就学到了。我很想希望自己的爸爸妈妈能够看到这句话。“不听老人言，吃亏在眼前。”这句话其实只是在放马后炮。吃不吃亏必须要亲自经历后才知道。而亲自走过之后才是真正的认识与体会，才是真正的学会的，懂得了。生活就是一本很好的教科书，对于生命个体来讲，生活这本秘籍也是随着时间的推移逐渐得以展开。父母总是担心自己的孩子走太多的弯路，却不知弯路也是路，也是我们没有走过的路，同时路边的风景与收获未必就比终点（目的地）来得少。个体生命存在的价值就是生命个体本身的存在，就是生活。认真的对待生活，真诚的对待自我，这就是我们所该拥有的人生。
个体生命质量的提高有赖于思想的向善与向上的转变，而个人思想的质的飞跃，更多时候是发生在敢于打破某些既定的思想与规则之后的。一个民族，一个国家，一个社会的发展也是如此。“那学校该教什么东西?性、理财和育儿之道。我们踏出社会后最需要的就是这三样。”有时候不得不承认，越是偏激的思想越是能够抵达或直接指出问题的本质。学校应该教什么东西？这个话题已经热门好一阵子了。我国自小学到大学以上的学校都在不断尝试的改革，可喜的是也的确取得了一定的成绩。性、理财和育儿之道。我们踏出社会后或许最需要的未必就是这三样，但是三者的重要性也是毋庸置疑的，甚至是在踏入社会之前就需要获得的。也许是我国是个有着深厚的文化底蕴的国家，性教育一直发展的较为缓慢而艰难；同时，个人理财在我国也是个新兴的概念，而育儿之道相对前两者来说，发展的状况偏向良好。由此可见，我国的教育系统（此处是指广义上的教育系统，包括学校教育、家庭教育、社会教育等）的改进工作还有很长的路要走。
在菜花学校，我们看到了特别的教学方法与内容安排。体育课上“一个十五、六岁的少年，正在教一个五岁女生骑脚踏车，旁边还有个红发大汉，英文、法文夹杂着加油助阵。”；地理课上“旁边一个沙坑，因为灌了水而变成泥浆沼泽，有三个女孩穿着泳衣在打造一个类似运河的水道，年纪分别是约六岁、十岁、十三岁。看起来应该是老师的一个孕妇，正拿着一张美洲地图，指着巴拿马下达指示。”；数学课与话剧课可以合而为一一起上“由小朋友装扮成巴比伦人和埃及人，介绍算术的起源，和几何学对于尼罗河流域土地分配的帮助。”世界料理课则是学生与老师们一起准备中餐，一起就餐，就餐前有个特别的沟通环节：每天一人将个人的心里话与大家一起分享。老师的婚礼上，坚持生活就是教育，所以开头先请教音乐的秦老师讲解结婚进行曲的来源；此外，还有性教育和理财须知，育儿之道……这就是从方恣然身上得到灵感与启发的渊平所创建的学校。这样的一个学校，或许可以给我们一点启示，关于教育改革以及家庭教育的一点启示。
方恣然，别人眼中的怪胎异类，用自创的「备考法」，才七天的时间读完所有教科书，考上别人找死拼活才上得了的高中。不上大学，却以一篇运用非常莎士比亚的古式英文得到一女教授的义务指导。一向对文学着迷，不管古今中外的都好。尤其喜欢琢磨中文与英文之间的奇妙异同，所以翻译才成为她的狂热之一，进而，翻译也成为她的最佳职业选择。她的人生就是从摆脱一切规则后开始的，她也一直贯彻着自己的人生理念，尽情地活、自由地活，做对自己诚实、面对别人也能坚持的事，享受着自己的人生。这样的人物让我着实的钦佩，这样的人生也让我实在羡慕。我想，与其一旁暗自羡慕，不如也身体力行，亲自参与这场“人生是从摆脱一切规则以后才开始的。”的改革大潮中吧。相信自己也可以活出属于自己的那份精彩。
作者有话说
第1章 小巫见大巫，其乐也融融
