《瓶邪同人之不一样的吴邪》紫衫夏曦

7、伯牙墓（三）

　　黑，墓道是一片的黑暗。墓道静得吓人，都能听见针落地上的声音，但是——“起灵，你会保护我的对吧。”此类的声音响彻在墓道，张起灵微微皱眉，解雨臣只是在玩他万年不变的俄罗斯方块。黑瞎子还是勾着一抹邪魅的笑，胖子还是在和黑瞎子胡扯，吴三省不说话，这一直以来没变的队形，人的神态，终究是变了，吴邪的脸上挂的不再是温文尔雅的笑容，而是邪魅的笑。
　　“小天真，这次的斗怎么样？”胖子问道，“对啊，小邪这次怎么样？”“小三爷别卖关子。”“大侄子，说吧。”“你们一个个干嘛要想这个废柴问这些问题？欺凌可是很厉害的，问起灵呀！”“够了，叶柔情，敬你是吴家子孙，你别给脸不要脸。”解雨臣说，“在者，你说你是吴家子孙就一定是吴家子孙了，还不知道你是谁派来的呢？”“小花哥哥，我当然不是‘终极’派来的啦。”众人听到‘终极’二字，脸色微微一变，心里思绪万千，当时吴邪也只说了他，她是怎么知道这两个字的。她的目的是什么？众人抬眼望去，只见那女人还得意的看着众人，却不知死神已经渐渐逼近了她的脚步，张起灵万年不变淡漠的眸子也微微变色。这女人是何居心。吴邪沉默了几秒：“叶柔情，你脑子是用什么构造的？跟猪差不多。你不知道我可是筷子头，小哥可没下过这墓，你让他来说吗？我了解这墓比你那张起灵要了解得多。”“你，你.......哼。”吴邪说：“伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都，今湖北荆州。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。世人皆知“伯牙摔琴谢知音”的故事，最早见于《列子·汤问》记载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所思，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。《吕氏春秋·本味》也有所记载:“伯牙鼓琴,钟子期听之。” 东汉高诱对之注解时明确指出:“伯姓牙名,或作雅;钟氏期名,子皆通称。悉楚人也。”《荀子·劝学篇》说:“昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。”伯牙是当时的古琴名师,技艺高妙,马为听琴忘了吃草料。《琴操》、《乐府题解》则记有伯牙向连成先生学琴的故事。关于伯牙最著名大抵是伯牙绝弦，具体是忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。而伯牙最著名的琴是瑶琴，这古琴，又名瑶琴、玉琴或七弦琴，是中国最古老的弹拨乐器之一，早在春秋战国时期就已盛行。南宋以后，“琴棋书画”作为文人四事，成为一种雅致的社会风尚，琴位居“四事”之首，列为“君子修养之物”。古琴一般以桐木作面板，梓木作底板，合为音箱。传说原始时代神农氏曾“削桐为琴、绳丝为弦”，创造了最初的琴。古琴琴身依照人身凤形而制，有头、颈、肩、腰、尾、足等。古琴的形制体现出道家“天人合一”的文化内涵。琴长三尺六寸五分，象征一年三百六十五天；表示音位的十三徽，象征一年十二个月加一个闰月。琴面“上圆而敛，法天”为阳；背板“下方而平，法地”为阴，符合天圆地方之说。在中国古代的诸多乐器中，大概没有什么乐器像古琴这样被赋予了如此多的文化寓意。古琴乐没有二胡的如泣如诉，不如古筝的响亮欢快，也不像琵琶那么锋芒毕露，古琴音色明净，发音浑厚深沉，余音悠远。古琴的音色分三种，即泛音、散音、按音。泛音玲珑剔透，像天一样空灵清越；散音浑厚如钟，像大地一样坚实厚重；按音或虚、或实，或清越明净，或沉浑宏亮，像人一样丰富多变。庄子将音乐分为“天籁”、“地籁”与“人籁”，讲求天地人和，认为“天籁”最高最美。道家崇尚自然，强调无为和逍遥，认为道的境界就是天的境界，天的境界就是自由的境界。古琴乐追求高逸、深远的意境，代表着天地间永恒绝对的大美。古琴的演奏技法也融入了道家所讲求的清虚自然。古琴演奏以右手弹拨，以左手按弦取音。左手在演奏技法上比右手更加多样，如吟、揉、绰、注、进、退等。多种手法的应用使古琴的音色，似虚似实，似有似无，余音绵长不绝。他的瑶琴就叫做凤尾寒。琴的创制者有"昔伏羲作琴"、"神农作琴"、"舜作五弦之琴以歌南风"等说，作为追记的传说，可不必尽信，但却可看出琴在中国有着悠久的历史。《诗经·关雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅》亦有：“琴瑟击鼓，以御田祖”等记载。这琴有六忌、七不谈、八绝：寒、暑、风、雨、雷、雪之六忌；闻丧、为乐、事冗、不净身、衣冠不整、不焚香、不遇知音之七不弹；清、奇、幽、雅、悲、壮、悠、长之八绝。一弦属土为宫。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君。　　二弦属金为商。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。故曰为臣。　　三弦属木为角。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。故曰为民。居在君臣之下为卑。故三弦下八为此也。　　四弦属火为徵。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事。　　五弦属水为羽。水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物。　　六弦文声主少宫。文星柔以应刚。乃文王之所加也。　　七弦武声主少商。武星刚以应柔。乃武王之所加也。即宫、商、角、羽、徵、宫、商；这宫、商、角、羽、徵称为五弦琴，后两弦一加，被称为文武七弦琴。我们要找的是瑶琴凤尾寒。”
　　“小天真，可这瑶琴不是摔碎了么？”“呵呵，不会的，据可靠消息瑶琴没碎，而是在这伯牙墓里。”“小邪，你们找瑶琴做什么？”“这个事情不需要你管。”